¿Cuál es la postura libertaria sobre la liberación de esclavos que no quieren ser libres?

Answer 1

Nota: Wikipedia dice que el síndrome de Estocolmo “es un fenómeno psicológico descrito en 1973 en el que los rehenes expresan empatía y simpatía y tienen sentimientos positivos hacia sus captores, a veces hasta el punto de defenderse e identificarse con los captores”. No dice nada sobre queriendo ser un esclavo. Puedes sentir simpatía y otros sentimientos cariñosos hacia tu amo esclavo y aún no querer ser un esclavo.

Pero para responder su pregunta más directamente:

1. Reclamar consentimiento bajo coacción no siempre se considera consentimiento legítimo. Me gustaría asegurarme de que el “esclavo” esté realmente en condiciones de tomar una decisión no forzada sobre este asunto. Si lo hace por temor a represalias posteriores de su “maestro”, no es realmente voluntario. Una vez dicho esto…
2. La esclavitud voluntaria no es esclavitud, pero …
3. Si la persona fuera esclavizada involuntariamente, esos actos seguirían siendo criminales según la ley libertaria, incluso si la víctima más tarde decidiera que quería regresar al servicio voluntario que imitaba la esclavitud a su victimario. El enjuiciamiento puede ser difícil.
4. Lo más importante, para la consideración de las ideas libertarias y la política del gobierno: la situación que usted describe, a diferencia del síndrome de Estocolmo normal, que es en sí mismo una ocurrencia rara, es un caso tan raro que probablemente sería mejor tratarlo por las personas realmente cercanas a la situación, si alguna vez ocurriera, en lugar de instituir una política gubernamental coercitiva sobre millones o cientos de millones de personas que nunca conocerán a alguien involucrado en tal caso.
5. Yo liberaría al esclavo. Si el esclavo realmente quiere ser esclavizado, puede encadenarse nuevamente. O eso, o informaría a la policía, para que pudieran investigar. Hay otras buenas opciones sociales para participar en este tipo de situación.

Answer 2

Hiciste una pregunta amplia y estimulante, pero diste un ejemplo muy limitado y específico, por lo que responderé por separado a ambas.

En lo que se refiere a lo que haríamos para un esclavo que quiere ser un esclavo: además de los signos de coerción, por definición, si estás en un lugar / situación en la que CONSENTIDAS estar, no es esclavitud. La mayoría de los libertarios no tomarían ninguna medida sobre la actividad consensuada de los participantes adultos.

Con respecto a su ejemplo: no soy psiquiatra, por lo que sé poco sobre el diagnóstico clínico del síndrome de Estocolmo. Pero afirmo que si me encontraba con una persona golpeada y encadenada, trataría de separarla del medio ambiente y ver si tenían los mismos deseos cuando se sanaban y en un lugar seguro. Si es así, los llevaría de regreso. Si no, sería testigo de las atrocidades de la acusación.

Answer 3

El libertario le haría una pregunta al esclavo.

¿Cómo es que se convirtieron en esclavos? Si se vieron obligados a hacerlo, es claramente un acto de agresión contra el esclavo por parte del propietario del esclavo, y la agresión no puede permitirse en una sociedad civilizada. Independientemente de cómo se sienta la víctima ahora, el dueño de esclavos cometió un delito y debe ser castigado. Entonces el libertario liberaría al esclavo y llamaría a la policía. Si el esclavo eligiera voluntariamente esta vida, el libertario les haría algunas preguntas para asegurarse de que tienen la capacidad mental de tomar la decisión de quedarse. Si lo hacen, entonces el libertario les entregaría la llave en caso de que cambien de opinión y los dejen en paz. Si no tienen la capacidad mental, el libertario los liberará y llamará a la policía. Por ejemplo: si el esclavo tiene el síndrome de Estocolmo, un libertario los liberaría de inmediato.

No tenemos derecho a imponer nuestro sentido de la moralidad a los demás. Si todo es voluntario, independientemente de si personalmente estoy de acuerdo con su decisión, respeto su elección.

Answer 4

La esclavitud coercitiva real no es compatible con el libertarismo, pero si alguien desea ser tratado como esclavo, hay espacio en una sociedad libertaria para que busquen voluntariamente ese tipo de acuerdo. Por supuesto, si cambiaran de opinión más tarde, podrían abandonar el acuerdo, por lo que realmente no serían esclavos en el sentido normal. Un libertario probablemente liberaría al esclavo y luego no les impediría buscar su estilo de vida como lo consideren conveniente.

Answer 5

Si alguien mantiene a una persona como esclava, pero la esclava quiere quedarse y no hace ningún esfuerzo por irse, es extremadamente difícil para cualquier tercero darse cuenta de que alguien es una esclava. Esto es cierto ahora en la sociedad existente. Si alguien sufre del síndrome de Estocolmo, no es necesario que lo sujeten con cadenas. Se quedan voluntariamente sin restricciones. Incluso las personas detenidas contra su voluntad a menudo no necesitan ser restringidas si temen lo suficiente a su captor.

Por lo tanto, el escenario presentado es poco realista.

Sin embargo, la esclavitud no sería exigible en una sociedad libertaria. Si el esclavo alguna vez expresó su deseo de irse, tendrían que ser liberados. No sería legal tener esclavos y ninguna ley gubernamental lo permitiría ni lo haría cumplir.

Answer 6

La mayoría de los libertarios que pueden esperar es hacer posible que las personas se liberen (y eso es una posibilidad remota, por supuesto). No puedes obligar a alguien a ser libre.

Answer 7

¿Cómo sabe el libertario si el esclavo está experimentando el Síndrome de Estocolmo? Quizás el esclavo ha llegado a una decisión informada con la que el libertador estaría de acuerdo si tuviera toda la información que tiene el esclavo.

Esto no parece ser una cuestión de filosofía política.