¿Cuáles son los incidentes raros en la historia de la India que la mayoría de los indios desconocen?

En marzo de 1976, PVChakraborty, ex presidente del Tribunal Supremo de Kolkata HC, escribió una carta en la que describió una correspondencia entre él y el primer ministro británico, Clement Atlee, en 1956. Durante su visita, conoció a Chakraborty, que entonces era gobernador en funciones de Bengala Occidental. y se le preguntó: “El Movimiento de Gandhi de Quit India prácticamente se extinguió mucho antes de 1947 y no había nada en la situación india en ese momento, lo que hizo necesario que los británicos salieran de India a toda prisa. ¿Por qué entonces lo hicieron? ”. Atlee dio varias razones, una fue el Ejército Nacional Indio de Netaji Subash Chandra Bose, que debilitó a su ejército, y el otro fue el Motín de la Armada Real de la India.

Royal Naval Ratings Mutiny, o lo que a menudo se llama el motín olvidado en la historia de la India, un evento que, a diferencia del motín de 1857 o el movimiento Quit India, realmente no tiene mucha resonancia, excepto entre los historiadores más duros. O izquierdistas, ya que fueron los únicos que lo respaldaron de todo corazón.

Al igual que el motín de 1857, el motín de Royal Naval de 1946 tuvo un comienzo bastante mundano. Sin embargo, no fue un evento nocturno, el resentimiento se estaba acumulando entre las clasificaciones navales y otros miembros indios del Ejército. El INA fue el más serio de todos los que realmente sacudió la fe de los británicos. No tan conocido es algo llamado el motín de la Royal Air Force que también tuvo lugar en 1946, por las condiciones de trabajo y la desmovilización de las tropas británicas después del final de la guerra.

Los comienzos del motín de calificaciones navales se produjeron en un evento que ocurrió el 16 de enero de 1946 cuando un contingente de calificaciones navales llegó a los cuarteles del castillo en Mint Road, en el área del fuerte de Mumbai. Este contingente era del barco de entrenamiento HMIS Akbar, que estaba en Thane, y era alrededor de las 4 de la tarde. Al ser informado de la llegada del contingente, el cocinero de la cocina, sacó 20 hogazas de pan, casualmente agregó un poco de agua al curry de cordero y al dal, que era del día anterior y lo sirvió. La comida era tan insípida y deficiente que solo 17 de las clasificaciones la tomaron, el resto desembarcó. Este no fue un incidente único, tal negligencia era bastante común y, lo que era peor, repetidas quejas a los altos funcionarios de la condiciones de trabajo, no obtuvo ninguna respuesta. A medida que las quejas se volvieron abundantes, las calificaciones fueron cada vez más frustradas, tanto con las condiciones como con la indiferencia de los altos mandos.

El 18 de febrero de 1946, la calificación naval MSKhan dirigió la revuelta contra el HMS Talwar y se formó un comité de huelga. En Karachi, las clasificaciones comenzaron la revuelta en el HMIS Hindustan, anclado en la isla de Manora. MSKhan y otra clase naval Madan Singh, ya habían tomado el control del motín, y comenzó a extenderse. Para el 19 de febrero, las calificaciones de Castle y Fort Barracks se habían unido a la revuelta. Las calificaciones dejaron sus publicaciones y comenzaron a dar vueltas en Bombay en camiones con fotos de Netaji Subash Chandra Bose, quien ahora se había convertido en su inspiración.

Y pronto se extendió, a Kochi, Vizag, Kolkata, los oficiales que se opusieron a la huelga fueron expulsados ​​de los barcos, y los amotinados usaron aparatos de radio para comunicarse entre ellos. HMIS Talwar se convirtió en el epicentro del motín ya que los huelguistas usaron los aparatos de radio para enviar mensajes de un lado a otro. Era una revuelta perfectamente coordinada, que ahora estaba devolviendo el golpe. Y pronto los otros trabajadores de la Marina también se unieron, desde las balandras, los buscaminas y los establecimientos en alta mar en Mumbai, a lo largo de Hornby Road, cerca de CST, ahora Dadabhai Naoroji Road. El alféizar blanco de los británicos fue bajado de todos los barcos, y los oficiales británicos fueron señalados para ser atacados por amotinados, usando palos de hockey, palancas y cualquier otra cosa en la que pudieran poner sus manos.

