¿Cómo la guerra de los treinta años dio forma a su era?

La Guerra de los Treinta Años fue un conflicto muy complejo, que consistía en alianzas cambiantes, problemas político-religiosos y 4 fases distintas de hostilidad. En cuanto a su impacto en el período de tiempo, eso fue ENORME.

  1. La Guerra de los Treinta Años marca una ruptura con los modos de pensamiento anteriores sobre la autoridad. La guerra comenzó bajo la apariencia de tolerancia religiosa en Bohemia, pero rápidamente se convirtió en una disputa sobre la supremacía política de los Habsburgo en Austria y su reclamo del título de Sacro Emperador Romano. La guerra creó una separación más clara de la autoridad política de la autoridad religiosa. El concepto de un estado nación como una entidad autónoma bajo la autoridad directa y singular de una figura secular gobernante local / nacional / regional.
  2. Más importante aún, las decisiones sobre la dirección de los fondos y el poder militar comenzaron a centrarse en las ganancias políticas a largo plazo, comenzando con el apoyo de Richelieu a las fuerzas suecas contra las fuerzas del Sacro Emperador Romano. El hecho de que un cardenal católico, jefe de estado de facto de una Francia muy católica, estuviera dispuesto a proporcionar apoyo financiero y militar a una fuerza que apunta directamente a los poderes bajo la sanción de la autoridad papal es muy revelador. Esta decisión fue sagaz, con el objetivo de debilitar a los Habsburgo que rodeaban Francia al este y al sur.
  3. Los españoles finalmente se agotaron como una entidad hegemónica. La armada española fue completamente derrotada y humillada en 1588 en Gravelines (la Armada), pero la riqueza y el ejército de los españoles aún fueron formidables hasta 1659. La Guerra de los Treinta Años y la guerra con Francia que continuó hasta la Paz de los Pirineos en 1659 agotó las arcas de España y selló su destino financiero y político en el futuro previsible.
  4. Se reiteró la fragmentación política de los estados alemanes, y este seguirá siendo el caso hasta que Otto von Bismarck lidere una serie de guerras destinadas a la unificación alemana a fines de la década de 1860. Esta fragmentación fue significativa ya que dio forma al surgimiento de una Prusia militarista (nacida como un reino en la Paz de Westfalia, que terminó con la Guerra de los Treinta Años) y permitió una mayor expansión de las denominaciones protestantes que encontraron puerto seguro en pequeños nichos de margravates y principados en todo el territorio.
  5. El costo físico y humano fue ENORME. Los registros no son precisos debido a la cantidad de individuos que habrían vivido un estilo de vida campesino en gran parte indocumentado, pero indican una pérdida de población de hasta un 33% debido a las dificultades, la guerra y el hambre. Los campesinos pagaron el precio del miedo, el saqueo y el saqueo. Algunas de las historias más impactantes de las experiencias de los campesinos se pueden encontrar en Simplicius Simplicissimus de Jakob von Grimmelshausen, que contiene una serie de descripciones desgarradoras de bandas merodeadoras de soldados mercenarios.
  6. Los franceses sufrieron una serie de levantamientos nobles durante la última parte de esta guerra que terminó teniendo un impacto masivo a finales del siglo XVII en Europa. Estos levantamientos, denominados Fronde, influyeron en la muerte de Louis XIII y llevaron a su hijo, Louis XIV, a adoptar una postura muy absolutista hacia el gobierno y afectaron su temperamento hacia la nobleza durante los 72 años de su reinado como rey de Francia.
  7. Los monarcas ingleses hicieron su postura religiosa aún más ambigua de lo que había sido anteriormente. La hija de James I de Inglaterra, Elizabeth, se casó con Federico IV del Palatinado. Fue su candidatura para el elector de Bohemia lo que actuó como catalizador en 1618, y James I hizo muy pocos intentos reales de proporcionar apoyo material para su hija y yerno. Esto condujo a nuevas acusaciones de tendencias católicas en un país que caería en manos de la Commonwealth puritana después de que Oliver Cromwell decapitara al hijo de James, Charles I. James también intentó casar a Charles con la infanta española , que fracasó y evitó una alianza anglo-española.
  8. Los países escandinavos de Suecia y Dinamarca dejaron marcas indelebles en su historia al actuar como protectores de la causa luterana. Estas influencias culturales luteranas todavía son muy evidentes en Suecia y Dinamarca hoy.
  9. Los Países Bajos se independizaron de los españoles y se les permitió fomentar una sociedad diversa que era pluralista en religión. Este pluralismo creó una atmósfera cosmopolita y llevó a Ámsterdam a ser el centro financiero de la Europa de finales del siglo XVII, proporcionando un nivel de éxito comercial en el grano báltico que no tenía comparación hasta el surgimiento de los buques mercantes ingleses en la década de 1680. El envío y el comercio holandés eventualmente se desarrollarían a un nivel de respeto tal que Pedro el Grande de Rusia pasaría 6 meses bajo techo en los astilleros holandeses para aprender el oficio de reformar su propio país.

