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1.) Si estás hablando de historia medieval, diría
“Chattrapati Shivaji Maharaj”
Shivaji fue descrito como un gran héroe en el diario de viaje del viajero francés Barthelemy Carre, quien visitó dos veces la India durante el período de Shivaji. En el diario de viaje publicado en 1699 en París, Carre escribió: “Shivaji es el hombre más grande que Oriente haya visto jamás. En su coraje, la rapidez de sus conquistas y sus grandes cualidades, Shivaji no se parece mucho al gran Rey de Suecia Gustovus Adolphus Nada será más apropiado para el recital de nuestra gente que la historia de Shivaji.
De hecho, es raro que los descendientes de dos héroes nacionales lleguen a una plataforma más de 300 años después de que sus antepasados se reunieron por una causa nacional. A finales de la década de 1660, el héroe de Bundelkhand, Maharaja Chattrasal, fue a Fort Rajgadh, la capital de Chattrapati Shivaji, y se encontró con el héroe de Maratha que buscaba luchar debajo de él y actuar contra el fanatismo de Aurangzeb, cuya ola de destrucción del templo ya había comenzado para entonces.
Sin embargo, un Shivaji de pensamiento estratégico, elogió el espíritu viril de Chattrasal, lo honró con una espada, pero le pidió que comenzara el movimiento anti-Aurangzeb en su hogar en Bundelkhand para aumentar la presión sobre los Mughals por todos lados. Así es como Shivaji se dirigió a Chattrasal: “Jefe ilustre, es conveniente comenzar las hostilidades en sus propios dominios donde su reputación ganará muchos seguidores. Cuando los Mughals lo ataquen, los distraeré y subvertiré sus planes”.
El consejo de Shivaji se convirtió en el mantra para toda la vida del joven líder Bundela cuyos padres habían sido asesinados por Mughals cuando era un niño. Impulsado por la ambición, el patriotismo y la venganza contra las actividades fanáticas de Aurangzeb, comenzó su movimiento en Bundelkhand con solo 25 soldados. Pero la Diosa Madre le sonrió. Impresionado por Chattrasal, un gran santo local, Pran Nath, lo bendijo con éxito, lo que le llegó en forma de descubrimiento de las ahora famosas minas de diamantes de Panna.
Los diamantes recién encontrados le dieron la fortaleza financiera necesaria para criar y subsistir un ejército en toda regla y en ausencia de Aurangzeb (pocos saben que Aurangzeb fue a Maharashtra para someter al hijo de Shivaji, Sambhaji, en 1681 y nunca regresó al norte, muriendo allí). en 1707) talló el reino de Panna. Chattrasal fue el primer guerrero en tomar el testigo de la libertad desde Shivaji hacia el norte. El bastón más tarde encendió varios movimientos anti-mogoles en toda la India, incluido el liderado por los sikhs.
Chattrasal, Raja de Bundelkhand, se encuentra con Shivaji.
Por lo tanto, fue un movimiento nostálgico para todas las fuerzas nacionalistas cuando un conjunto de admiradores Shivaji comprometidos en Maharashtra liderados por el historiador Damodar Magdum trajo al descendiente de Shivaji, Chatrapati Yuvraj Sambhajiraje de Kolhapur y Maharaj Raghvendraji Singh de Panna, descendiente de Chattrasal, en una plataforma en Pune el 28 de noviembre para conmemorar el gran encuentro entre sus antepasados hace 348 años. Ambos descendientes recordaron muchos incidentes interesantes de la historia de vida de los héroes y subrayaron la importancia de su encuentro desde la perspectiva nacionalista.
El historiador de Bundelkhand, Mahendrapratap Singh, recordó cómo Marathas volvió a ayudar a Chattrasal en 1730 cuando Peshwa Bajirao atacó y derrotó a Ahmed Khan Bangash, un poderoso general mogol que había estado acosando a Chattrasal. La multitud estalló en aplausos cuando recordó las palabras del pareado que Chattrasal le escribió a Bajirao en busca de su ayuda contra Bangash. Las palabras de Chattrasal fueron: “Como el día en que Gajendra (elefante) estuvo bajo presión, el honor de este Bundela está en juego. Oh, Baji, ayuda a salvar mi honor”.
La coronación de Chattrapati Shivaji en el fuerte Rajgarh.