Lamentablemente, los amotinados no obtuvieron ningún apoyo del Congreso Nacional de la India, como de costumbre, de hecho, incluso fueron condenados por sus acciones. Una de las voces solitarias en el Congreso que apoyó a los amotinados fue Aruna Asaf Ali, quien dijo que preferiría unir a hindúes y musulmanes en las barricadas. La Liga Musulmana también denunció a los amotinados, argumentando que los disturbios en las calles no eran la mejor manera de lidiar con las quejas y que deberían ser solo a través de métodos constitucionales. Una razón podría ser que levantamientos espontáneos como estos amenazaron la autoridad política centralizada tanto del Congreso como de la Liga Musulmana, y afectaron los tratos con el Gobierno británico. El único partido político que apoyó a los amotinados fue el Partido Comunista de la India, todos los demás simplemente los dejaron en la estacada. Tanto Sardar Patel como la Sra. Ali Jinnah se unieron en su condena de las acciones de los amotinados, y Aruna Asaf Ali fue la voz solitaria del Congreso en apoyo de ellos. Los amotinados se enfrentaron a la corte marcial y al encarcelamiento por rendirse, y lo que fue peor incluso después de la independencia, no recibieron el apoyo de los gobiernos de India o Pakistán.

El Royal Naval Ratings Mutiny duró solo 4 días y fue sofocado rápidamente, sin embargo, el impacto fue mucho más allá. Los británicos ahora estaban completamente convencidos de que ya no podían confiar en las fuerzas armadas para mantener su control sobre la India. Hasta ahora, los británicos lograron aferrarse a la India, a través de las fuerzas armadas, pero cuando comenzaron a rebelarse, sabían que su tiempo se había acabado.

Fuente: Mi propia publicación de blog sobre este 20 panes y un motín olvidado

MANALI

Hermoso lugar no es así? Debe visitar … si no!

¿Pero sabes lo importante que es este lugar?

Es posible que conozca su lugar de nacimiento … bueno, Manali es el lugar de nacimiento de “Way of Life”, más tarde conocido como Hindusiam.

No estoy pasando por la historia del primer avtar de matsyavtar-señor vishnu, léalo si no es reconocido

Este es el lugar donde Lord Manu también conocido como “el primer humano” y “el primer rey” y los saptrishis (Vashishta, Kashyapa, Viswamitra, Jamadagni, Gautama, Bharadwaja y Atri) comenzaron una nueva era de la vida humana después del diluvio.

Lord Manu dividió la edad humana en 4 pasos asumiendo una vida humana de 100 años.

  1. Brahmacharya (estudiante de licenciatura)
  2. Grihastha (cabeza de familia)
  3. Vanaprastha (habitante del bosque, retirado)
  4. Sannyasa (renuncia)

También escribió Manu Smriti, la primera constitución. Que se divide en 4 partes.

  1. Creación del mundo
  2. Fuente del dharma
  3. El dharma de las cuatro clases sociales.
  4. Ley del karma, renacimiento y liberación final.

Lord Manu introdujo el sistema Varna, en el que las personas reciben trabajo de acuerdo con sus habilidades. Como se dijo en manusmiriti, uno también puede cambiar de clase si quiere

  • los brahmanes: sacerdotes, eruditos y maestros.
  • Los Kshatriyas: gobernantes, guerreros y administradores.
  • Los Vaishyas: pastores de ganado, agricultores, artesanos y comerciantes.
  • Los Shudras: trabajadores y proveedores de servicios.

y los cuatro de ellos son combinados llamados ” Mannav “.

No quiero escribir más sobre esto ya que no soy historiador, pero como indios todos debemos saber cómo llegamos a existir.

