¿Quién fue considerado como el Hijo del Cielo durante la dinastía Song?

En la dinastía Song del Norte, antes de la caída de Kaifeng a los Jurchen, los Khitan (Qidan, 契丹) gobernaron 16 prefecturas al sur de la Gran Muralla, así como un gran imperio estepario al norte, colectivamente llamado Liao. De hecho, lograron que la corte Song reconociera al emperador Liao como otro “Hijo del Cielo”, y el emperador Liao reconoció al emperador Song como uno también. (Un ex profesor mío, Jin-sheng Tao, escribió un libro sobre este período llamado Dos Hijos del Cielo, de hecho). Ninguno de los dos reconoció al rey Xixia como un “Hijo del Cielo”, y ninguno de ellos reconoció al estado sucesor del reino de Nanzhao, el Reino de Dali, como un imperio o su gobernante como un emperador / hijo del cielo.

Después de 1127, cuando Southern Song se estableció con su capital en Lin’an (Hangzhou moderna), el partido de paz que prevaleció inicialmente no parece haber reconocido a los gobernantes de la familia Wanyan de la dinastía Jurchen Jin, que conquistó el norte y condujo la canción al sur, como un imperio legítimo gobernado por un hijo del cielo.

En el corazón profundo de la gente común, nadie era considerado como el hijo del cielo.

La dinastía afirmó oficialmente que el emperador es el hijo del cielo, pero la gente común no lo creía.

Esa es una revolución campesina en la dinastía Qin que la hace mientras escribo.

Los dos grandes estudiantes llamados Chen Sheng, Wu Guang afirmó que

¿Las personas poderosas y nobles nacen con su posición?

A partir de ese momento, incluso las personas más pobres no creían que existiera el llamado dios. Y hubo innumerables revoluciones en cada dinastía.

Son ‘Hijo del cielo’ apareció mucho antes que 皇帝 ‘Emperador’ en la historia de China. Mi opinión es que ‘Hijo del cielo’ es la cabeza de un sistema feudal en el que existe una jerarquía. Más específicamente, el ‘Hijo del Cielo’ es seguido por varios señores feudales que rinden homenaje al único ‘Hijo del Cielo’ dentro del sistema. Y el “Hijo del Cielo” se llama un “rey celestial”, mientras que otros señores feudales también podrían ser un rey.

Si aplicamos este concepto de ‘Hijo del Cielo’ a los imperios mencionados en la pregunta, Song, Liao, Jin, Dali y Xia (Xixia), podemos llegar a nuestra conclusión aquí.

Song y Liao . Se libraron muchas guerras entre los dos países. Más tarde se estableció un pacto. Song y Liao admitieron que su relación era “fraternal”. Teóricamente, el emperador de Song no es un “Hijo del cielo” para Liao y viceversa.

Song y Jin . Jin una vez derrotó a Song e hizo que este último pagara tributos anuales. Entonces podemos decir en un cierto período de tiempo, para los emperadores Song, los emperadores de Jin podrían ser ‘Hijo del Cielo’. Sin embargo, esto no duró mucho. Song y Jin estaban constantemente en conflicto militar. Y finalmente Jin fue eliminado por los mongoles.

Canción y Xia (Xixia) . Xia fue derrotado por Song y obligado a descartar la emperación. Xia tuvo que aceptar el predominio de Song y Song le otorgó a los reyes de Xia el título de “Señor de Xia”. Entonces, para Xia, los emperadores de Song deberían ser ‘Hijo del cielo’.

Song y Dali . Generalmente se cree que Dali rindió homenajes a Song. También tenga en cuenta que Song reconoció a los reyes de Dali como ‘Rey de Dali’. Entonces, para Dali, los emperadores de Song eran ‘Hijo del cielo’.

De todos modos, creo que ‘Hijo del Cielo’ fue mucho menos relevante que nunca en la dinastía Song porque en ese momento China ya no era una sociedad feudal completa. ‘Hijo del cielo’ se había convertido en un término que se refería al privilegio. Por ejemplo, los privilegios del Hijo del Cielo , que en realidad significa ‘privilegios que solo disfrutan los emperadores’.

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La dinastía Song, por supuesto. Jin era solo el invasor bárbaro, Xixia era una provincia rebelde acostumbrada al gobierno de Song y Dali era un país tribunal.

Beijing nunca había sido la capital de China hasta la dinastía mongol Yuan. Y no importaba quién poseía la antigua capital también.

Sea cual sea el emperador al que te hayas inclinado antes, será mejor que lo consideres como el verdadero hijo del cielo.