Bajirao inmediatamente acudió en su ayuda y los dos rodearon a Bangash en el fuerte de Jaitpur en Bundelkhand y lo obligaron a firmar un tratado muy humillante que decía que Bangash, el más valiente de los generales mogoles, nunca entraría en Bundelkhand en el futuro. En agradecimiento, Chattrasal le regaló a Bajirao la bella Mastani que finalmente cautivó a Bajirao y viciaba su atmósfera familiar, pero finalmente se convirtió en parte de una famosa historia de amor en la que una película ahora está creando olas.
Pero la función era más importante por otra razón. La política bastante controvertida de Maharashtra marcada por la rivalidad de Casteist Maratha versus Brahmins en la que se busca explotar el gran carácter y mensaje de Shivaji para diversos fines políticos ha impedido que el gran conquistador y constructor de naciones se convierta en un verdadero icono nacional de la India moderna para la cual él es el símbolo más apto si se siguen sus logros, desde sus grandes victorias en el campo de batalla y el buen gobierno marcado por el verdadero bienestar de las personas y el fuerte sistema de justicia hasta la eliminación de los intermediarios entre los gobernantes y las personas y cómo mantener el equilibrio entre los hindúes y Los musulmanes sobre la base de la igualdad de justicia.
Entonces, en este contexto, la función fue quizás el primer paso para llevar el mensaje de Shivaji al norte de la India y, por lo tanto, más cerca de Delhi a través del histórico encuentro Shivaji-Chattrasal. Mientras los oradores hablaban sobre las múltiples facetas de Shivaji, la multitud robusta estalló repetidamente en aplausos. Como invitado principal en la función, descubrí pruebas contundentes para demostrar por qué Shivaji debería ser visto como el mejor indio en 1,000 años, algo que el gran historiador Sir Jadunath Sarkar escribió hace varios años.
Raja Jai Singh de Amber recibe Shivaji, marcando el Tratado de Purandhar.
Sarkar, quien también criticó a Shivaji por algunos temas, escribió en su libro, Shivaji y su Times , publicado por primera vez en 1919: “El conflicto mutuo y las debilidades internas de los tres poderes musulmanes del Deccan fueron sin duda causas contribuyentes de su ascenso. Pero el éxito de Shivaji surgió de una fuente superior a la incompetencia de sus enemigos. Lo considero el último gran genio constructivo y constructor de naciones que la raza hindú ha producido. Su ejército fue perforado y comandado a su propio pueblo y no por un francés. él construyó duró mucho. Sus instituciones fueron vistas con admiración y emulación incluso un siglo después en los días de los Peshwas. La religión siempre permaneció con él como una fuente siempre fresca de conducta correcta y generosidad. La sinceridad de su fe queda demostrada por su imparcialidad con los hombres santos de todas las sectas, hindúes y musulmanes. Su caballerosidad con las mujeres y la estricta aplicación de la moral en su campamento militar fue una maravilla en esa época. Shivaji demostró que El hinduismo no está realmente muerto y puede elevarse y volver a levantar la cabeza hacia los cielos después de la carga aplastante de siglos de esclavitud política, exclusión de la administración y represión legal “.
2.) si estás hablando de historia pre medieval, diría
“Chandragupta maurya”
La razón por la que lo prefería a Ashoka The Great porque dirigió la fundación de uno de los imperios más grandes de la historia india.
Chandragupta Maurya (340 a. C. – 298 a. C.):
Fue el fundador del Imperio Maurya y el primer emperador en unificar la mayor parte de la Gran India en un solo estado. Él gobernó desde 322 a. C. hasta su retiro voluntario y abdicación a favor de su hijo Bindusara en 298 a. C.
Chandragupta Maurya fue una figura fundamental en la historia de la India. Antes de su consolidación del poder, la mayor parte del subcontinente indio estaba dividido en pequeños estados, mientras que el Imperio Nanda dominaba la llanura del Indo-Ganges. Chandragupta logró conquistar y subyugar a casi todo el subcontinente indio al final de su reinado, excepto las regiones tamiles (Chera, Chola y Pandya) y el estado actual de Odisha (Kalinga). Su imperio se extendía desde Bengala en el este, hasta Afganistán y Baluchistán en el oeste, hasta el Himalaya y Cachemira en el norte, y hasta la meseta de Deccan en el sur. Fue el imperio más grande jamás visto en la historia india.
