¿Qué papel jugó Montesquieu en la Revolución Francesa?

Edmund Burke fue uno de los primeros en recomendar que los eruditos de la Ilustración francesa estuvieran a cargo de una u otra manera de la Revolución Francesa, y su afirmación fue recogida y expuesta por numerosos estudiantes de historia, incluidos Tocqueville y Lord Acton Los filósofos sin duda dieron los pensamientos. Bien podría ser que el colapso de la antigua administración fue el resultado de diferentes variables, problemas monetarios, agitación social, deseo de reuniones y personas, pero en el desenvolvimiento de la Revolución, lo que se pensaba, se intercambiaba información y lo que se apoyaba era comunicado en redacción y clasificaciones que se originaron de los eruditos políticos de la Ilustración.

Esos estudiosos estaban muy lejos de tener los mismos pensamientos; Sea como fuere, entonces, la Revolución Francesa en sí misma no fue animada por un proyecto solitario y progresista. A diferencia de las revoluciones inglesa y estadounidense, la revolución francesa experimentó una progresión de etapas, cada una de las cuales casi se sumó a una agitación en sí misma; y cuando los revolucionarios revocaron un enfoque para recibir otro, más o menos su opuesto absoluto, podrían pasar de un pensador de la Ilustración a una opción, contendiente o erudito del mismo establo.

La Revolución Francesa fue un período de agitación social y política de gran alcance en Francia que duró desde 1789 hasta 1799, y fue llevado parcialmente por Napoleón durante la posterior expansión del Imperio francés.

Charles-Louis de Secondat, Barón de La Brède y de Montesquieu; 18 de enero de 1689 – 10 de febrero de 1755), generalmente conocido como simplemente Montesquieu, era un abogado francés, letrado y filósofo político que vivió durante la Era de la Ilustración. Vivió antes de la Revolución Francesa. Es famoso por su articulación de la teoría de la separación de poderes, que se implementa en muchas constituciones en todo el mundo. También es conocido por hacer más que cualquier otro autor para asegurar el lugar de la palabra despotismo en el léxico político.

Montesquieu también fue muy apreciado en las colonias británicas en América del Norte como un defensor de la libertad. El politólogo Donald Lutz descubrió que Montesquieu era la autoridad más frecuentemente citada sobre el gobierno y la política en la América colonial prerrevolucionaria, citada más por los fundadores estadounidenses que cualquier otra fuente, excepto la Biblia. Después de la revolución estadounidense, el trabajo de Montesquieu siguió siendo una influencia poderosa en muchos de los fundadores estadounidenses, especialmente James Madison de Virginia, el “Padre de la Constitución”. La filosofía de Montesquieu de que “se debe establecer un gobierno para que ningún hombre tenga miedo de otro” le recordó a Madison y a otros que una base libre y estable para su nuevo gobierno nacional requería una separación de poderes claramente definida y equilibrada.

Al dirigirse a los lectores franceses de su teoría general, John Maynard Keynes describió a Montesquieu como “el verdadero equivalente francés de Adam Smith, el más grande de sus economistas, cabeza y hombros por encima de los fisiócratas en penetración, claridad y buen sentido (que son las cualidades) un economista debería tener) “.

Montesquieu (juez, letrado y filósofo político) vivió desde 1689 hasta 1755, muriendo antes de que comenzara la Revolución Francesa en 1789. Entre sus obras más famosas estaba “El espíritu de las leyes”, que dividió a la sociedad francesa en tres clases: monarquía, aristocracia y bienes comunes. También vio al gobierno dividido en dos funciones separadas y distintas (soberanía y administración) y abogó por la separación de poderes (que se incorporará en la Constitución estadounidense de 1787). Estas ideas atacaron la base feudal de Francia, que dividió al país en tres estados: 1.º Estado (clero; omitido en la categorización de Montesquieu); 2º Estado (nobleza); y 3er Estado (plebeyos). Montesquieu también recibe crédito por popularizar el término “despotismo” y defender la esclavitud. Además, hee ha sido descrito como el equivalente francés del filósofo económico británico Adam Smith. En general, las ideas de Montesquieu fueron importantes entre otros pensamientos de “Ilustración” que circulaban en Francia, lo que ayudó a provocar el creciente deseo de libertad y la eventual Revolución Francesa.

Montesquieu era un noble y había sido presidente del Parlamento de Burdeos. Consideró que estas instituciones, así como los Estados provinciales, tenían un papel especial en la mediación entre el rey y sus súbditos. Su poder evitó que el rey se convirtiera en un déspota. Los parlamentos estaban entusiasmados con sus ideas.

Los pensadores de la Ilustración aceptaron dos formas de gobierno: la monarquía y la república. Atacaron el despotismo monárquico. Esto fue desencadenado principalmente por Montesquieu en su libro El espíritu de las leyes. El estado monárquico ya no era un estado gobernado de acuerdo con los caprichos del rey, sino que debía gobernarse de acuerdo con los principios y reglas de gobierno.

Una exposición ilustrada sobre el tema: la influencia de la Ilustración en la Revolución

No tenía ninguno.

Simplemente porque murió en 1755. La Revolución Francesa comenzó en 1789.

Pero tuvo cierta influencia en los filósofos de la ilustración (y especialmente en Rousseau) y, en consecuencia, en los autores de las Constituciones de la República Francesa.

En su obra principal De L’esprit des Lois (Del espíritu de las leyes) escrita en 1748, Montesquieu, atormentado por el problema del despotismo y el de la libertad, llega a los cimientos de toda libertad política: la separación de poderes ( legislativo, ejecutivo, judicial) es la mejor manera de conciliar la libertad del ciudadano y la autoridad pública.

La idea de una separación de los tres poderes aparece como el remedio para los abusos de poder: en todas partes, el poder debe detener el poder. Guiada por un profundo respeto por el ser humano y un apego a la libertad política, la doctrina de Montesquieu forma el horizonte de nuestras visiones políticas modernas.