Así que la próxima vez que visite Manuaalaya Aka Manali , visite también el pueblo antiguo de Manali (Templo de Manu) y pregunte a la gente local sobre Lord Manu. Estoy seguro de que estará orgulloso de ser parte de una India tan histórica …

Peshawar Kand y el valor de Veer Chandra Singh Garhwali

Cuando hablamos de las atrocidades cometidas por los británicos, no nos olvidamos de mencionar la masacre de Jallianwala Bagh, y con razón. De hecho, fue un acto bárbaro, cobarde y un incidente vergonzoso en la historia de la India. El 13 de abril de 1919, los soldados del ejército indio británico bajo la dirección del general Dyer abrieron fuego contra la multitud que protestaba pacíficamente en Jallianwala Bagh. Alrededor de 1100 fueron asesinados y miles heridos.

¿Pero qué hay de esos 90 soldados?

Por supuesto, no se les puede culpar de este incidente. Solo estaban siguiendo sus órdenes.

Pero no eran británicos, eran nuestros compañeros del sur de Asia. Podrían simplemente haber rechazado las órdenes. Disparar contra personas comunes desarmadas y pacíficas no suena moral después de todo.

Uno necesita tener una alta ética y valores morales y una inmensa cantidad de coraje para rebelarse de tal manera y tal es la historia de Veer Chandra Singh Garhwali .

Veer Chandra Singh Garhwali nació el 24 de diciembre de 1891 en Meason, Patti Chauthan, distrito de Tehsil Thalisain, Garhwal. Tenía un físico muy bien construido desde la infancia. Durante la Primera Guerra Mundial, se unió a 2/39 rifles Garhwal del ejército indio británico y luchó en la guerra en Europa por las fuerzas aliadas.

El 20 de abril de 1930 comenzó un movimiento de desobediencia civil en la provincia fronteriza del noroeste bajo el liderazgo de Khan Abdul Ghaffar Khan y se planeó un programa de manifestación y Satyagrah para el 23 de abril de 1930 en Peshawar. El gobierno británico, en su afán por reprimir este movimiento de los pathanes a toda costa, decidió desplegar el ejército. Chandra Singh Garhwali y sus hombres de los Rifles Garhwal decidieron en silencio resistirse a cualquier orden de su Comandante británico de disparar contra personas desarmadas. El 23 de abril de 1930, miles de pathans se habían reunido frente a la policía de Kissakhani Bazar Chowki en Peshawar y la bandera nacional era volando en medio de ellos. Los hombres de los Rifles Garhwal estaban parados frente a los Pathans y cientos de personas miraban desde sus casas y tejados. El capitán británico advirtió a los manifestantes no violentos que se dispersaran, pero no tuvo ningún efecto sobre ellos. Cuando, en un arranque de ira, gritó:

‘Garhwali dispara tres rondas’

se escuchó una voz igualmente firme que decía:

‘Garhwali deja de disparar’

y los soldados Garhwali bajaron sus rifles al suelo. La voz de Chandra Singh Garhwali sonó una vez más para declarar que no dispararían contra personas desarmadas incluso si el Capitán los derribara. Fue una sorprendente muestra de coraje. Un momento extraordinario en la historia de nuestra lucha por la libertad.

A raíz de este incidente, Garhwali y sus hombres fueron mantenidos bajo arresto domiciliario en Abottabad, fueron condenados por motín. Chandra Singh Garhwali fue condenado a cadena perpetua. Garhwali fue liberado por el gobierno en 1941 después de servir en prisión durante más de 11 años en lugares como Abottabad, Dera Ismile Khan, Bareilly, Nainital, Almora, Lucknow y Dehrdun.

Más tarde, Garhwali participó activamente en la lucha por la libertad india y sentó las bases de la idea de un estado separado, Uttarakhand. Veer Chandra Singh Garhwali murió en 1979.

