¿Cómo era la vida de un chino promedio durante la Revolución Cultural de Mao?

Answer 1

Gracias por el A2A.

Es bastante divertido que realmente puedas comparar esa era con la actual Corea del Norte (RPDC). En realidad tienen muchas similitudes.

La parte más infame de la Revolución Cultural de Mao es su culto a la personalidad. La gente obedece incondicionalmente todas las instrucciones de Mao. Pensaron que Mao era su salvador y les encantaría mencionar su nombre y / o usar su cita para debatir o incluso en conversaciones casuales. Tenían este libro rojo (todavía se muestra como un objeto antiguo ahora) lleno de citas de Mao y usan estas citas en literalmente cada ocasión que encuentran. Desea obtener (no comprar) algo en la tienda, el caso sería que tendría que negociar con el dependiente durante media hora usando las palabras de Mao. Entonces, en lugar de tener una conversación sobre el bien que está a punto de comprar, termina discutiendo la ideología comunista profunda con un dependiente. (Este divertido caso se usa en los libros de texto de historia de China)

Otra cosa era el terror rojo . Al igual que en la URSS, China tenía su policía secreta. Sin embargo, estas fuerzas policiales secretas no eran realmente “secretas”. Eran los Guardias Rojos, hombres y mujeres jóvenes que hacían alarde de la bandera de la protección de Mao. Eran la Guardia oficial de Mao. Arrestaron, torturaron a cualquier ciudadano que se atreviera, de alguna manera, a mostrar cualquier tipo de falta de respeto a Mao. El hermano de mi bisabuelo caminaba por la calle una vez, acababa de comprar una pequeña estatua del presidente Mao. Era pesado, así que colgó la estatua con una cuerda. Los Guardias Rojos lo arrestaron y torturaron por “conspiración para colgar al presidente, poniendo en peligro la seguridad nacional, atacando a los imperialistas” y cualquier otro nombre que se les ocurriera. Tuvo suerte de no terminar en un campo de trabajo. Sin embargo, mi bisabuelo, siendo un hombre alfabetizado, fue humillado públicamente (desfilado). Explicación: Cualquier persona con un poco de conocimiento fue atada con el nombre de traición y enviada a trabajar en aldeas remotas (下乡 插队), con la intención de limpiar sus pecados. Se suponía que debían ser educados por la gente buena y trabajadora en las aldeas y despejar cualquier tipo de vínculo con los malvados capitalistas del otro lado del océano.

La tercera parte sería la eliminación de las cuatro antigüedades, donde el gobierno decidió que todas las cosas antiguas relacionadas con la antigua China imperial deben irse. Esto hizo que cualquier persona con colecciones antiguas en problemas. Fueron desfilados y avergonzados como de costumbre. Muchos no lo lograron.

Otros puntos serían:

1. La educación dejó de tener efecto. Nadie asistió a la escuela en esos diez años locos. Todos estaban ocupados haciendo obras sagradas del socialismo. Mi abuela tiene dos hermanas, una hermana mayor y una menor. Ambos son educados y ella es la única entre sus hermanos que no lo fue. Porque su educación resulta ser durante esos diez años.
2. La gente se dio la espalda el uno al otro. Los que entregan a las personas serían premiados por el estado. Entonces, la gente cuelga carteles (大字报) criticando públicamente (enmarcado) a sus compañeros de trabajo, vecinos e incluso a su familia. Digamos que tengo un problema con Wong por tropezar conmigo ayer. Hoy puedo colgar un cartel y acusarlo de ser un perrito capitalista malvado. Nadie se molestó en verificar la verdad. Y la gente compró esto. Los funcionarios del gobierno también lo hicieron, Deng Xiaoping, Liu Shaoqi fueron todos “publicados” y desfilaron. La gente no confiaba absolutamente en nadie.

Para diferentes ciudades, sí, hubo una diferencia, pero no fue tan genial. El gobierno tenía casi la misma cantidad de control y campaña de propaganda en una pequeña ciudad remota y en Beijing. La tendencia de la gente se extiende, y en este caso el culto personal se ha extendido a todos los aspectos de la vida. Sin embargo, las personas que viven en Beijing podrían estar más locas porque vivían más cerca de su mejor líder. En otras ciudades, sin embargo, la gente aún viajaría un largo camino a Beijing solo para ver a Mao.

Básicamente, si estabas en esa época, siempre debes mantener ese libro rojo en tu maldito bolsillo todo el día. Sonríe, incluso arrodíllate ante cualquier estatua de Mao con la que te encuentres, y siempre, siempre sé respetuoso. Deje que la luz del placer y el compromiso irradie a través de sus alumnos cuando hable de nuestro gran presidente, y necesite hacer las paces con absolutamente todos los que lo rodean. Deshágase de todas las cosas antiguas de su casa y deje que se llene de objetos revolucionarios. Muéstrale al gobierno que la idea te ha lavado el cerebro por completo.