Hay muchas otras razones, pero estas son las más importantes, en mi opinión. Para leer más sobre este tema, vea CV La guerra de los treinta años de Wedgwood o La tragedia de Europa de Peter Wilson : La guerra de los treinta años. Son libros maravillosos que combinan una cronología detallada con un enfoque temático maravilloso de sus causas y efectos.

En mi opinión, tiene que ver particularmente con la paz de Westfalia, en lugar de los 30 años de miseria que la condujeron. El punto sobre esos 30 años es que algo así como este conjunto de asentamientos no podría haber sucedido sin una guerra como esta.

En primer lugar, Europa a partir de ahora comenzó a volverse más secular, a trascender su religión hegemónica, el cristianismo. La civilización europea (y, por extensión, occidental) es la única civilización que conozco en la que tal cosa ha sucedido. La guerra se libró en parte por razones religiosas, con católicos y protestantes tratando de extinguirse entre sí, o de manera más realista para empujarse entre sí y conquistar parte del territorio del otro lado. Hubo algunos éxitos en esto, pero en general fue un fracaso en ambos lados: simplemente lograron sobrevivir. Esto significaba que el largo trabajo de 30 años de intentar ganar el conflicto confesional por medios militares no había servido de nada. Los católicos y los protestantes, y especialmente sus gobernantes, tenían que convivir entre ellos, y esto significaba comenzar a minimizar la importancia de sus diferencias religiosas y tratarlos como asuntos privados en lugar de causas de lealtad y enemistad.

Como parte específica de esto, durante la guerra, Francia hizo una causa común repetida con los protestantes debido a sus enemigos comunes en los Habsburgo, a pesar de que la enemistad solo era dinástica en el caso de Francia. Y esto fue mientras Francia buscaba su propia purga contrarreformacional de sus hugonotes. Entonces, los protestantes suecos, holandeses y alemanes que tomaron dinero francés para combatir el ataque católico en Alemania y los Países Bajos se estaban asociando con un poder que estaba infligiendo su propio ataque a los protestantes en el país. También los otomanos musulmanes atacaron Viena para ayudar al lado anti-Habsburgo, utilizando su vasallo protestante transilvano Gabriel Bethlen para hacerlo. Más adelante en el siglo, los otomanos hicieron un ataque más serio contra Viena y Francia conmocionaron al continente al negarse a unirse en la defensa de la “Europa cristiana”. Esta fue la nueva Realpolitik en la que los gobernantes ya no necesariamente se aliaron con otros gobernantes por motivos de religión común contra un enemigo de otro. En cambio, podrían aliarse con un gobernante de una religión diferente contra una de la misma religión que la suya.

Y el otro elemento importante de la nueva Realpolitik que surgió de la Paz de Westfalia fue la creación de ‘estados-nación’. Eso significa países que son asociaciones de tres cosas: un territorio, una gente que vive en el territorio y un estado que la gente crea para gobernarlos, independientemente de una casa noble particular. Esto es opuesto al antiguo sistema feudal de la Edad Media, en el que hay gobernantes y las tierras que gobernaban. En ese sistema hay una clase de aristócratas que tenían derechos a la tierra, reconocidos y aplicados por otros de su clase, que podían intercambiar por conquista, matrimonio, herencia o regalar. El mismo noble podía poseer diferentes trozos de tierra en diferentes lugares, y todos los que vivían bajo su gobierno eran sus súbditos, pero no pertenecían a ninguna nación en particular. La sensación de nacionalidad no comenzó con la Guerra de los Treinta Años, pero la Paz de Westfalia dio un salto adelante al establecer dos naciones autoidentificadas como estados: los Países Bajos y Suiza.

Estas dos entidades políticas habían preexistido de facto la paz de Westfalia durante algún tiempo, pero de jure se suponía que eran parte del Sacro Imperio Romano. Los tratados de 1648 consagraron a los holandeses y suizos con sus propios estados reconocidos, reconocidos por los otros signatarios, incluido el propio Imperio. Esto era Realpolitik porque era prácticamente necesario en ese momento; no era necesariamente el caso de que a los gobernantes aristocráticos que de otro modo se quedaron realmente les gustó la idea, pero ciertamente no habrían previsto que eventualmente todos los países del mundo serían ‘estados-nación’ en el sentido de al menos la asociación tripartita Yo describí. Por supuesto, todavía tenemos monarquías, pero en su mayoría se han hecho ‘constitucionales’; y ‘países’ ahora se conciben como áreas definidas de tierra y poblaciones definidas, con algún tipo de estado. El proceso de pasar de una situación a otra llevó siglos, pero podría decirse que comenzó en 1648.

Entonces, la Guerra de los Treinta Años provocó un punto de transición entre las distribuciones feudales de tierra y autoridad a las nacionales, y otro entre una cultura cristiana-hegemónica y una cultura secular influenciada por los cristianos. Esos son dos de los requisitos previos más importantes para la Ilustración y la modernidad, y son parte de lo que ha hecho que la civilización europea / occidental sea diferente de cualquier otra que haya existido.