Las palabras de Mahatma Gandhi sobre Veer Chandra Singh Garhwali fueron: “Si tuviera un Chandra Singh Garhwali más, entonces India se habría convertido en Independiente mucho antes”.

Gracias por leer

Editar: si tiene unos minutos, puede echar un vistazo a una respuesta interesante:

¿Cuáles son algunos hechos interesantes y desconocidos sobre Uttarakhand?

Karan Mehra

No es raro, pero aún muchos indios no lo saben. Me gustaría contar este incidente para que los lectores lo conozcan:

    • Incidentes de Nathu La y Cho La .

    La guerra sino-india de 1967 , donde la India salió victoriosa , también conocida como los incidentes de Nathu La y Cho La , (del 1 al 10 de octubre de 1967) fue una serie de enfrentamientos militares entre India y China en el Reino de Sikkim , en el Himalaya. Protectorado indio

      • El Ejército Popular de Liberación de China se infiltró en partes de Sikkim el 1 de octubre de 1967, pero fue rechazado por el Ejército indio el 10 de octubre.
      • Durante los incidentes Cho La y Nathu La, las pérdidas de los indios fueron 88 muertos en acción y 163 heridos, mientras que las bajas chinas fueron 340 muertos en acción y 450 heridos.
      • El final de los conflictos vio una retirada militar china de Sikkim después de ser derrotado por las fuerzas indias.

      Sikkim se convirtió en un estado indio en 1975, que no fue reconocido por China.

        • En 2003, China reconoció a Sikkim como un estado indio, con la condición de que India aceptara que la Región Autónoma del Tíbet era parte de China, a pesar de que India ya lo había hecho en 1953.
        • Este acuerdo mutuo condujo a un deshielo en las realizaciones sino-indias.

        Tenemos una historia muy rica, así que tenemos muchas historias e incidentes que muchos indios no conocen.

        1. Auge y caída de la dinastía Kanva
        2. Guerra entre prathiviraj y las candelabros
        3. Guerra entre Sungas y los griegos.
        4. Muerte de Kanishka
        5. Destrucción del monasterio budista durante el gobierno de las Sungas
        6. Influencia india en los países del sudeste asiático por las cholas
        7. Difusión de rumores durante 1857, como
        • Carro engrasado de grasa de vaca y cerdo
        • Mezcla de huesos de vaca y cerdo en Atta

        Y muchos más incidentes interesantes que todos ustedes encontrarán a lo largo y ancho de la India.

        Sería el ‘Movimiento Chapati’. Fue un evento extremadamente extraño en el que millones de chapattis se hicieron y distribuyeron por toda la India unos meses antes de la gran revuelta india de 1857. Ni los nativos ni los británicos tenían idea de quién causó este movimiento o por qué sus propios hombres estaban recibiendo y reenviar cientos de chapattis en un día. Algunos afirman que los Chapattis fueron horneados con un mensaje, interpretable por el patrón de las ‘marcas de quemaduras’ circulares de color marrón claro y oscuro en el Chapati, que formaron un código similar a un pictograma. Otra afirmación de que los chapattis no eran homogéneos y su “sabor” transmitía una sensación que puede interpretarse como un mensaje mediante la adición de especias y otros sabores. Por ejemplo: se añadió panchratan pickle al chapati atta junto con una cucharada de azúcar o miel.

        El sabor transmitía la región de su origen y el sabor “dulce” implicaba que “todas las cosas van como deberían”. Si se agregó sal o chile en polvo al ataque, puede interpretarse como un signo de advertencia. De esta forma, se utilizaron limones, sal, chile en polvo, cúrcuma, etc. para transmitir sus propios mensajes. En medio de los miles de Chapattis que se enviaban cada día, estos Chapattis especiales llegaron a su destino y transmitieron el mensaje deseado. La razón por la cual se hicieron e intercambiaron los chapattis es porque nadie estaba dispuesto a romper la cadena, por temor a que algo malo suceda y, por lo tanto, millones de chapattis fueron horneados y enviados a toda la India.

        Para más información: http://blogs.forteana.org/node/140