¿Es cierto que la antigua India aceptó a los homosexuales y fue solo después de los británicos que fue abolida?

Answer 1

¿Es cierto que la antigua India aceptó a los homosexuales y fue solo después de los británicos que fue abolida?

tl; dr Ancient India era liberal pero no exactamente en la forma en que lo son Canadá o Alemania. A India no le importaba mucho, eso es diferente de la aceptación.

Respuesta elaborada:

1. Mitología : la mitología india ofrece los ejemplos más liberales de homosexualidad. Bhagirath nació de la cópula entre dos reinas, Karttikeya nació cuando Lord Agni tomó el semen de Lord Shiv, son solo algunas de las numerosas instancias. Subrayando todo hay un tema de fluidez de género, aceptación popular de las predilecciones personales y una celebración de la sexualidad en todas sus formas.
2. Escrituras : La idea de hombres que no son del todo hombres o mujeres era conocida en India desde hace mucho tiempo. Tales seres eran conocidos como kliba. En los textos de Brahmana, escritos ocho siglos antes de Cristo, aprendemos que cuando los dioses separaron los tres mundos, hubo dolor. Los dioses arrojaron la tristeza del cielo en una prostituta (mujer socialmente inadecuada), la tristeza de las regiones inferiores en el pícaro (hombre socialmente inapropiado) y la tristeza de la tierra en el kliba (humano biológicamente imperfecto). En textos hindúes posteriores como Manusmriti, se prohibió a la kliba participar en rituales; No se le permitía poseer bienes. Los estudiosos creen que kliba era un término general no muy diferente de las palabras actuales como namard y napunsak, que podría significar cualquier cosa, desde un hombre sexualmente disfuncional hasta un hombre impotente o un homosexual. Un texto describe catorce tipos diferentes de klibas, uno de los cuales es un hombre que usa su boca como vagina (mukhabhaga). Además, Kamasutra hace referencia a los homosexuales, pero es más desdeñoso. Manusmriti cita varios actos entre los mismos géneros y varios castigos para ellos, aunque no muy estrictos.
3. Cultura : una visión general de las imágenes del templo, las narraciones sagradas y las escrituras religiosas sugiere que las actividades homosexuales, de alguna forma, existían en la antigua India. Aunque no es parte de la corriente principal, su existencia fue reconocida pero no aprobada. Hubo cierto grado de tolerancia cuando el acto se expresó en términos heterosexuales, cuando los hombres “se convirtieron en mujeres” en su deseo de otros hombres, como sugiere el legado de hijra.

Hizras ha estado allí en la cultura reciente y antigua durante mucho tiempo, principalmente viviendo en el barrio femenino de los palacios, brindando protección y enseñanzas a las mujeres reales.

Las Hijras son comunidades organizadas compuestas por hombres que se expresan socialmente como mujeres. Son una mezcla de transexuales (hombres que se creen mujeres), travestis (hombres que se visten con ropa de mujer), homosexuales (hombres que se sienten atraídos sexual y románticamente por los hombres), hermafroditas (hombres cuyos genitales están mal definidos debido a la genética defecto o desequilibrio hormonal) y eunucos (hombres castrados).

Además, hay varios festivales de la comunidad de Hizras y también tienen deidades y dioses patronos, todos apuntando hacia su antigua presencia en la cultura india.

Curiosamente, el emperador Babur dejó manuscritos que confesaron su afecto por un joven. Todo esto significa que los hombres homosexuales han estado allí en la historia india, en todas las clases sociales.

“… ¿y fue solo después de los británicos que fue abolido?”

La densidad de población de la India en 1600 era de 32 personas por kilómetro, hoy es de 382. En ese momento la gente tenía hambrunas, plagas, pandemias. La productividad era baja, la medicina era inexistente. Las tasas de mortalidad materna e infantil fueron aterradoras. La edad promedio fue de 40 años.

