Si no fuera por Maharashtra y su vínculo histórico con Shivaji, ¿qué estado indio habría sido la capital del nacionalismo hindú?

Answer 1

El nacionalismo hindú es un fenómeno bastante reciente: nuestra percepción de la religión y la de nuestros antepasados ​​fue muy diferente. El concepto de estado nación es extraño a la India. En la concepción original, el estado nación une etnicidad, cultura, religión, idioma y tierra. En la India, estos 5 puntos casi nunca se han soldado o percibido como si estuvieran juntos. Por lo tanto, la concepción de imperios gobernados por reyes hindúes o musulmanes como “hindúes” o “musulmanes” es problemática, por decir lo menos, porque hay muchas anomalías si seguimos esta imagen simplista.

Dicho esto, algo así sucedió en India, pero solo en 2 casos: Marathas y Sikhs. Otros imperios hindúes no eran tan etnocéntricos y, por lo tanto, relativamente monolíticos como estos dos (e incluso estos dos eran bastante diversos dentro de sí mismos), como se percibe en sus registros, etc. Por lo tanto, la respuesta a la pregunta, aunque se entregue a un completo qué, necesariamente ser incorrecto Si algún rey hindú surgiera como EL rey, sería celebrado como tal, sí, pero dudo que se agregue un toque ‘nacionalista’ a eso.

Ahora, la pregunta pregunta dónde habría surgido el nacionalismo hindú o algo así. ¿Pero es la única condición la inexistencia del imperio Maratha? Lo que quiero decir es que, ¿cuántas cosas antes de Shivaji, es decir, antes de 1630 deben mantenerse como ellos pasaron?

¿Queremos que Maharana Pratap gane la batalla de Haldi Ghati? (1576 AD)

Si Maharana Pratap hubiera tenido éxito contra Akbar, los Rajputs habrían sido aclamados como los Chakravartins hindúes por excelencia y Rajasthan habría sido el centro.

¿Queremos mantener el imperio de Vijayanagara intacto o derrotado? (1565 dC)

Si el imperio de Vijayanagara hubiera salido victorioso en la batalla de Talikota, entonces serían el bloque de poder más fuerte en el sur y Hampi, y por lo tanto Karnataka habría sido el centro. Estos tipos tenían algo de la concepción de sí mismos como un baluarte hindú contra los musulmanes (a pesar de formar alianzas matrimoniales con reinos musulmanes), por lo que tal vez PODRÍAN haber contribuido a una especie de nacionalismo proto-hindú.

¿Queremos que Hemu gane la Segunda batalla de Panipat? (1556 dC)

Si Hemu hubiera ganado la segunda batalla de Panipat, no se puede decir realmente que el norte de la India habría sido el centro del nacionalismo hindú porque la situación no estaba preparada para tal sentimiento. Rajasthan-Haryana-West UP corredor Habría sido el corazón.

¿Queremos que Yadavas de Devgiri derrote a Khilji? (1320 dC)

Los Yadavas de Devgiri (Maharashtra) fueron el poder más fuerte en el sur en su mejor momento. Lucharon constantemente con Hoysalas de Karnataka, Gajapatis de Orissa y Kakatiyas de Andhra, y los derrotaron repetidamente. También fueron grandes mecenas de la literatura marathi; de hecho, es bajo ellos que el marathi se usó por primera vez en la literatura. Si hubieran tenido éxito en derrotar a Khilji (difícil de imaginar, pero qué demonios), entonces Maharashtra habría sido el centro de un fuerte imperio hindú una vez más. Pero el sentimiento nacionalista como Marathas- ​​no poseían.

¿Queremos que Prithviraj Chauhan gane a Ghori? (1192 AD)

Prithviraj fue el rey más fuerte del norte durante su tiempo. Si hubiera tenido éxito en derrotar a Ghori, sería aclamado como un gran rey en el norte, pero durante su tiempo, el sur todavía tenía reinos hindúes como Yadavas, Hoysalas, Cholas, etc., por lo tanto, lo más probable es que el nacionalismo hindú, etc. han echado raíces

Según los incidentes que desee cambiar, la respuesta podría variar. Las regiones centrales donde estos reyes ejercen el poder serían el corazón del imperio y un imperio hindú, pero la aparición de un sentimiento “nacionalista” es poco probable en general.

Answer 2

Si no fuera por Maharashtra, sería Allahabad la que habría sido capital. Para entender esto, déjame guiarte a través de una serie de variantes de movimientos de reforma hindú.

