¿Cuáles fueron las señales de advertencia que los judíos alemanes pudieron haber notado durante el surgimiento temprano del Tercer Reich?

Mucho antes de que Hitler y los nazis llegaran al poder en enero de 1933, y estableciendo así el Tercer Reich, las opiniones de este hombre y su partido no eran ningún secreto. Los nazis habían convertido el antisemitismo en uno de los principios básicos de su partido. Sus manifestaciones y los discursos de Hitler se mezclaron con diatribas vitriólicas y antijudías, y se informó ampliamente en la prensa alemana de la época. Ya en 1925, el año en que se publicó por primera vez en Alemania la diatriba manifiesta de Hitler “Mein Kampf” (Mi lucha) , los puntos de vista de Hitler sobre los judíos se presentaron en blanco y negro para que todos lo leyeran. En él, describió cómo sus puntos de vista antisemitas habían crecido de joven en Viena, cómo los judíos representaban un “peligro” para Alemania y el mundo, y los primeros indicios del genocidio que seguirían incluso se mencionaron en este trabajo. Pero incluso en la atmósfera política a menudo caótica de la Alemania de Weimar a fines de la década de 1920 y principios de la de 1930, pocos pensaron que este hombre y su partido alcanzarían el poder. Menos aún podrían haber imaginado que esos “principios” antisemitas podrían ser tolerados o institucionalizados en una nación donde los judíos habían contribuido tanto a un país culturalmente rico y avanzado como Alemania.

Cuando Hitler fue nombrado canciller el 30 de enero de 1933, cualquier esperanza de que esas creencias antisemitas quedaran en el camino se desvaneció. En marzo de ese año, después de la quema del Reichstag (Parlamento alemán), se estableció la Ley de Habilitación , que otorga a Hitler amplios poderes dictatoriales y suspende la mayoría de las libertades civiles. Se establecieron los primeros campos de concentración, como Dachau y Oranienburg , aunque en esta etapa eran solo una parte del sistema penal de Alemania reservado principalmente para los opositores al régimen y no específicamente para los judíos.

Uno de los primeros actos gubernamentales totalmente sancionados y flagrantes contra las comunidades judías de Alemania fue el boicot del 1 de abril de 1933 a las tiendas y negocios de propiedad judía. SA “Brownshirt” Se publicaron matones fuera de estos establecimientos y se utilizó la intimidación para disuadir o evitar que los alemanes “arios” hicieran negocios con ellos. Aunque el boicot terminó pronto, el 7 de abril, la Ley de Restauración del Servicio Civil siguió sus pasos. Prohibió y despidió a aquellos judíos que ya tenían un cargo de ocupar puestos como maestros, jueces, profesores universitarios o en cualquier empleo gubernamental o militar. Eventualmente se expandiría para evitar que los judíos practiquen la ley y la medicina. En mayo de 1933 , la Unión de Estudiantes Alemanes, a instancias y dirección del gobierno, comenzó a organizar la quema de libros de judíos y otros autores considerados decadentes, degenerados o no alemanes en las universidades y lugares públicos de todo el Reich. En septiembre de 1935, se aprobaron las Leyes de Nuremberg , que despojaron a los judíos de su ciudadanía y prohibieron el matrimonio o incluso las relaciones sexuales con alemanes “arios”.

Para muchos, si no la mayoría de los judíos en Alemania, la escritura había estado claramente en la pared durante muchos años. Si algún judío tenía alguna esperanza de que las cosas pudieran mejorar en la Alemania nazi, esas esperanzas se desvanecieron por completo en la noche del 9 y 10 de noviembre de 1938, cuando tuvo lugar lo que ahora se conoce como Reichskristallnacht . Esto es cuando las tiendas y sinagogas de propiedad judía en todo el Reich fueron destrozadas o incendiadas en una ola de violencia patrocinada por el estado que resultó en la muerte de más de 90 y el arresto de decenas de miles de judíos en su mayoría hombres. Este evento marcó la culminación de la persecución de los estados nazis a su pueblo judío hasta esa fecha, y es considerado por muchos como el comienzo del Holocausto.

Aunque Alemania solo tenía unos 500,000 judíos en total, menos del 1% de su población, muchos ya se habían ido en los años anteriores a Kristallnacht. Aunque la emigración puede parecernos de sentido común en estas condiciones, en realidad no fue tan sencillo. La decisión de abandonar su propio país nunca es fácil, y si su único idioma era el alemán, podría ser aterrador. Victor Klemperer, el erudito de lenguas romances con sede en Dresde, vio claramente la escritura en la pared y documentó con gran detalle el descenso de pesadilla de Alemania durante esos años en sus diarios publicados. Sin embargo, incluso él tuvo problemas y rechazó emigrar, y finalmente decidió quedarse. Él y su esposa gentil fueron realmente afortunados de haber sobrevivido.