Answer 2

No es algo que puedas resumir en unas pocas oraciones cortas. Si realmente quieres entenderlo desde el punto de vista interno, llega al libro Wild Swan de Jung Chang. Chang nació en los años 50 en Chengdu, una ciudad importante a lo largo del río Yangtze en la provincia de Sichuan y vivió la Revolución Cultural cuando era adolescente. Su historia supera cualquier película o novela al respecto.

Pero para darle una idea general en unas pocas oraciones, realmente depende de dónde vivió. A principios de los años 50, Mao lanzó el Gran Salto Adelante, supuestamente un plan para impulsar la producción económica de China en términos de producción industrial y agricultura. Estaba dirigido principalmente a aquellos que vivían en el campo y como resultado sufrieron terriblemente.

Sin embargo, la Revolución Cultural estaba dirigida principalmente a las áreas urbanas porque era esencialmente una caza de brujas para las facciones del PCCh que Mao encontró amenazante, y las ciudades es donde vivían estas personas. En términos generales, si vivió en las ciudades durante esos días, verá denuncias públicas diarias, personas golpeadas hasta la muerte en las calles a la vista y patrullas rojas patrullando por todas partes ‘pidiendo’ a las personas que muestren su Pequeño Libro Rojo, una colección de la cita de Mao de sus discursos (si no tienes uno contigo, casi definitivamente te ganará la etiqueta de ser ‘contrarrevolucionario’ y algunos golpes serios).

Durante la Revolución Cultural, se pusieron varias etiquetas en las personas, una de las más conocidas es la de los negros , se usó para etiquetar a políticos y servidores públicos, miembros del PCCh que han caído en desgracia con Mao y están abiertos al público denuncia y tortura en cualquier momento. El problema era que quién era y quién no era negro cambiaba constantemente, hoy puede que no seas negro, pero mañana nunca puedes estar seguro. Incluso aquellos que intentan mantenerse alejados de las personas pueden verse atrapados en el caos porque nunca se sabe si algo que se conoce o se relaciona con él puede ser etiquetado como anuncio negro. Chang era precisamente algo en esta posición porque su padre es un funcionario de alto rango en la fiesta, y más tarde cuando su padre fue etiquetado de negro, toda su familia sufrió.

En un momento en el libro de Chang, ella dijo algo como “todos asumieron la mentalidad de doble pensamiento” , y más tarde, finalmente, cuando Mao murió, tuvo que fingir su llanto enterrando la cabeza en el hombro de su amiga, cuando en realidad estaba extasiada de que Mao finalmente está muerto Chang dijo que “después de todos esos años, no se podía saber si alguien realmente estaba llorando por Mao”. Mao había convertido a China en una sociedad que reflejaba casi exactamente la de 1984.

Por el contrario, a diferencia de hacer el Gran Salto Adelante. En el campo, si eres un simple campesino sin una relación real con nadie en el gobierno y te mantienes alejado de las ciudades, esos años no fueron realmente tan malos. Los Guardias Rojos habrían venido de vez en cuando para ‘registrarse’, pero aparte de eso, las cosas estaban realmente bien.

Answer 3

Mi familia vivía en un pequeño pueblo junto al mar en el sur de Zhejiang. Cuando comenzó la revolución, se dice que mi bisabuela fue colgada de un árbol y fue azotada por esos guardias rojos debido a su origen comercial y parientes en Taiwán. Fue considerada como una traidora del estado comunista por estos dos hechos irrelevantes y sufrió este tipo de castigo ilegal y brutal. Nunca escuché que ella hablara de esto personalmente. Aprendí estas cosas a través de mi abuela. Incluso ahora, apenas puedo creer que una persona positiva como ella pudiera haber sufrido tantos dolores.

Uno de mis grandes padres abandonó su universidad en 1966 porque no era de clase pobre y no era bienvenido por la educación superior. Más tarde regresó a su ciudad natal, pero no consiguió un trabajo bien pagado como lo prometió para la revolución, odiaba a las personas de otras clases más ricas como él. Solo podía trabajar como limpiador y saborear el odio sin sentido de otras personas.

Mi abuela, al escuchar este tipo de casos, decidió ocultar su identidad. Por esto, incluso perdió la oportunidad de educarse. Una vez me contó un episodio de sus experiencias. Se paró debajo de un árbol con muchas otras alumnas que se ofrecieron como guardias rojas, lo cual fue solicitado por el ejército local. Cuando comenzaron a pasar lista, no podía hablar mandarín sino unos pocos dialectos locales. Se confundieron con lo que dijo y le pidieron que escribiera su nombre. Pero mi abuela tampoco podía escribir. Y las chicas en la fila no se atrevieron a pronunciar un discurso para explicar. La gesticulación de mi abuela logró que los militares creyeran que la niña debía estar loca y no podía ser una guardia roja.