Existe la variante bengalí con Raja Ram Mohan Roy, Vivekananda y Tagore, un hinduismo crítico centrado en la reforma que era más cosmopolita. Era más una fuerza social que política. Sin embargo, estos grandes líderes no buscaron producir un movimiento político fuerte centrado en eso. Por lo tanto, Bengala Occidental moderna está bastante desconectada de eso y ya no produce reformadores hindúes icónicos.

Existe la variante marathi con Gokhale, Tilak, Hedgewar y Savarkar. Esto es nuevamente de inspiración europea, pero similar al nacionalismo en ascenso en Europa continental. A diferencia de la variante bengalí, tenía un núcleo político fuerte y, por lo tanto, este movimiento tenía una vida útil más larga. Se debe a estos líderes Maharashtra forma una parte clave del nacionalismo hindú y no solo a Sivaji.

Luego está la variante Gujarathi con los gustos de Gandhi y Patel. Es más un hinduismo pragmático impulsado por comerciantes con elementos cosmopolitas bengalíes o elementos rebeldes marathi. Son conservadores clásicos, donde la religión y el comercio se mezclan generosamente, como siempre ha sido a lo largo de la historia [sin comercio, las religiones del mundo habrían sido muy diferentes].

La cuarta variante es el hinduismo llano del Ganges con personajes como Madan Mohan Malviya, Dheendayal Upadhyay, etc., que se centró en las escrituras y el simbolismo. La política de la vaca y el carnero es la más fuerte aquí.

La quinta variante pequeña es la variante Madrasi [Telugu-Tamil] con Rajaji, Kumaraswami Raja, etc. Eran hindúes conservadores, pero a diferencia de los otros 4 grupos, no se esforzaron por hacerse un hueco para el hinduismo [ya que la mayoría de AP y TN eran hindúes]. Dado que el movimiento Hindutva fue el más débil aquí en el pasado, BJP se vuelve bastante difícil ingresar a este mercado. El nacionalismo lingüístico es mucho más fuerte que el nacionalismo religioso.

El movimiento hindutva del sur de la India fue bastante débil en el pasado y el hinduismo tipo Madrás es demasiado no amenazante para convertirse en un centro para un importante nacionalismo hindú. El nacionalismo bengalí también se ha extinguido.

Eso deja a Nagpur / Pune en disputa con Allahabad y Ahmedabad. Gujarathi Hindutva es pragmático, pero esa es también su debilidad. A pesar del surgimiento de Modi, Ahmedabad lucharía por ser la capital de Hindutva.

Eso deja a Allahabad, la ciudad de Sangam, como la capital legítima del nacionalismo hindú. El Ganges fluye allí y el valle del Ganges es donde tienes la mayoría de los indios [cuando Modi se movió al asiento de Varanasi, él estaba reconociendo ese poder: el que controla el Ganges controla la India].

Como nota al margen, si desea comprender RSS / BJP, desea comprender estos 5 hilos del hinduismo. RSS / BJP no estaba tradicionalmente interesado en la política de vaca / mandir ya que su base en MH estaba más enfocada en el nacionalismo de estilo paramilitar. Sin embargo, en algún momento Sarsanghchalak Deoras mezcló el estilo marathi con el estilo Gangetic, haciendo que la vaca y el mandir estuvieran en la cima [Supongo que no todo RSS está cómodo con este enfoque]. De nuevo, ambos estilos a menudo hablan de una ideología swadesi anti-corporativa que no encaja bien con el estilo Gujarati [donde los negocios de la religión no son diferentes de la religión de los negocios]

Answer 3

Volvamos a la leyenda de Saptapuri . Las siete ciudades santas de la antigüedad. Había que viajar a estas ciudades para peregrinar. Estas ciudades santas fueron: Ayodhya, Mathura, Haridwar , Varanasi , Kanchipuram, Ujjain y Dwarka.

Ya he dado mi respuesta arriba, sutilmente. Pero por el bien de los detalles.

El capital es donde se sienta el Santo Grial, el capital es donde está la raíz de tu civilización.
Shivaji y sus sucesores tenían su reino, Maharashtra [Una mezcla de Berar, Khandesh, Konkan, Gujarat, Malwa y Ahmednagar]. Lo habían logrado hace mucho tiempo. Pero continuaron expandiendo sus límites.

¿Qué pretendían ganar? ¿Estaban apuntando al sur, Ceilán y Utkala?

¿O estaban apuntando al trono en el norte? Pero, ¿qué había en el norte que querían capturar? . ¿Fue Delhi? Pero Delhi es solo un punto en el mapa. Delhi es solo un hito, una mera declaración política.

