Respetamos la privacidad de las personas no porque sea un principio abstracto a seguir sin tener en cuenta nada más, sino por razones concretas. Si no lo hacemos, puede dañar a esas personas. Si publicamos las cartas de una persona viva, divulgamos su información médica y todo ese tipo de cosas, puede someterlas a una serie de problemas. Para las figuras históricas recientes, todavía existe la posibilidad de dañar a sus familiares y asociados sobrevivientes.
Pero para figuras históricas más profundas, eso rara vez se aplica. Si, de alguna manera, logramos establecer que Ghengis Khan mojó la cama hasta que cumplió doce años o que el Papa Gregory tuvo un problema persistente con hemorroides, no va a importar. Han estado muertos durante siglos, y nada de lo que podamos hacer puede tocarlos. Puede dañar su reputación de alguna manera si lo hacemos, pero al estar muertos, ya no tienen más uso para eso. Bajo el principio tradicional de “sin daño, sin falta”, creo que estamos en un terreno moral firme.