En esos momentos, con una población tan baja, la idea de la aceptación de la homosexualidad era un lujo que la sociedad nunca podría haber pensado. No les podría haber importado. Eso significa que las personas hicieron lo que quisieron sin ninguna aprobación social. Además, el número de homosexuales habría sido muy pequeño.

Luego vinieron los británicos y presentaron su infame sección 377 en todos los países que gobernaban. Formalizó un castigo contra todos los llamados actos antinaturales en todas las colonias. Es donde comenzó la homofobia. Es donde la gente llegó a saber que hay personas llamadas gay y que son diferentes y hacen cosas raras. Antes de eso, la ignorancia estaba allí y era una dicha para los homosexuales.

“… que abolió la homosexualidad en la India”.

No es el sistema Sati o el sistema Zamindari, lo que se abolió. Fue criminalizar un acto de amor. Fue hecho por británicos.

“… ¿Puede la gente de la India de hoy aceptar la homosexualidad?”

¿Podrían los estadounidenses aceptar la libertad de los esclavos cuando Abram Lincoln aprobó la Proclamación de Emancipación? No. Hubo un gran grito en su contra, toda la esclavitud de la esclavitud se opuso. Pero era lo que necesitaba, y tenía razón.

Lo mismo para la homosexualidad. No se trata de que la gente lo acepte o no, no se trata de lo que piensa un pandit en un plátano, se trata de un niño de catorce años que cree que nunca será feliz en su vida y se traga cientos de tabletas de paracetamol. Se trata de miles de personas que solo pueden tomarse de las manos en la oscuridad de las puertas cerradas. No se trata de la aceptación de toda la población. Se trata de amor e igualdad.

Fuentes :

1. La homosexualidad en la India antigua por el Dr. Devdutt Pattanaik, un ensayo publicado en Debonair Anniversary Issue, 2001

2. thedailybeast.com/articles/2014/03/31/why-africa-s-turning-anti-gay.html

3. nytimes.com/blogs/india/2012/02/24/homosexuality-in-india-a-literary-history/

4. Temas LGBT e hinduismo

5. Temas LGBT en la mitología hindú

Answer 2

La primera parte de su pregunta es cierta, la homosexualidad y el matrimonio homosexual se permitieron en la antigua India. Los indios no solo eran tolerantes, sino que también hablaban sobre la homosexualidad. El término / nombre sánscrito para lesbiana es Swairini, el término sánscrito de hombre gay es Mukhabhega. Los otros detalles de LGBT se enumeran en una categoría llamada “Napunska”. Napunsaka, por lo tanto, es el verdadero término sánscrito para la homosexualidad y la impotencia. Los hombres y mujeres que no pueden tener / engendrar hijos debido a las razones anteriores se denominan “Napunsaka”.

Personajes famosos de napunsaka:

1. Buddha-deva (el dios del planeta y no debe confundirse con el Buda Lorf).

2. Shikhandi / Shikhandin: el feroz príncipe transgénero de Panchal, descendiente de Dhrupad y hermano de Draupadi, Mahabharata.

Sin embargo, la segunda parte de su pregunta no es cierta. La homosexualidad fue menospreciada después de la invasión islámica. Fue abolido legalmente durante el reinado de Aurangazeb y lentamente la existencia de la homosexualidad fue vista como un pecado o un trastorno mental extremo. El último clavo en el ataúd fue la intervención del cristianismo que prohíbe la homosexualidad como un pecado grave. Las personas que se convirtieron al Islam o al cristianismo o cualquier otra religión abrahámica tuvieron que enfrentar serias discriminaciones y torturas por parte de sus dioses.

Pero la verdad sola triunfa. Hoy la gente vuelve a ser consciente de la verdad y nadie cree en el alboroto religioso. Afortunadamente, esas personas están entendiendo el avance de la civilización india.