No es la tierra, tenían la mente puesta. No es a las personas que querían liberar, ni siquiera a la historia que querían restablecer, es a nuestra madre a la que querían recuperar, la que dio fuerza a nuestra civilización y todavía lleva la carga de nuestra civilización.

Ganga

Para los hindúes, Ganga es una divinidad viviente, no puede haber otra capital. Ganga nos une a todos, incluso a los no hindúes, más allá de nuestra tierra. La historia de Ganga es la historia de la civilización india. Tirtham como lo llaman en tamil. Amrit como lo llaman en hindi. Loy Krathong se celebra para recordar la Phra Mae Kong Ka [Madre Ganga] en Tailandia.

Todos podemos ser posesivos sobre nuestras propias regiones, sobre nuestro descenso. Pero no se puede negar el papel de Ganga en el desarrollo del hinduismo y la cultura india en general.

Mi respuesta sutil, en términos generales es Varanasi, Uttar Pradesh . Por la única razón de que la mayor parte de Ganga se encuentra en Uttar Pradesh y Varanasi lleva el hilo ininterrumpido de la tradición que gira en torno a Ganga.

Answer 4

No hay nada como la capital del nacionalismo hindú . El nacionalismo hindú es una idea y una ideología. El nacionalismo hindú es solo el sentimiento de ser una nación entre los hindúes.

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Según la definición Hindutva de hindú, un hindú es aquel que cree en Bharat como patria así como Holyland . Estas 2 condiciones son suficientes para llamar a alguien hindú. Entonces, “hindú” no debe confundirse con otra definición que significa seguidor del “hinduismo”. Hindutva es diferente del hinduismo .

Entonces, desde el punto de vista hindutva, los hindúes no son una unidad religiosa sino más bien un gran grupo étnico: una nación.

Hindutva incluye todas las religiones índicas. Pero incluye a musulmanes y cristianos porque tienen una tierra sagrada diferente.

Esto NO tiene la intención de discriminarlos u ofenderlos , pero existe la posibilidad de su lealtad dividida, más debido a movimientos internacionales como el pan-islamismo, el pan-europismo, etc.

El nacionalismo hindú es nacionalismo defensivo. Los nacionalistas hindúes idealmente creen en la hermandad universal, pero dado que hay muchas ideologías extranjeras que tratan de desracinar a los hindúes, es una reacción para proteger a los hindúes. Una vez que estas ideologías radicales extranjeras de pan-islamismo, pan-cristiano, comunismo, etc. dejen de existir, los nacionalistas hindúes seguirán el concepto de Vasudhaiva Kutumbakam (hermandad universal), como dicen los Upanishads.

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Cada vez que esta tierra de Bharat fue atacada / invadida, surgieron varios héroes que lucharon valientemente para proteger la patria. Estos héroes eran de todas partes del país, por lo que no es necesario limitarlo a una sola región geográfica.

Hemos tenido Chanakya y Chandragupta, Pushyamitra Sunga, Vikramaditya, Yashodharma, Rajendra Chola, Krishnadevraya, Khusro Khan, Maharana Pratap, Lachit Borkhupan, Shivaji, Guru Gobind Singh, etc. y hay muchos más de cada parte del país.

Es cierto que el nacionalismo hindú en Maharashtra es alto debido a Shivaji, Maratha Empire (Hindavi Swarajya: Hindu Self-rule) , Peshwas (Hindu Padpadshahi) y sus valores nacionalistas llevados por Vasudeo Balwant Phadke, Tilak & Savarkar y luego por RSS con fiestas como Shivsena. Pero eso no hace de una región en particular la capital. Los nacionalistas hindúes creen en todo Bharat, no en regiones particulares.

Los hindúes no tienen la Meca o el Vaticano, ni siquiera Moscú (es decir, el Kremlin), tampoco lo necesitan. Los hindutva-vadis adoran la bandera del azafrán más que cualquier dios y mantienen su orgullo por la cultura, su identidad nacional y su patria Bharat por encima de los cultos religiosos o de izquierda.

Answer 5

Si no fuera por Maharashtra, serían los Rajputs de Mewar o Ajmer.

Rajputs siempre había sido un rayo en la rueda para los musulmanes y los británicos. Su nacionalismo siempre había sido incuestionable. Los Mughals siempre los encontraron difíciles de manejar y muchas veces su supervivencia dependía de hacer compromisos o extender concesiones para compartir el poder a través de alianzas en lugar de ir a la batalla.

