El paneslavismo y el pan-arabismo son dos ejemplos de pannacionalismo: una forma de autoidentificación política que se centra en las civilizaciones (grupos de grupos étnicos / nacionales estrechamente relacionados) en oposición a las naciones (es decir, los grupos étnicos de “bloques de construcción” que formar el núcleo de los estados nacionales modernos). Si está familiarizado con la teoría del politólogo Samuel P. Huntington sobre el “Choque de civilizaciones” (y si no, debería estarlo), reconocerá la idea de que el mundo contiene 11 o 12 civilizaciones discretas:
En una era de globalismo, donde las personas de diferentes orígenes culturales se unen cada vez más (física o virtualmente), las diferencias de mentalidad entre los miembros de diferentes civilizaciones (debido a las diferencias subyacentes en la historia, el idioma, la religión y la cultura) conducirán casi inevitablemente a diferentes formas de conflictos. El pannacionalismo permite a sus seguidores enfocarse en un nivel diferente y “superior” de organización social.
Por lo general, no existe ninguna dicotomía entre el “nacionalismo basado en el estado” y el “pannacionalismo”; de hecho, muchos, si no la mayoría de los nacionalistas, se identificarán intuitivamente con otros grupos nacionales que parecerían servir como “aliados” potenciales en un conflicto global más grande. Por ejemplo, es probable que los nacionalistas rusos apoyen una “alianza eslava” con naciones similares como los serbios y los bielorrusos. Del mismo modo, una persona que vive en El Cairo podría autoidentificarse simultáneamente como un egipcio patriótico, un nacionalista panárabe y un miembro leal de la gran Ummah islámica (que, en términos de Huntington, abarca toda la civilización musulmana).
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¿Cómo encaja el sionismo en la imagen? De una manera típicamente judía, solo puedo responder esa pregunta haciendo otra pregunta: ¿a qué mayor civilización pertenece el pueblo judío (y el Estado de Israel)? Solo puedo pensar en tres respuestas posibles, y dos de ellas son opciones bastante débiles:
- Uno podría imaginar que los judíos son parte de una civilización semítica más grande del Medio Oriente (y por lo tanto, los israelíes deberían identificarse como parte del Medio Oriente más amplio). Sin embargo, como Huntington (y casi cualquier otra persona en este planeta) ve las cosas como son hoy, el gran Medio Oriente está dominado por una civilización claramente islámica de la que los judíos están excluidos (en el mejor de los casos, los judíos podrían servir como ciudadanos de segunda clase en este mundo). Por esta razón, no encontrarás demasiados sionistas que también se identifiquen con el panarabismo.
- Muchos de los detractores de Israel ven a Israel como un “puesto avanzado europeo de colonos coloniales”, lo que significaría (si fuera cierto) que los israelíes se identificarían instintivamente con una cultura europea más amplia. Si bien esta posición puede tener más mérito que una afirmación del pan-semitismo, finalmente falla. Algunos israelíes (y judíos en su conjunto) pueden amar visitar Europa, o incluso vivir allí; sin embargo, el sentimiento ciertamente no es recíproco. Los europeos, incluso aquellos que simpatizan con el estado judío, en general probablemente no tomarían riesgos personales para proteger ese estado (como lo demuestra el hecho de que nadie propone seriamente extender la membresía de la OTAN a Israel).
- La opción final es sombría, pero realista: la idea de que Israel “deambula solo entre las naciones”, y no es (y puede que nunca sea) parte de ningún bloque civilizatorio más grande. Huntington sugirió que algunos estados-nación (principalmente India, Japón y posiblemente Etiopía e Israel) son “civilizaciones de un solo estado”, con su propia cultura, idioma y tradiciones religiosas únicas. Personalmente, creo que la mayoría de los judíos e israelíes reconocerían que así es como Israel (o mejor dicho, no) encaja en el “mundo de civilizaciones” más amplio de nuestro planeta.
En resumen: los movimientos pannacionalistas (como el paneslavismo y el pan-arabismo) se centran en la identificación y el apoyo a alianzas más amplias “basadas en la civilización”. Los movimientos nacionalistas (como el sionismo) se centran en la identificación con una nación / etnia específica (en este caso, el pueblo judío) y su tierra natal (Israel). Estas son perspectivas políticas / culturales vagamente similares, sin embargo, no son mutuamente “inclusivas” (es decir, todos los nacionalistas también son pannacionalistas) ni exclusivas (es decir, ser nacionalista significa que tampoco se puede ser pannacionalista).