Recuerdo que se quejó conmigo cuando era un niño pequeño: “Si no hubiera sido analfabeto, habría logrado más para mis hijos”. En mi humilde opinión, ella es la mejor de todas. Ella tomó el trabajo como empresaria en 1979. Gracias a sus esfuerzos, nuestra familia compró una casa en una ciudad en 1985; Más tarde, en la década de 1990, un piso en Hangzhou para mi tío que era estudiante universitario en la ciudad. En la década de 2000, toda nuestra familia se mudó a Hangzhou. Gracias a ella, nuestra familia podría llevar una vida urbana ahora.

Mi padre dijo que cuando era pequeño, fue testigo de la violencia de las pandillas. Al comienzo de la revolución, los militares regalaron muchas armas a la gente común y los apoyaron para la revuelta. El pueblo de mi padre y algunos otros cercanos fue uno de esos casos. Pequeños conflictos terminaron con tiroteos entre dos pueblos. Cosas como esta sucedieron. Y los militares intentaron detenerse pero no pudieron ayudar. La gente obviamente estaba universalmente desesperada porque no podían ganarse la vida cultivando. Las pequeñas empresas fueron prohibidas. Ninguno de ellos fue rico y siempre murieron de hambre. El sentimiento acumulado, finalmente condujo a tal violencia. Parecía una guerra. Muchas personas resultaron heridas, discapacitadas o incluso murieron. Los aldeanos locales vinieron a ayudar en el frente, donde se podían ver las balas volar.

Cuando estaba en la secundaria, conocí a un maestro senior que tenía experiencia en este período. Ella dijo que estaba agradecida por sus experiencias de ‘Los jóvenes van a las áreas pobres 知青 下乡’ porque aprendió a ser paciente y firme durante el período.

No podías creer lo difícil que era la vida de los jóvenes. Los forzaron a trabajar al aire libre durante todo el día, sin importar el ardiente verano o el frío invierno. Algunos de ellos incluso intentaron suicidarse para detener ese sufrimiento. Pero una vez que se suicidaran, serían considerados desleales a la revolución, su familia en la ciudad sería castigada de una manera horrible.

Muchos de mis maestros dijeron que durante la revolución el tren era gratuito para los estudiantes. Podrían viajar en un tren sin boleto desde Xinjiang a Beijing.

Cuando estaban en las pruebas, los estudiantes podían escribir ‘Viva Mao’ como respuesta para que los maestros no pudieran culparlos en absoluto. En cambio, obtendrían una nota completa incluso si no supieran nada sobre el tema.

Arriba está lo que escuché de las personas a mi alrededor. Quiero enumerar algo más sobre el período.

Yu Luke 遇罗克, quien creo que debería ser la mayor víctima de la campaña política, escribió un artículo llamado On Class Origin. El artículo criticaba al Partido por sus políticas ridículas basadas en el origen de clase, lo que sorprendió a muchas personas en todo el país en ese momento. Necesitaba un gran coraje para señalar “la ropa nueva del emperador” para las personas que luego se sumieron totalmente en el celo político, pero lo logró incluso en el último instante de su vida. Su opinión sobre la democracia y el estado de derecho era incisiva. Podría ser un gran pensador si nació en el mundo occidental, pero fue sentenciado a muerte sin un juez en presencia de 100,000 locos en el Estadio de los Trabajadores de Beijing. Fue asesinado por la ignorancia e indiferencia de estas personas.

Beijing fue el centro de la campaña. Desde que el tren quedó libre, estudiantes locos de todo el país se congregaron en Tiananmen, esperando ser inspeccionados. El mismo Mao inspeccionó a los guardias rojos ocho veces. Los estudiantes que inspeccionó fueron más de 10,000,000.

Después del gran terremoto en Tangshan, la principal ciudad industrial cerca de Pekín, los militares no enviaron primero los artículos que necesitaban, sino que enviaron una gran selección de Mao a aquellos después de las áreas de desastre. ¿Ridículo? El terremoto eventualmente provocó 240,000 muertos y 164,000 heridos graves. Siempre pienso que si no hubieran hecho cosas tan estúpidas, mucha más gente podría haber sobrevivido.

Durante la revolución, los niños informaron que sus padres, esposos y esposas se denunciaron mutuamente por algunas cosas pequeñas. Muchos de ellos fueron torturados o incluso asesinados debido a los abusos inhumanos. Tal inhumanidad fue alabada entonces.

La vida se convirtió en parte de la política. La gente tenía que prestar atención a las noticias para no perder las órdenes de Mao o de lo contrario se creería desleal. La gente desconfiaba de los demás porque temen ser denunciados. Los estudiantes no tuvieron que ir a la escuela porque algunos de ellos informaron a sus maestros de varias maneras. Cualquiera que se creyera que estaba preocupado por Occidente, el capitalismo, los conservadores estaría bajo discriminación y a veces sería torturado. La gente temía decir lo que pensaba hasta ahora.