Los Rajputs, los Marathas y los Sikhs, siendo la raza marcial dominante, mostraron un coraje y valentía ejemplares en la lucha contra sus adversarios. Gran parte del nacionalismo hindú se puede ver en estos tres grupos dominantes de los cuales los Rajputs libraron muchas batallas en la historia medieval de la India. Son los contendientes dignos de tal nacionalismo.

Algunos han sugerido las ciudades santas como Varanasi, Haridwar, Ayodhya, Vrindavan o incluso Allahabad. Estas son ciudades santas de reverencia donde uno inspira inspiración espiritual y guía de los Dioses y las Deidades. Estos no son los asientos del poder y la política. Ningún antiguo gobernante estableció una capital aquí ni libró una guerra contra otros desde estas ciudades santas, excepto buscando las bendiciones de las deidades.

No estoy de acuerdo en que el nacionalismo hindú pueda atribuirse solo a Maharashtra o a Shivaji en particular. También tiendo a estar en desacuerdo en que necesitamos revivir el nacionalismo hindú en forma de hindutva o fundamentalismo hindú en los tiempos actuales. Lo que predican no es el nacionalismo sino la política hindú de base estrecha. Como hindúes, yo y muchos otros no compartimos su marca de nacionalismo, tal marca de nacionalismo creará disensión en la sociedad.

La pregunta que realmente necesitamos hacer es, ¿necesitamos el nacionalismo hindú? Esto suena bastante viejo y artificial, lo que necesitamos es conciencia política. Supongo que la prosperidad y el bienestar de la India romperán los muros de la división y, en sentido figurado, lo harán más homogéneo.

Answer 6

Aunque es muy hipotético, pero una pregunta interesante para pensar.

Si alguna ciudad merece ser una capital para el nacionalismo hindú, no sería otra que Kashi (Varanasi)
Los siguientes pueden ser los factores contribuyentes para seleccionar Kashi para el mismo:

Fuente de agua: Para cualquier reino o nación, los cuerpos de agua son sus líneas de vida. La ciudad está situada a orillas del cuerpo de agua más sagrado para los hindúes “El Ganges”, Conde 1 .

Educación : el pilar más importante para dar forma al futuro de una nación es la educación, la ciudad cuenta con una de las universidades más grandes del mundo, es decir, la Universidad Hindú Banaras, Count 2 .

Gente : Kashi es una de las ciudades más antiguas del mundo en continuo continuo, posee un rico patrimonio de tradiciones y cultura hindúes, Count 3.

Religión y espiritualidad: Uno de los Jyotirling más importantes para los hindúes “Kashi Vishwanath” está en la ciudad.
La ciudad conocida como la puerta de entrada a los cielos, ya que se cree que quien sea incinerado en el Manikarnika Ghat va al cielo, Conde 4.

Patrimonio cultural: Uno de los diseños de sari más famosos proviene de Banaras ” The Banarsi Sari”, Count 5 .

Answer 7

Idealmente, Punjabis debería ser ungido como salvador y portador de la bandera de la cultura hindú / santa. Después de todo, ningún otro Estado indio ha tenido que soportar tantos ataques extranjeros, aniquilaciones, salvajismo y brutalidad como Punjab. Desde tiempos inmemoriales, Punjab ha estado a la vanguardia de la preparación de defensa de la India, su gente sacrificó vidas en pos de nuestra seguridad y felicidad, y la tradición aún continúa.

Mantener su religión, cultura y tradición inspiradas por los repetidos ataques, primero por los hunos, luego por los griegos y finalmente por los de Mogul, y prosperar y mantener viva la religiosidad a pesar de estos impedimentos y amenazas es un atributo notable.

El Maharashtra de Shivaji (soy un orgulloso Maharashtrian) ni siquiera tuvo que soportar 1/1000 de lo que la gente de Punjab tuvo que soportar a lo largo de su historia. Por lo tanto, aunque se lo considera un gurú sij, creo que Guru Gobind Singh es el verdadero salvador del hinduismo, y el sijismo es el verdadero representante de Santan Dharma.

Técnicamente, con HAR MANDIR SHAHIB como Vaticano, Punjab debería ser la sede del NACIONALISMO HINDÚ

Si tuviera que establecer paralelismos entre Tecnología y Religión …… .si el HINDUISMO ES UN SOFTWARE OPERATIVO, EL SIKHISM ES SU VERSIÓN MÁS RECIENTE Y ACTUALIZADA.