3.) Si quieres incluir la mitología hindú, entonces diría
” Karna ”
1. Karna fue literalmente abandonada por su propia madre.
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Kunti, el sabio Durvasa le dio a la princesa una bendición de que podía invocar un mantra y llamar a cualquier dios y tener un hijo. Aún soltera, llamó a Surya (dios del sol) y nació Karna.
Kunti, estaba avergonzado de este “bastardo” y no sabía cómo explicar el nacimiento. Entonces ella puso al niño en una canasta en un río.
2. Se le negó el conocimiento de la guerra, porque era hijo de un auriga.
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Karna fue criada por un auriga, una clase mucho más baja que los poderosos Kshatriyas. Pero en su sangre, él era un guerrero.
Fue a Dronacharya para aprender la guerra, pero Drona rechazó su propuesta porque no era un Kshatriya.
3. Sin desanimarse por la sed de aprender, se disfrazó de brahmín para aprender.
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Se disfrazó de brahmín para aprender la guerra de Parshurama. Y aprendí todo lo que hay que aprender sobre la guerra. Tal fue su dedicación.
4. Parshuram lo maldijo aunque sabía que Karna era una Kshatriya
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Todos conocemos la historia en la que Parashurama descansa su cabeza en el regazo de Karna y la avispa aterriza en el muslo de Karna y hace un hoyo.
Parshurama sabía que Karna era una kshatriya mucho antes de este incidente. Sabía que Karna mintió acerca de ser una brahmán.
Y todavía maldijo a Karna. Maldijo que Karna perdería todo el conocimiento esencial de las armas cuando más las necesitara.
5. Incluso superó a Arjun cuando terminaron su entrenamiento, pero Dronacharya lo ahuyentó como a un perro.
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Después de que los Pandavas y los Kauravas terminaran su entrenamiento, se organizó una gran gala donde mostraron sus increíbles habilidades. Karna se dirigió a esta gala e hizo proezas que dejaron avergonzados a todos los Pandavas y Kauravas. Él eclipsó a cada uno de ellos.
Luego, Drona lo aleja del lugar por no ser un Kshatriya, nuevamente. Drona también acusó a Karna de adharma , porque pensó que Karna robó todo el conocimiento militar porque no tiene derecho a él.
6. Ganó la mano de Draupadi en matrimonio incluso antes de Arjuna al golpear el ojo del pez, pero nuevamente fue rechazado.
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En Swayamwar de Draupadi, Karna dispara al pez antes que Arjuna. Pero Draupadi lo rechaza directamente frente a todos.
Ella proclamó frente a toda la multitud que nunca se casaría con un Suta (la humilde casta).
Karna aceptó esto y se alejó.
7. Un brahmán lo maldijo por matar accidentalmente a una vaca mientras practicaba tiro con arco.
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Una vez, cuando Karna estaba practicando su tiro con arco, accidentalmente mató a una vaca. La vaca pertenecía a un brahmán, que está furioso. Maldijo a Karna que también lo matará una flecha cuando esté más indefenso.
Karna es asesinada cuando intentaba sacar su rueda de carro del barro.
8. Ayudó a un niño pequeño y fue maldecido por la Madre Tierra.
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Una vez, una niña pequeña llevaba un tazón de manteca a su madre y accidentalmente lo derrama en el suelo. Tenía mucho miedo de que su madre la regañara por esto. Karna decidió ayudarla invocando encantamientos poderosos para exprimir ghee de la Tierra.
Esto causó un gran dolor a la Madre Tierra y ella maldijo a Karna, que cuando él sería el más vulnerable, lo abandonaría.
Por lo tanto, su rueda de carro no podía sacarse del barro en el que estaba atascado.
9. No se le permitió pelear porque Bhishma se negó a pelear junto a un guerrero que no era Kshatriya
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Antes de que comenzara la guerra de Kurukshetra, se suponía que ambos campos designarían un comandante en jefe y Duryodhan nombró a Karna.
Bhishma se negó a luchar debajo o junto con un guerrero que no era un kshatriya.
Así que Karna fue humillada una vez más y tuvo que esperar hasta que Bhishma cayera , para poder participar en la batalla.
10. Karna le dio su armadura encantada a un Indra disfrazado, incluso cuando sabía que era un truco sucio.
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Karna nació con una impenetrable armadura dorada, un regalo de su padre, Surya . Indra, el padre de Arjuna, sabía que esta armadura evitaría la muerte de Karna, por lo que se disfrazó para pedir la armadura.