Para empeorar las cosas, muchos países que tradicionalmente buscaron y dieron la bienvenida a un gran número de inmigrantes como los EE. UU. Y Canadá * , impusieron cuotas estrictas sobre el número de judíos que aceptarían (de hecho, esas cuotas rara vez se cumplieron), y hubo increíblemente largas listas de espera para ser aceptado para inmigración. Y para agregar insulto a las lesiones, en 1931 Alemania había establecido un Impuesto de Vuelo del Reich, que los nazis heredaron y modificaron para castigar financieramente a aquellos judíos que de alguna manera encontraron un país dispuesto a aceptarlos. En 1938, este impuesto significaba que a los judíos que emigraban solo se les permitía sacar el 10% de sus activos financieros del país, perdiendo el 90% restante al estado. En 1939 se elevó al 96%.

Entonces, sí, las señales de advertencia estaban ahí para cualquiera que decidiera ver, incluso antes de que se creara el Tercer Reich. Pero no importa cuán malas hayan sido las cosas hasta el otoño de 1938, pocos podrían haber imaginado lo mal que realmente se pondrían para los judíos de Alemania y Europa.

* Durante la década de 1930, Canadá solo aceptó un total de 5,000 refugiados / inmigrantes judíos. Este fue el peor registro de cualquiera de las naciones industrializadas. En 1939, (junto con los EE. UU. Y, en menor medida, Cuba), también rechazó a los desesperados refugiados judíos que huían de la Alemania nazi a bordo del transatlántico St. Louis, entrada en Canadá.

Laura Hancock da la mejor respuesta aquí: (“¿Advertencia de qué?”) El antisemitismo es (era entonces) un tiempo de prejuicio cristiano “honrado”, y los judíos tenían una respuesta (más o menos) adecuada arraigada en ellos. Inclínate antes de la tormenta, como la hierba, y sobrevivirás; solo los robles que intentan pararse y desafiar la presión serán derribados. Así es como sobrevivir a un pogromo: la causa inmediata de la violencia de los cristianos se desvanecerá y será olvidada: unos pocos judíos pobres serán asesinados, pero luego los Poderes que se interpondrán y lo detendrán, golpearán a algunos cabecillas, cuelgue a los jefes calientes que se han revelado, y demuestre que la Ley debe, en última instancia, si llega tarde, ser respetada. Los judíos ricos podrían ser multados. Los pobres judíos proporcionaron algunas víctimas. Los descontentos “liberarían” el maíz de las tiendas en poder de los comerciantes judíos y alimentarían a los hambrientos. Se mitigarían los peores efectos negativos de una mala cosecha. Los voceros más violentos de la chusma se habrían expuesto y colgado. Pedido devuelto. Que es no gustar ? Ganar ganar ganar.

Hay un libro titulado “La destrucción de los judíos europeos” (si mal no recuerdo) que describe todo esto en detalle. El régimen zarista practicaba bien el juego de pogrom, pero, desafortunadamente para los judíos alemanes, el gobierno nazi no tenía experiencia en tal cosa: sabían cómo hacer calor, pero no tenían delicadeza sobre cómo hacer frío. Pero entonces, tenían un objetivo a largo plazo diferente: no querían vivir con los odiados judíos que mataban a Cristo; querían vivir en un mundo sin ellos. Los judíos nunca entendieron lo que estaba a punto de golpearlos hasta que fue demasiado tarde: no tenía precedentes.

Shalom

El antisemitismo no fue un sentimiento extraño que Hitler inventó: el antisemitismo fue un factor cultural muy presente en Alemania, especialmente justo después del final de la Primera Guerra Mundial. Martin Luther escribió un libro (Sobre los judíos y sus mentiras) donde dice que algunas cosas sobre los judíos, qué deberían hacer los cristianos a los judíos:

  1. quemar sinagogas y escuelas judías y advertir a la gente contra ellas;
  2. negarse a dejar que los judíos posean casas entre cristianos;
  3. para que se quiten los escritos religiosos judíos;
  4. para que a los rabinos se les prohíba predicar;
  5. no ofrecer protección a los judíos en las carreteras;
  6. que se prohíba la usura y que se elimine toda la plata y el oro, que se guarden para su custodia y se devuelvan a los judíos que realmente se convierten; y
  7. dar a los judíos jóvenes y fuertes agitar, hacha, pala, huso, y dejarlos ganar su pan en el sudor de sus narices. [9]

Las ideas expresadas por Hitler en Mein Kampf. Cuando alguien expresa tanto odio y locura, debe tomarse en serio.

La construcción de campos de concentración como Dachau a partir de 1933.

La eliminación de las elecciones democráticas.

La eliminación despiadada de cualquier opositor político al nazismo: comunistas, socialdemócratas, etc.

