Movimiento de Independencia de la India: ¿Por qué Mahatma Gandhi se opuso a un electorado separado para los Dalits pero aceptó reservas para ellos en el Pacto de Pune?

Gandhi vio el Premio Comunal como un ataque contra la unidad india y el nacionalismo. Pensaba que era perjudicial tanto para el hinduismo como para las clases deprimidas, ya que no respondía a la posición socialmente degradada de las clases deprimidas. Una vez que las clases deprimidas fueran tratadas como una entidad política separada, argumentó, la cuestión de la abolición de la intocabilidad se vería socavada, mientras que los electorados separados garantizarían que los intocables permanezcan intocables a perpetuidad. Dijo que lo que se requería no era la protección de los llamados intereses de las clases deprimidas, sino la erradicación de la intocabilidad de raíces y ramas.

Gandhi exigió que las clases deprimidas sean elegidas a través de un electorado conjunto y, si es posible, más amplio a través de una franquicia universal, sin expresar ninguna objeción a la demanda de un gran número de escaños reservados.

Hay una diferencia en el electorado separado y reservado.

Tomemos un ejemplo de un electorado Dalit. En un caso de electorado separado, el candidato sería Dalits y todos los votantes también serían Dalits. Por lo tanto, el candidato definitivamente ganador sería elegido de la mayoría de los Dalits.

En el caso del electorado reservado, el candidato sería Dalits, pero todos los votantes del electorado serían elegibles para votar. Aquí, el candidato ganador podría ser elegido por mayoría del total de votos, irreverente de cualquier clase de la sociedad. Las clases más altas pueden manupular y presionar al candidato. Estamos muy familiarizados con los votantes, pero también podemos hacerlo por los candidatos. Esta fue una de las mayores preocupaciones del Dr. BR Ambedkar, por eso exigía un electorado separado para los Dalits.

Pero Gandhi Ji estaba muy preocupado con todos los nervios de la nación; sabía que un electorado separado dividiría a la sociedad en términos de clase y religión, mientras que también generaría odio en las clases no elegibles o en los votantes religiosos y, además, habría una agresión hacia el sistema también.

Aumentaría la brecha entre ambos, por lo que se oponía al electorado separado.

La analogía dibujada por el Sr. Giridhar Amrela es bastante fascinante, pero el Electorado separado es una cuestión de distribución de representación entre dos hombres. Ambos son seres humanos y ambos nacen por el mismo proceso y ambos morirán de la misma manera. Uno está disfrutando de los beneficios en virtud de su religión desde hace siglos y se le niega todos los beneficios por la virtud de la misma religión. No es que el hombre roto sea una pierna del hombre ininterrumpido y esté infectado con una enfermedad. Aquí estamos hablando de dos seres humanos separados.

Gandhi era este representante del hombre ininterrumpido, mientras que Babasaheb representaba al hombre quebrantado.

¿De qué sirve un Mahatma cuando es consciente de la infección pero todavía no quiere tratarla porque la religión lo dijo?

¿De qué sirve un Mahatma que se niega a que el hombre roto se pare?

¿De qué sirve un Mahatma que desea posponer la aplicación del remedio sine die?

Él no es un Mahatma. Si él es un Mahatma, lo llamo un Mahatma monopolista que solo quiere levantar polvo pero no elevar los niveles. Al dar garantías vacías, un hombre no se convierte en un Mahatma. Y eso también cuando Babasaheb le planteó la pregunta y luego se despertó con la pregunta.

La analogía de que las castas superiores son la parte superior del cuerpo y la casta inferior como parte inferior del cuerpo es absurda en la cara. Ambos grupos tienen hombres de pleno derecho con todas las extremidades.

La analogía es otro pensamiento ortodoxo imaginativo de mentes expertas en convertir hechos en ficción y ficción en hechos.

Digamos que tienes una de las piernas infectadas. Tienes que tratarlo. Ahora, tú tienes dos opciones.

1. Aísle cuidadosamente de su cuerpo y dele todos los nutrientes y el tratamiento necesarios para eliminar la infección. Después del tratamiento, ahora sujete la pierna aislada a su cuerpo. Manténte feliz.

2. Consigue un bastón. Apoye su pierna infectada con la ayuda de ese palo y reduzca la carga sobre ella. Mientras tanto, tome el tratamiento por vía oral y física si es necesario. Después de que la infección desaparezca, ahora tira el bastón y, como digo, mantente feliz.

De los dos, ¿cuál crees que es más preferible? Toma el primer caso. Después del aislamiento de su pierna, ¿podrá unirse a su cuerpo principal? ¿Es eso factible? ¿Su pierna sigue siendo normal después del aislamiento? Parece incómodo cierto! Ven al segundo caso.

Aquí, en el segundo caso, está ayudando a la pierna infectada al reducir la carga sobre ella sin aislarla realmente. Solo estás tomando la ayuda de un bastón. ¿Ahora es esto fácil y conveniente? ¿Se normalizará su cuerpo después de que se haya tratado la pierna? Creo que sí !

No hace falta decir que el electorado separado para Dalits es el caso 1, y las reservas es el caso del bastón. Caso 2.

Ahora saluda a Mahatma Gandhi.

La idea básica de reserva es que la casta inferior puede entrar en la corriente principal y eso es lo que hizo el Gandhi … un electorado separado garantizaría su aislamiento permanente. Después de todo, él es Gandhi, una mente pequeña como nosotros no podemos entenderlo y a menudo criticamos pero recuerda que si un hombre puede ser perfecto (no posible), sería GANDHI …

Puede ser que obtenga su respuesta aquí

Importancia del movimiento Harijan de Mahatma Gandhi.

Gracias