¿China vio el Tíbet como parte de China antes de 1950 y Mao?

Answer 1

La República de China continuó reclamando los límites de Qing e incluso la multiétnica explícita de Qing en la que los tibetanos eran una de las “cinco razas” junto con Han, Manchú, Mongol y Musulmán.

La cesión explícita de Qing del territorio se limitó a Manchuria Exterior en 1858-1860 y Taiwán en 1895. Después de que Estados Unidos vetó la partición, el imperialismo posterior de otros países procedió por arrendamientos u ocupación sin desafiar las fronteras y la soberanía china final.

Todas las áreas periféricas eran autónomas o rusas o japonesas dominadas durante la República de China, además de la fragmentación de las provincias Han bajo los señores de la guerra. Manchukuo, dominado por los japoneses, declaró su independencia en 1931, pero la mayoría de los países se negaron a reconocerlo.

En la Segunda Guerra Mundial, Roosevelt consideró a la República de China un aliado importante y en la Declaración de El Cairo respaldó la recuperación de la República de China de todo el territorio dentro de los límites formales, además de Taiwán, que había sido formalmente cedido y olvidado en gran medida hasta la guerra de los años treinta. Más tarde, Stalin exigió el reconocimiento de la independencia de Mongolia, que había sido duradera y nunca tuvo ningún asentamiento Han, pero acordó poner a Xinjiang, dominado por los soviéticos, bajo el dominio chino, y luego asesinó a los líderes de ETR en un accidente aéreo.

Entonces, incluso si el Tíbet solo tuvo un ligero señorío Qing desde 1720 y ningún control de la República de China desde 1911, ni fue incorporado a otro país o imperio, ni diplomáticamente reconocido por ningún otro país. El grado de control chino después de 1950 y especialmente de 1959 no tenía precedentes, pero no era realmente cuestionable por razones de soberanía estatal. Posiblemente podría considerarse imperialismo, pero el resultado de la Segunda Guerra Mundial fue condenar al imperialismo de ultramar por Gran Bretaña y Francia, así como también venció a Japón e Italia, pero ratificó la legitimidad de los grandes estados continentales victoriosos como la URSS, China, Estados Unidos e India, negando legitimidad a cualquier movimiento separatista. La ruptura soviética de 1991, así como la partición de la India en 1947, se decidieron internamente y solo entonces se presentaron como hechos al resto del mundo.

Answer 2

Si. Taiwán todavía lo reclama y dibujó la frontera de China para incluir el territorio que Beijing ha abandonado.

Antes de eso, los Ambans designados por el Gobierno Imperial jugaron un papel en su decisión. No era lo mismo que la soberanía nominal sobre Corea y Vietnam.

Tibet siempre ha funcionado como parte de China. Vea cómo emergió el Tíbet dentro de la zona política-poderosa de China.

Answer 3

La base del país se encuentra en el pueblo, y la unificación de las tierras habitadas por los pueblos Han, Manchú, Mongol, Hui y Tibetano en un solo país significa la unificación de los Han, Manchú, Mongol, Hui y Tibetano en un solo pueblo. Se llama unificación nacional.

Sun Yat-sen, primer presidente y padre fundador de la República de China, 1912.

Algunas personas dicen que, después del derrocamiento de los Qing, no tendremos más necesidad de nacionalismo. Esas palabras son ciertamente erróneas … En este momento hablamos de unificar las ‘cinco nacionalidades’ (Han, Manchú, Mongol, Hui y Tibetano), ¿pero seguramente nuestro país tiene más de cinco nacionalidades? Mi postura es que debemos unir a todos los pueblos de China en una sola nación china ( Zhonghua minzu ) … y, además, desarrollar esa nación en una nación avanzada y civilizada; solo entonces se terminará el nacionalismo.

Sun Yat-sen, 1920

Ver:

Cinco carreras bajo una unión

Zhonghua minzu

De dinastía a república

Answer 4

Si él o ella realmente obtuvieron la educación adecuada, si él o ella realmente apoya la justicia y dice la verdad. Entonces él o ella nunca dicen esas cosas y nunca consideran “Tibet como parte de China”. Pero esos tipos que crecieron bajo el PCCh o aquellos que no tienen la costumbre de escuchar a los demás o están cegados para ver la verdad y el mundo exterior. Entonces pueden pensar de esa manera.

Si me preguntas o le preguntas a Su Santidad el 14º Dalai Lama que “te gustaría ser parte de China”, diremos que sí, seguramente de acuerdo, como Dalai Lama ha dicho casi siempre que no estoy buscando la independencia, sino que lo que se mencionó en la constitución de China.

Cuando el Dalai Lama y muchos tibetanos, así como los eruditos chinos, están admirando esta política llamada “vía intermedia” no significa que el Tíbet fuera parte de China, sino que vemos beneficios para ambas partes (China y el Tíbet) si permanecen juntos.

Si hablamos de historia, entonces todo es tan claro como el cristal que las calificaciones para los chinos ser una nación, también tenemos más que eso si realmente conoce la historia de Tibean. Si no lo sabes, entonces es otro asunto.

Pero k siento lástima si alguno de los que están pensando en el Tíbet como parte de China en la historia. Porque te estás haciendo más y más viejo que algún día vas a morir sin recibir la educación adecuada. Esta debería ser una de las cosas más lamentables de la vida.