La armadura no es una armadura que uno se pone como ropa. La armadura está unida a él y es una parte corporal.
Sin embargo, arrancó la armadura y la regaló, ya que arrancaríamos un trozo de carne de nuestro cuerpo.
11. Kunti le suplicó a Karna que no matara a los Pandavas, incluso si eso significaba que Karna murió.
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Cuando la guerra de Kurukshetra estaba casi cerrada, los Pandavas estaban tambaleándose por el asalto de Karna. Karna había derrotado a todos los hermanos Pandava a excepción de Arjuna.
Una noche después de la batalla, Kunti se acercó a Karna y le pidió que no matara a ningún Pandava. Karna estuvo de acuerdo y dijo que Kunti tendrá a sus 5 hijos, y lo dijo a pesar de saber que Kunti es su madre.
Y esto a pesar de que Kunti sabe que Karna es su hijo.
Preferiría ver a los cinco hermanos vivir en lugar de seis.
12. La rueda del carro de Arjuna estaba atrapada en su duelo, y Karna detuvo la pelea, respetando las reglas.
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El día que Arjuna se enfrentó a Karna, el clima era horrible porque Indra (dios de la lluvia) estaba en plena vigencia para mantener a su hijo. La rueda del carro de Arjuna estaba atrapada en el barro mientras luchaba contra Karna y Karna dejó de pelear, porque no era justo.
Krishna y Arjuna liberaron la rueda del carro y luego la lucha se reanudó.
13. Solo para ser asesinado de la manera más miserable
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Entonces, la rueda del carro de Karna estaba atascada.
Y todas las maldiciones siguieron.
Olvidó los encantamientos de las armas divinas.
Y Arjuna lo mató cuando era el más vulnerable.
14. Y luego, cuando casi se estaba muriendo, todavía tenía algo que dar …
Cuando estaba en el barro, muriendo, Krishna salió disfrazado de brahmán y le pidió algunas limosnas a Karna.
Karna tomó una piedra del suelo, rompió dos de sus dientes de oro y se la dio al brahmán. El brahmán maldijo a Karna por darle dientes con saliva.
Karna, casi muerta, tomó un arco y una flecha y pinchó la Tierra para que hubiera un manantial de agua para lavar los dientes. Le ofreció los limpios dientes de oro a Krishna.
Krishna estaba tan impresionado por Karna que le mostró su Vishwaroop . Por lo tanto, Karna se convierte en el tercer mortal en ver esta visión.
Toda su vida, Karna fue ridiculizada, avergonzada y humillada. Cada vez. Y no solo por otros personajes. Estaba avergonzado por el destino mismo. Pero nunca dejó de aprender, y nunca dejó de pelear. Y nunca dejó de ser un amigo fiel de Duryodhana.
Y nunca se negó a defender lo que creía: Dharma.
Y lo más importante de todo: nunca dejó de dar . Regalaba su pedido más valioso, aunque sabía lo cruel que era el destino.
Entonces, si crees que has tenido un mal día, y la vida no está yendo como quieres, alégrate de la historia de Karna y enfréntala, sin miedo al fracaso y sin interrupción en el aprendizaje.
Porque al final del día, y al final de los tiempos, ¿estabas firme ante los ojos de un destino cruel y te mantuviste en tu camino?
Porque en la vida real, el destino parece ser cruel y la vida injusta.
aparte de lo anterior, hay otra historia escrita en mahabharata \
Durante la pelea entre Arjuna y Karna en la guerra de Kurukshetra, el carro de Karna retrocedió más de 7 pasos cuando la flecha de Arjuna golpeó el carro. Mientras, el carro de Arjuna se movió hacia atrás solo dos pasos cuando las flechas de Karna golpearon.
Krishna aplaudió a Karna. A esto, Arjuna preguntó por qué Krishna aplaudía a Karna cuando pudo traer el carro solo por dos pasos. Krishna respondió que en el carro, Mahabali Hanuman estaba sentado, Krishna mismo estaba sentado con el peso de todos los lokas; incluso entonces Karna movió el carro hacia atrás dos pasos; Krishna también le pidió a Arjuna que se imaginara lo que habría pasado si no estuvieran en su carro.