No, Gandhi no trató de conmutar la ejecución del trío revolucionario. Esto siempre es utilizado como un arma conveniente por las críticas de Gandhi. Pero pidió la suspensión de la ejecución.
Como resultado del movimiento de desobediencia civil, el comité de trabajo había organizado una reunión entre Gandhi y el entonces virrey, Lord Irwin. Pero, la condición previa era que la conmutación no debería ser parte de las negociaciones.
Se conocieron por primera vez el 19 de febrero de 1931. Después de la discusión en sí, Gandhi rápidamente había rechazado su solicitud de posponer la ejecución. Irwin también estaba convencido de eso, ya que Gandhi no había insistido directamente en la conmutación.
La idea de Gandhi podría haber sido esta. Primero, hacer que pospongan la exexución y en el momento adecuado presionar al Raj británico para que conmute la ejecución. Obviamente, Gandhi sabía que la ejecución de Bhagath Singh glorificaría tales revoluciones y aumentaría aún más los métodos no violentos en los que nunca creyó y consideró tales métodos como equivocados. Y ahorcar o matar incluso a un criminal no es para nada compatible con su religión. Entonces, lógicamente, deseaba sinceramente que no colgara a esos valientes hombres.
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Después de eso, Gandhi conoció a Irwin el 19 de marzo. Y suplicó lo mismo. Y luego hizo lo mismo por 2 días más. El 23 de marzo, escribió una carta al virrey sobre lo mismo. Gandhi confiaba en que Irwin se suspendería hasta que escuche la noticia de la muerte de los tres héroes.
Muchas fuentes dicen que incluso Lord Irwin quería suspender la ejecución. Pero, tuvo que ceder a las presiones de sus compañeros y los burócratas.
Además de las negociaciones con Irwin, Gandhi intentó salvar las vidas de los tres revolucionarios a través de la fallida misión Asaf Ali. Asaf Ali se reunió con Bhagath Singh en la prisión para recibir una carta suya al Partido Revolucionario, en la que le indicaba que detuviera toda la violencia. Bhagath Singh se negó.
En retrospectiva, la cuestión de si Bhagat Singh podría haberse salvado o no también debe abordarse desde la perspectiva de Bhagat Singh. ¿Le hubiera gustado ser privado de su tan preciado ideal de martirio? ¿Le hubiera gustado sobrevivir a merced de Mahatma Gandhi, contra cuyo credo político nació el movimiento revolucionario de los años veinte? ¿No habría sido una derrota simbólica de los ideales del movimiento revolucionario en forma de derrota de la violencia contra la no violencia? Gandhi era consciente de la firme determinación de Bhagat Singh de morir como mártir. Si Mahatma Gandhi hubiera logrado evitar que Bhagat Singh alcanzara el martirio, ¿Bhagat Singh habría mandado el mismo lugar que él ordena actualmente en la galaxia de los patriotas? Quizás en vista de todas estas preguntas conmovedoras, Bhagat Singh, Sukhdev y Rajguru, el 20 de marzo de 1931, cerraron la puerta a todos los esfuerzos para salvarlos escribiendo su ‘petición de misericordia’ al Gobernador de Punjab: “… según el veredicto de su en la corte habíamos emprendido la guerra y, por lo tanto, somos prisioneros de guerra. Y afirmamos ser tratados como tales, es decir, afirmamos que nos mataron a tiros en lugar de ser ahorcados “.
Lo que hizo Mahatma Gandhi para salvar a Bhagat Singh
Carta de Gandhi al virrey sobre Bhagat Singh