Answer 3

[Gracias por la A2A. Solo puedo abordar esta consulta en un contexto más amplio]

La sexualidad es un hecho de la vida. Es un instinto como cualquier otro instinto primario que es necesario para la supervivencia, como el hambre, la sed y la autoprotección. La sexualidad es un instinto primario necesario para la continuación de la especie.

Los instintos de todas las formas de vida tienen medios de satisfacción que generalmente conducen, de una forma u otra, a la satisfacción del instinto. Y, idealmente, al menos, en lo que respecta al propósito de la naturaleza para el instinto, conducir a lograr el objeto del instinto de una manera saludable. Sin embargo, todos los medios de satisfacción pueden no alcanzar completamente el objetivo. Pero aún así, la satisfacción inicial del impulso puede lograrse y, en ese sentido, está bien, sin embargo, redujo la finalización del objetivo instintivo. De ninguna manera se puede llamar completamente “antinatural”. Por ejemplo, todos los animales tienen sus propios tipos de alimentos. Pero en la falta de la comida adecuada, o por coerción, o circunstancias, el animal puede alcanzar otros alimentos para satisfacer su hambre. Ciertamente no tendrá ni puede permanecer hambriento.

Cada instinto está acompañado por su impulso correspondiente que motiva a un animal a buscar los medios de satisfacción. Como el hambre y la sed de comida y bebida, y el impulso sexual (excitación) para la convivencia, o el miedo a la autodefensa, etc. Cuando el impulso llega al animal , buscará satisfacción. Si los métodos o medios llamados “naturales” o “normales” no están disponibles, los buscará de otros.

Ahora llegando al animal humano o ser. El papel de la mente en el ser humano es dominante, en la búsqueda de objetos de satisfacción para todos sus impulsos instintivos. Cuando se trata de sexo, se vuelve especialmente complicado. Si bien la razón principal para el sexo puede seguir siendo la continuación de la especie, se ha vuelto cada vez menos importante, frente a la satisfacción personal e inmediata. El papel de la mente en la excitación y los medios para buscar satisfacción también se han vuelto cada vez más complejos. El impulso sexual toma varias formas de medios de satisfacción, hetero, homo, etc.

Todas las sociedades antiguas, no solo la India, reconocieron este hecho natural. En general, aceptaban todo tipo de satisfacciones sexuales, aunque el “sexo heterosexual” era naturalmente la norma. La población humana era baja, los colectivos humanos eran importantes y la procreación de la especie humana era una necesidad. Por lo tanto, se alentó la gratificación sexual hacia la procreación más que aquellos solo por satisfacción personal. Pero en ninguna otra parte las otras formas de gratificación sexual se consideraron ‘antinaturales’ o ‘incorrectas’ o, lo que es peor, ‘pecaminosas’. (Como ya se destacó en algunas otras respuestas a esta consulta) El concepto de pecado, que yo sepa, es un entrante reciente a la ‘moralidad’ humana: post eras antiguas.

En segundo lugar, el sexo era un asunto normal en las sociedades antiguas. Se le dio su espacio natural, ni demasiado ni muy poco. Es solo en los últimos mil o dos mil años que hay tal matiz y llanto al respecto, tanto en su exageración como en su denigración.

[Nota: El debate actual sobre la homosexualidad está en el Artículo 377 de la Constitución india. Este es un residuo [vestigial] de la ley colonial anterior. Aquí, la homo sexualidad se agrega a todos los demás actos de ‘sexo antinatural’ que podrían incluir bestialidad, pedofilia, masoquismo, etc. La redacción es arcaica y vaga. La Corte Suprema lo remitió correctamente al Parlamento para su revisión. No puede simplemente derogar esta ley, por la cual podría legalizar todas las demás formas de sexo dañino. De todos modos, no estaba en el ámbito del poder judicial. Pero los grupos de derechos en lugar de entender esto comenzaron a gritar y gritar sobre el fallo retrógrado.

