“Ahora debemos hablar sobre la escritura etíope que se llama jeroglífico entre los egipcios, para que no omitamos nada en nuestra discusión sobre sus antigüedades. Ahora se descubre que las formas de sus letras toman la forma de animales de todo tipo, y de los miembros del cuerpo humano, y de los implementos y especialmente las herramientas de carpintería; porque su escritura no expresa el concepto pretendido por medio de sílabas unidas entre sí, sino por la importancia de los objetos que han sido copiados y por su significado figurativo que ha sido grabado en la memoria por la práctica.
“Por ejemplo, dibujan un halcón, un cocodrilo, una serpiente y los miembros del cuerpo humano: un ojo, una mano, una cara y demás. Ahora el halcón significa para ellos todo lo que sucede rápidamente. , dado que este animal es prácticamente la más rápida de las criaturas aladas, y el concepto retratado se transfiere, mediante la transferencia metafórica apropiada, a todas las cosas rápidas y a todo aquello a lo que la rapidez es apropiada, como si hubieran sido nombrados.
“Y el cocodrilo es un símbolo de todo lo que es malo, y el ojo es el guardián de la justicia y el guardián de todo el cuerpo. Y en cuanto a los miembros del cuerpo, la mano derecha con los dedos extendidos significa una adquisición de medios de vida, y la izquierda con los dedos cerrados, una custodia y custodia de la propiedad.
“La misma forma de razonamiento se aplica también a los caracteres restantes, que representan partes del cuerpo y los implementos y todas las demás cosas; por prestar mucha atención a la importancia que es inherente a cada objeto y entrenar sus mentes a través de ejercicios y ejercicios. la memoria durante un largo período, leen de costumbre todo lo que se ha escrito “.
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– Diodorus Siculus, “Bibliotheca Historica”, hacia el año 60 a. C.
http://penelope.uchicago.edu/Tha…
Siglos antes de Diodoro Siculus, alrededor de 800 a. C., los escritos asociados con Homero con frecuencia llamaban “jeroglíficos egipcios”, la escritura simbólica etíope. Como se cita en el libro de 1893 del egiptólogo EA Wallis Budge “La piedra de Rosetta”.
Escritos antiguos sobre jeroglíficos
Los africanos fueron los primeros en escribir sus creencias y sus diversas historias. Entre los primeros en escribir sobre su religión e historia se encontraban el grupo conocido por varios nombres como nubios, kushitas, puntitas y etíopes. Tenían reinos más antiguos que el antiguo Egipto, y fundaron el antiguo Egipto según lo que relataron los antiguos eruditos griegos y romanos, así como lo que escribieron los antiguos egipcios.
Lo que usted conoce como “jeroglíficos egipcios” es una escritura indígena africana que se acredita a los africanos más antiguos que la antigua civilización egipcia. En su “Bibliotheca Historica”, Diodorus Siculus también es citado diciendo:
“Los etíopes están muy favorecidos con los dioses, fueron los primeros hombres creados por los dioses y fueron los fundadores de la civilización egipcia”.
Esto tiene sentido en el contexto de los cronistas del antiguo Egipto para faraones como Hatshepsut y Pepi II que citaron “reinos Puntite / Kushite / Yam / Wawat [todos los cuales eran etíopes / nubios]” como el “hogar de los dioses” y “la tierra de los antepasados ”. Nubia es el sitio del artefacto más antiguo que muestra la gobernación faraónica y otro simbolismo (el quemador de incienso Qustal (alrededor del 3200-3000 aC)). Sin mencionar que la flora y la fauna del antiguo sistema de escritura egipcio es indígena de África a partir de cañas de papiro que se importaron de Nubia a cocodrilos, leones, leopardos, babuinos, etc. Además, el origen genético conocido de los antiguos egipcios (desde el 18 y 20th Dynasties) los vincula con modernos africanos del centro, sur y oeste.
Más antiguo que los jeroglíficos es Proto-Saharan, que está asociado con los nubios que datan de alrededor de 5,000 aC y fue el prototipo de los guiones de Tifnagh (África del Norte) y Vai (África occidental), que datan de alrededor de 3,000 aC. Nsibidi es un guión de África occidental que data de alrededor de 5,000 a. C., y todavía se usa hoy en día. También están los guiones encontrados en Egipto que son anteriores a Proto-Sinai Script, que se pueden ver como un script derivado directamente de los jeroglíficos.
Escritura africana antigua
También es importante mencionar que el cuneiforme sumerio es de origen africano ya que su decodificador británico Sir Henry Rawlinson declaró que usó un idioma kushítico (nuevamente nubios / etíopes) para descifrarlo. Esto tiene sentido en el contexto de que los primeros griegos llamaban a los etíopes las personas desde África occidental hasta la India, con la única diferencia de ser los distintos tonos de marrón y la tosquedad o lacio de su cabello. De la “Memoria sobre la inscripción cuneiforme” de Rawlinson:
y su nota al pie:
Kush es nubio y su origen se encuentra entre los antiguos términos egipcios utilizados para referirse a más reinos del sur de África. Entonces, incluso en Asia occidental, en su antigüedad se basa en la cultura y los escritos de los africanos mayores.
Para dar un gran salto de alrededor del 800 a. C. de la escritura meroítica de los kushitas, algunos de los relatos judíos más antiguos están escritos en el idioma semítico africano de Ge’ez, como el Libro de Enoc que data del 300 a. C. y es parte del Prácticas religiosas judías y cristianas. Libro de Enoc
En este punto, es importante tener en cuenta que el hebreo es un idioma en la rama semítica del grupo más grande de lenguas afroasiáticas, que es un grupo de lenguas africanas con 6 ramas de las cuales solo se puede encontrar el semético dentro y fuera de África. Las otras 5 ramas (kushitic, egipcio, chadic, ormótico, bereber) comprenden únicamente lenguas de origen africano. Ge’ez es una de las escrituras semíticas más antiguas de las lenguas semánticas judeocristianas africanas y es la escritura litúrgica y el idioma de la Iglesia ortodoxa etíope.
Una vez más, siglos atrás, las bibliotecas de Tombuctú en Malí se consideran la biblioteca continua más antigua del mundo de historia y materiales de aprendizaje con una colección que se cree que consistió en más de 700,000 manuscritos que datan del siglo XIII al siglo XX y escritos en árabe, Manding. , Songhay, Tamasheq e incluso hebreo, pero ha estado bajo un ataque continuo históricamente de fundamentalismos no africanos y / o religiosos, incluso hasta nuestros días. Borrando la historia: manuscritos antiguos de Tombuctú, uno escrito en hebreo, incendiado por islamistas malienses y manuscritos de Tombuctú
Tenga en cuenta que también hay representaciones de cuevas en toda África en países como Namibia, Etiopía y Libia, y en otros lugares en los que no pueden fecharse con precisión, pero se dice que consisten en un registro de vida y significado para aquellos que lo describieron.
Archivo de arte rupestre de África
Por lo tanto, los africanos siempre han escrito sobre sus historias, creencias religiosas, etc. en guiones y simbolismos derivados de la experiencia africana.