¿Por qué los partidos árabes querían que se cambiara el nombre de Palestina al sur de Siria?

Como se indicó en las actas de la sesión (ver el enlace en los detalles de la pregunta), los árabes sugirieron que el territorio del Mandato Británico debería llamarse ‘Siria del Sur’ para enfatizar el hecho de que los árabes palestinos no se veían a sí mismos como personas separadas como afirman hoy, pero como solo los árabes. Esta posición también se expresó inequívocamente en las revisiones de 1964 y 1968 de la Carta Nacional Palestina: “el pueblo palestino es una parte integral de la nación árabe”.

Para enfatizar el hecho de que los árabes palestinos simplemente se veían a sí mismos como árabes, eligieron la bandera del Reino de Hejaz (finalmente absorbida por Arabia Saudita) como su bandera.

Numerosos políticos árabes palestinos declararon abiertamente su posición panárabe. Aquí hay solo un ejemplo:

“Entre jordanos, palestinos, sirios y libaneses no hay diferencias. Todos somos parte de UNA persona, la nación árabe. Mire, tengo familiares con ciudadanía palestina, libanesa, jordana y siria. Somos UNA persona. Solo por razones políticas razones por las que suscribimos cuidadosamente nuestra identidad palestina. Porque es de interés nacional para los árabes abogar por la existencia de palestinos para equilibrar el sionismo. Sí, la existencia de una identidad palestina separada existe solo por razones tácticas. El establecimiento de un estado palestino es un nueva herramienta para continuar la lucha contra Israel y por la unidad árabe.

Una entidad palestina separada necesita luchar por el interés nacional en los territorios ocupados restantes. El gobierno jordano no puede hablar por los palestinos en Israel, Líbano o Siria. Jordania es un estado con fronteras específicas. No puede reclamar, por ejemplo, Haifa o Jaffa, mientras que YO SOY tengo derecho a Haifa, Jaffa, Jerusalén y Beerseba. Jordania solo puede hablar por los jordanos y los palestinos en Jordania. El estado palestino tendría derecho a representar a todos los palestinos en el mundo árabe y en otros lugares. Una vez que hayamos logrado todos nuestros derechos en toda Palestina, no deberíamos posponer la unificación de Jordania y Palestina por un segundo “Zuheir Mohsen, OLP

En 1926, el concepto de un estado judío en el Medio Oriente era incomprensible para los líderes árabes, por lo que quedó fuera de sus planes.

La nacionalidad palestina se abrió paso entre los líderes árabes solo después de que significó dar tierras israelíes a los palestinos. Antes de 1967, cuando Gaza estaba bajo el dominio egipcio, nadie, incluida la OLP (que fue alquilada en 1964), ni siquiera imaginaba ningún país que controlara Gaza, excepto Egipto.

Tan pronto como Israel tomó el control de la franja de Gaza, la tierra tuvo que ser devuelta a los “Propietarios palestinos originales” (que nuevamente, nunca tuvieron el control de la franja de Gaza). Lo mismo se aplica a Cisjordania y Jordania.

Volviendo a la pregunta: el liderazgo árabe vio a Palestina como un área a ser gobernada por una de las potencias regionales y Siria fue el principal candidato.

En la medida en que la historia proporciona alguna base para distinguir a Palestina de la tierra circundante, es la historia de judíos y cristianos allí. El caso del sionismo se ve reforzado por el hecho de que, si bien para los musulmanes, Palestina era solo otro rincón del imperio, para los judíos tiene el estatus único de capital espiritual y hogar del reino bíblico. Por lo tanto, si los árabes están interesados ​​en dominar Palestina, tiene sentido diluir la importancia judía del lugar al agruparlo en un área mucho más grande que tiene mucho menos significado para el pueblo judío.

Porque a principios del siglo XX, hubo un gran movimiento de “Gran Siria” que era extremadamente popular en ese momento. Este movimiento creía en una “Gran Siria” que comprometía a Líbano, Siria, Jordania y Palestina. Por lo tanto, este movimiento quería cambiar el nombre de Palestina al sur de Siria.

Porque en aquellos días el centro cultural de la región era Damasco. Jerusalén de la época era un remanso.

Eso fue antes del siglo XX. Desde entonces, Jerusalén ha crecido enormemente en importancia para los musulmanes, algunas personas cínicas creen que es solo porque es sagrado para los judíos, y piensan que si Israel se fuera, ya no sería importante para los musulmanes.