Este artículo 377 debe ser revisado y reformulado]

Answer 4

A2A; TLDR: sí y no.

India – el pasado

La gente suele hablar de Khajuraho, como si fuera un caso exclusivo de libertad sexual. Sin embargo, la verdad es que, casi todos los templos en la antigua India eran como Khajuraho. Es lamentable que solo quedara Khajuraho (porque es una jungla, por lo que no tiene sentido profanarla).

El Templo del Sol Modhera es una de las ruinas de templos más antiguas de la India. Sigue el casi perfecto Vaastu (esquema arquitectónico indio). Cada ladrillo y cada escultura tiene un lugar y un propósito en ese templo.
Hay una capa separada en la base del templo, que está dedicada al erotismo. Y el patrón se sigue en todos los templos de Solanki (incluso en Rani ki Vav)

De izquierda a derecha: es una mujer con mujer, luego un hombre con una mujer (trabajo), luego otra vez una mujer con una mujer, luego una orgía grupal.

El sexo es sin duda una parte integral de nuestras vidas, y cada sociedad que ceda el poder en manos de sus ciudadanos eventualmente verá que su arte expresa temas sexuales, junto con la espiritualidad universal. La India, durante gran parte de su historia, ha visto a Janpadas no entrometerse en la libertad individual, y la ausencia de una estructura religiosa central afirmó que la libertad permanece.

Esto es lo que separa al Imperio Romano de Janpadas [reinos que dan reglas de conducta personal] y el Califato de los Janpadas indios [religión que da reglas de conducta personal]. Incluso los edictos de Ashoka no tienen indicios de que el estado haya tratado alguna vez de entrometerse con libertades personales.

Cuando hablamos de India, recuerde que hay dos Indias, una antes del sultanato mameluco y otra después. El que solía existir antes del 10 ° CE ha visto una destrucción regular y sin cesar: queda poco o nada de tal cultura. Lo que queda de esa cultura está en los libros medio quemados y las ruinas arquitectónicas.

La homosexualidad y otras desviaciones siempre han sido aceptadas, pero definitivamente no celebradas. No se celebra ninguna desviación, ya que tiende a perturbar el orden social. Incluso si esa desviación es “piadosa”.

Sin embargo, en la India, las normas comunitarias solían desempeñar un papel mucho más definitorio que el estado / religión. Si una desviación está en conflicto con las reglas de la comunidad (Ex – Bhargavas no puede hacer poliandria, pero ciertas comunidades en Himachal sí pueden). Comprenda que estas reglas fueron creaciones de las propias comunidades y luego se convirtieron en parte de las enseñanzas religiosas en lugar de lo contrario.

Vedas no tiene ninguna mención al respecto: Aranyakas, no … Upanishads, no … Sutras, no. La mayor parte de la espiritualidad promueve la libertad (Naga Sadhus deambulando desnuda), pero no la celebra por la celebración. Nunca Naga Sadhus exigió sus derechos haciendo un desfile colorido.

India: tiempos actuales

Los indios de hoy, incluso hoy, tienen una actitud reaccionaria hacia la homosexualidad. La antihomosexualidad no es algo activo aquí ni está codificado o grabado en la mente. La homosexualidad recibe la misma respuesta que otras formas de desviación como la brujería, el tantra, etc. Pero lentamente, se está entendiendo como una importación occidental, que es una idea peligrosa. Dado que todos vivimos en una era en la que el estado controla mucho de lo que pensamos y entendemos, la homosexualidad se ha convertido en una preocupación de la sociedad. Espero que termine con el estado respetando las libertades de las personas y también poniendo fin a los desfiles innecesarios del mundo del espectáculo.

** Los británicos tienen poco o ningún papel en el desarrollo o el declive de estas ideas.

** Por desviación solo me refiero a una desviación estadística. No se pretende connotación despectiva.

Answer 5

P: ¿Es cierto que la antigua India aceptó a los homosexuales y solo después de los británicos fue abolido?

