Uno de los usos más notorios de la imagen de una mujer judía alemana en la propaganda nazi fue una caricatura política que ilustra la leyenda de la “puñalada por la espalda” ( Die Dolchstoßlegende ), que atribuyó la derrota de Alemania en la Primera Guerra Mundial a enemigos domésticos, no a los fracasos. del ejército alemán.
Se mostró una caricatura grosera de una mujer judía apuñalando una daga en la espalda de un soldado alemán de la Primera Guerra Mundial.
Die Dolchstoßlegende fue presentado por el general Erich Ludendorff y abrazado por el Estado Mayor alemán, con la intención de escapar de la culpa de perder la guerra, como la versión “oficial” por la que Alemania perdió. Ludendorff afirmó que el ejército alemán había sido privado de la victoria por fuerzas siniestras que operaban detrás de escena, específicamente judíos, como lo ilustra la imagen de propaganda.
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Este mito de la “puñalada por la espalda” se hizo muy popular entre muchos alemanes a quienes les resultó imposible tragarse la derrota o aceptar la pérdida de tierras, grandes reparaciones y la vergüenza nacional impuesta por el Tratado de Versalles.
Die Dolchstoßlegende ha sido citado como un factor importante en el ascenso de Hitler al poder, ya que el Partido Nazi extrajo su base política original en gran medida de veteranos amargados de la Primera Guerra Mundial y otros que simpatizaban con la interpretación de la historia de Alemania. Cuando los nazis llegaron al poder en 1933, hicieron de la leyenda una parte integral de su historia oficial de la década de 1920.
(Los académicos dentro y fuera de Alemania rechazan por unanimidad Die Dolchstoßlegende).
En general, los nazis utilizaron hombres judíos en su propaganda antisemita, gran parte de la cual se basaba en el miedo al “otro”. Recuerde, esto fue en los años 1920, 1930, 1940. Los hombres tenían el poder y el control del dinero. Los hombres judíos eran banqueros, dueños de tiendas, médicos, científicos, maestros; es decir, estaban en posiciones de poder e influencia en la sociedad. La mayoría de las mujeres eran amas de casa; se les podía sacar muy poco que beneficiaría al Estado o a la sociedad aria. Fueron los hombres judíos a quienes se dirigió la propaganda nazi. Todos los judíos eran “inferiores”. Las mujeres judías estaban incluidas por defecto.
Cuando las mujeres judías fueron retratadas en propaganda, el enfoque habitual estaba en sus cuerpos y sexualidad, con la intención de inspirar asco. Las mujeres judías fueron descritas como sexualmente menos deseables que las mujeres arias y como portadoras de enfermedades. Se advirtió a los hombres alemanes, y especialmente a los soldados, que se mantuvieran alejados. Las Leyes de Nuremberg de 1935 prohibieron expresamente a los judíos alemanes, tanto hombres como mujeres, casarse o tener relaciones sexuales con personas de “sangre alemana o afines”.
Hay un documento académico que explora cómo las mujeres judías fueron retratadas en la propaganda nazi aquí (PDF) – http://scholarworks.gvsu.edu/cgi…