  • No más guerras de religión en Europa.
  • Suecia se convirtió en un jugador europeo importante, ya que defendió la causa protestante durante bastante tiempo.
  • El Sacro Imperio Romano se disolvió: la Confederación Suiza y la República Holandesa obtuvieron su independencia (coincide con el final de la guerra de los 80 años).
  • El Sacro Imperio Romano perdió alrededor del 30% de sus habitantes debido a la guerra y gran parte del campo quedó devastada. -> producción agrícola muy baja -> más necesidad de grano desde fuera del imperio. -> regiones como los Países Bajos se benefician de esto.
  • El Sacro Emperador Romano perdió mucho control sobre su imperio y los Príncipes Electores alemanes, quienes continuarían controlando su propio territorio de manera bastante autónoma.
  • Los príncipes alemanes tenían la opción de ser calvinistas, esto no era posible antes (solo luterano – católico).
  • El principio de “quién gobierna, decide la fe de la región” -> Los príncipes alemanes podían decidir por sí mismos qué religión seguían y, por lo general, sus súbditos seguidos, que anteriormente se habían retirado, se restablecieron nuevamente.
  • Habsburgo España pierde su estatus como la mayor potencia continental en Europa. Su posición fue asumida por Francia, que luchó por el lado protestante en la Guerra de los Treinta Años y ganó algo de territorio y mucho prestigio de esta guerra.

La mayor desintegración del Sacro Imperio Romano, el surgimiento de Francia y Suecia, la independencia de los Países Bajos, el declive de España, la caída de la hegemonía de los Habsburgo y el surgimiento del concepto de estado nación.

Un resultado poco conocido de la guerra de los treinta años es nuestro sistema actual de diplomacia y comunicaciones diplomáticas. Las naciones beligerantes de Europa tenían que tener un sistema de comunicaciones entre naciones. Entonces acordaron tener emisarios profesionales de cada nación, pudiendo viajar sin trabas entre naciones y capitales. Los diplomáticos recibieron “inmunidad”, para que pudieran servir en naciones hostiles. El sistema de viajes diplomáticos e inmunidad fue codificado en la convención de Viena de 1961, nuestro moderno sistema de diplomacia internacional.

El principal resultado de la Guerra de los Treinta Años fue una enorme disminución de la población en Europa Central. El efecto fue similar al de la Peste Negra hace unos cientos de años: el “valor” de la gente, especialmente los artesanos capaces, aumentó. Los propietarios de tierras crearon nuevos pueblos y ciudades para atraerlos, se redujeron los aranceles y se mejoró el comercio. Entonces, para aquellos que sobrevivieron al ataque, la vida se volvió “más fácil”.

Los resultados de la Guerra de los Treinta Años en resumen:

El cristianismo luterano, católico y reformado fue tratado por igual.

Suecia se convirtió en una gran potencia en Europa

España se convirtió en una nación independiente

Francia se convirtió en la nación más poderosa del continente

Los Países Bajos se convirtieron en una nación independiente.

20-45% (en algunas áreas hasta 70%) de la población del Sacro Imperio Romano (HRE) fue asesinado o muerto y sus paisajes fueron devastados

HRE perdió la mayoría de sus puertos, lo que resultó en un comercio de baja mar

Los muchos estados alemanes se mantuvieron independientes, lo que resultó en un mosaico: Alemania no pudo formar una nación unificada. ¡Este resultado duró 223 años!

Podría valer la pena agregar a lo que Knut Ritter dijo que Gran Bretaña pudo evitar y concentrarse durante más de 50 años en la colonización y la consolidación interna en lugar de luchar con Europa, lo que contribuyó a que emergieran en el siglo XVIII como los primeros superpotencia internacional

El principal efecto de la Guerra de los Treinta Años fue acelerar la división de Alemania en muchos estados soberanos diferentes y acelerar el declive del Sacro Imperio Romano. Este fue realmente el último hurra del Sacro Imperio Romano.

España se debilitó mucho y otros países como Francia, Suecia y los Países Bajos se fortalecieron mucho más,

La Guerra de los Treinta Años fue el último de los grandes conflictos religiosos en Europa. Dentro de la porción alemana del Imperio, se permitía el ejercicio privado de la religión no conforme y los órganos de gobierno se volvían religiosamente neutrales. A las tierras secularizadas por los protestantes generalmente se les permitió permanecer así.

Uno de los impactos de la Guerra de los Treinta Años fue que Alemania se debilitó severamente al haber perdido gran parte de su población ya que la mayoría de las batallas se libraron en Alemania. Esto llevó a la incapacidad de los alemanes para unificarse como nación durante dos siglos más.

Mi opinión es que hubo dos resultados principales de Peace of Westphalia:

  1. Como Mike Hazeleger escribió correctamente el principio de “mi tierra, mi fe” se acordó.
  2. El concepto de Europa como un conglomerado de estados independientes en sentido moderno nació disminuyendo la influencia de líderes de estructuras globales como el Papa y el Emperador.

El Tratado de Westfalia, que creó el concepto de soberanía nacional, un principio que se mantiene hasta nuestros días, más de 360 ​​años después.

Paz de westfalia
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