La homosexualidad es un trastorno mental. Tiene que ser curado. El propósito del sexo es la progenie. La antigua India permitió muchas cosas como comer carne de res, matar animales, sistema de castas, etc. Eso no significa que debamos permitir esas cosas hoy en nombre de la cultura o la tradición. La sociedad es progresiva. Migra de menos verdad a una verdad más alta, menos cultura a más cultura. Sin embargo, a los eunucos o transgénero se les debe otorgar la condición de ciudadanos y las instalaciones básicas sobre la base de la humanidad. Para que puedan participar en asuntos sociales sin discriminación. Hoy en día, muchas personas transgénero tienen éxito en educación, trabajo, etc.

Nota: el ideal de la antigua India es la renuncia y el servicio. No es un disfrute sensual.

Answer 6

La homosexualidad nunca fue un crimen en India antes de que las ideas victorianas sobre sexualidad llegaran a India con británicos.

La comunidad transgénero y eunuco siempre ha sido parte del espíritu indio.
Los ejemplos del concepto de ARADHNARISHWAR se explican muy bien en nuestros textos religiosos y se veneran.

La historia de Vishnu tomando la forma de Mohini para atraer a los danavas lejos de la olla de AMRIT o enfriar la pasión de Shiva son parte de nuestro folklore.

La transformación de Arjun en maestro de danza eunuco durante Agyatwas de Pandavas, la importancia de Shikhandi en Mahabharata está abierta.

Las personas transgénero u hombres que se visten como mujeres y que participan en la representación de Ras Leela, que Wajid Ali Shah hizo famoso, son leyendas indias.

La presencia e importancia de los eunucos y los jóvenes compañeros de los líderes turcos / mogoles son un hecho histórico.

La importancia dada a KHAWJASARA o eunuco en la seguridad y el control de Jenana durante el dominio musulmán es un hecho.

Pensando que estos eunucos y transgéneros no se usaban para obtener placer sexual o se usaban como parejas sexuales, como vivir en una torre de marfil.

Hay una historia muy hermosa sobre el tema LESBIANO sobre el nacimiento de Bhagirath, un hombre que llevó a GANGA a la tierra y un antepasado de Lord Ram, en bengalí Ramayan, según lo narrado por Devdutt Pattnaik.

La historia sigue como antepasado de Lord Ram, el Rey Dilip tuvo dos esposas pero no hijos, por lo que estaba haciendo un YAGNA por engendrar un hijo, pero murió antes de que YAGNA pudiera completarse, el agua o el néctar que salió de YAGNA fue consumido por las viudas. de Dileep y luego se hicieron el amor el uno al otro y tuvieron un hijo que se llamaba Bhagi + Rathi, que significa Mujeres + amor, lo que hace que el niño IE nazca como resultado de dos mujeres que tienen relaciones sexuales.

El nombre Bhagirati fue luego distorsionado a Bhagirath.

Answer 7

¿Has oído hablar de Kamasutra por Vatsayana ? Por favor leelo. Simplemente no explicaron a los homosexuales, sino que también razonaron detrás de esto. Y también posiciones adecuadas para probarlo. Entonces sí, la antigua India tenía la homosexualidad como algo normal.

Alguna vez escuchó sobre Aravan . Hijo de Arjuna, que se suponía que debía ser sacrificado, pero negó morir virgen y ninguna niña se casaría con un hombre que moriría al día siguiente. Entonces el señor Krishna se convirtió en mujer y se casó con Aravan, pasó una noche con él y lloró como una viuda al día siguiente.

Lord Ayyappan nació debido a la fusión entre Lord Shiva y Lord Vishnu.

La homosexualidad de Amd era normal durante la edad media en la India. Y se convirtió en un delito penal en 1850 cuando la ley fue impuesta por los británicos.

¿La India de hoy aceptará la homosexualidad?

El tiempo dirá.