Las leyes de Nuremberg en 1935, especialmente la cancelación de la ciudadanía alemana para los judíos alemanes.

Kristallnacht en 1938. Un pogromo antisemita de proporciones nacionales. Aunque tal vez esto ya no se considerara “temprano”. Quizás sea más justo llamarlo el principio del fin.

Bueno, creo que la verdadera pregunta sería: “¿Advertencia de qué ?” ¿Que pronto habrá un régimen establecido que creará fábricas de muerte literales dedicadas a matar a la mayor cantidad posible de ellas (y otras minorías selectas)? Tal cosa nunca se había escuchado antes.

Como señala el otro cartel, el antisemitismo es un sentimiento que ha existido durante siglos y siglos. No es nada nuevo El genocidio no es nada nuevo. Lo nuevo en el Holocausto fue, nuevamente, las fábricas de la muerte. No hay forma de que los judíos alemanes (o ninguno de ellos) hayan notado advertencias de eso. Estaba más allá de la comprensión. En muchos sentidos todavía lo es.

La prensa en idioma yiddish, para muchos judíos fuera de Alemania, fue una de las fuentes de noticias, si no la única. Y lamentablemente, muchos escritores y editores judíos, con la esperanza de evitar el pánico, se negaron voluntariamente a publicar cualquier noticia sobre lo que les estaba sucediendo a sus hermanos en Alemania.

Cuando uno vive en un pequeño pueblo, lejos del ajetreo y el bullicio de las grandes ciudades; cuando cada kopek necesita ser escaneado y salvado para asegurar que haya un poco de comida en el vientre, para pagar a un médico o dentista si es necesario, para pagar una dote, incluso si la prensa judía informara la verdad, lo que no lo hicieron, muchos tenían poco o ningún acceso a esas noticias.

Y para aquellos que escucharon los cuentos de los que huían, los cuentos eran demasiado altos y escandalosos como para creerlos.

Le pregunto esto, ¿hay alguna señal de advertencia para la cual los que viven en los Estados Unidos hoy deben estar atentos?

La retrospectiva es, después de todo, 20/20.

Señales de advertencia, señales de Shmarning: no todos ven el mundo y sus señales de la misma manera.

Recuerdo un poco de humor negro que se transmitió a Ruth Wisse , profesora de Literatura yiddish en Harvard y el Jewish Theological Seminary . Ella incluyó la cuenta en su libro sobre el humor judío a través de los tiempos, “No es broma”. (que deberías leer, ¡no es broma!)

Un profesor de matemáticas de la Universidad Hebrea le dijo: Solíamos decir que había dos tipos de judíos en Alemania: los pesimistas, que fueron a Palestina, y los optimistas, que fueron a Auschwitz.

En el contexto de la década de 1930, ¿cómo podría la gente pensar que los alemanes, con una reputación de alta cultura, podrían hundirse en esto?

Por supuesto, podrían haber considerado las palabras de Heine al ver arder los libros en 1933: Dort, wo man Bücher verbrennt, verbrennt man am Ende auch Menschen (Donde queman libros, en última instancia también quemarán personas).

Incluso el generalmente astuto Brecht no lo entendió del todo:

Cuando el régimen
ordenó que se quemaran los libros ilegales,
equipos de bueyes apagados transportaron enormes carretas a las hogueras.

Entonces un escritor desterrado, uno de los mejores,
escaneando la lista de textos excomulgados,
se enfureció: ¡había sido excluido!

Se apresuró a su escritorio, lleno de ira despectiva,
escribir cartas feroces a los imbéciles en el poder –
¡Quémame! escribió con su pluma encendida
¿No siempre he informado la verdad?
¡Ahora aquí estás, tratándome como un mentiroso!
¡Quémame!

¿O habían sido públicas (aunque para entonces era demasiado tarde) las palabras de Hitler en agosto de 1939: Wer redet heute noch von der Vernichtung der Armenier? (¿Quién, después de todo, habla hoy de la aniquilación de los armenios?)

En una palabra, nunca se le ocurrió a nadie que tales cosas podrían o sucederían.

Me gusta la respuesta de Laura Hancock.

En términos generales, habría sido útil si hubieran sido políticamente más conscientes . En general, los liberales de izquierda y los que estaban activos en la izquierda (sean judíos o no) no se hacían ilusiones sobre cómo sería el Tercer Reich. No podían, por supuesto, predecir el Holocausto, pero eran muy conscientes de la ardiente creencia de los nazis en la violencia sin límites.

Hitler escribió Mein Kampf mientras estuvo encarcelado en Baviera durante un año. Creo que en 1924 fue publicado. Todo lo que las minorías afectadas tenían que hacer era leer el libro. Todo lo que sucedió fue predicho allí.