El Manusmriti, también conocido como Manav Dharam Shastra , es el primer trabajo métrico sobre el hinduismo. Según la mitología hindú, el Manusmriti es la palabra de Brahma, y se clasifica como la declaración más autorizada sobre el Dharma. La escritura consta de 2690 versos, divididos en 12 capítulos. Se presume que el autor humano real de esta compilación utilizó el epónimo ‘Manu’, que ha llevado al texto a ser asociado por los hindúes con el primer ser humano y el primer rey en la tradición india.
Aunque no se conocen detalles de la vida de este autor homónimo, es probable que perteneciera a una clase conservadora de Brahman en algún lugar del norte de la India. Los apologistas hindúes consideran el Manusmriti como el código de conducta divino y, en consecuencia, el estatus de la mujer como se describe en el texto ha sido interpretado como la ley divina hindú. Mientras defienden a Manusmriti como código de conducta divino para todas las mujeres, incluidos los apologistas, a menudo citan el verso: “yatr naryasto pojyantay, ramantay tatr devta [3/56] (donde las mujeres reciben un lugar de honor, los dioses se complacen y residen allí en ese hogar ) , pero olvidan deliberadamente todos esos versículos que están llenos de prejuicios, odio y discriminación contra las mujeres.
Estos son algunos de los comentarios despectivos ‘celebrados’ sobre las mujeres en el Manusmriti:
1. “Swabhav ev narinam … ..” – 2/213. La naturaleza de las mujeres es seducir a los hombres en este mundo; por esa razón, los sabios nunca están desprotegidos en compañía de mujeres.
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2. “Avidvam samlam ……… ..” – 2/214. Las mujeres, fieles a su carácter de clase, son capaces de engañar a los hombres en este mundo, no solo un tonto sino incluso un hombre sabio y sabio. Ambos se convierten en esclavos del deseo.
3. “Matra swastra ……… ..” – 2/215. Las personas sabias deben evitar sentarse a solas con la madre, la hija o la hermana. Dado que el deseo carnal siempre es fuerte, puede llevar a la tentación.
4. “Naudwahay …………… ..” – 3/8. No se debe casar con mujeres que tienen el pelo rojizo, partes redundantes del cuerpo [como seis dedos], una que a menudo está enferma, otra sin cabello o con cabello excesivo y otra con ojos rojos.
5. “Nraksh vraksh ……… ..” – 3/9. Uno no debería casarse con mujeres cuyos nombres son similares a constelaciones, árboles, ríos, aquellos de una casta baja, montañas, pájaros, serpientes, esclavos o aquellos cuyos nombres inspiran terror.
6. “Yasto na bhavet … .. … ..” – 3/10. Los hombres sabios no deberían casarse con mujeres que no tienen un hermano y cuyos padres no son socialmente conocidos.
7. “Uchayangh …………….” – 3/11. Los hombres sabios deben casarse solo con mujeres que no tengan defectos corporales, con nombres hermosos, gracia / andar como un elefante, cabello moderado en la cabeza y el cuerpo, extremidades suaves y dientes pequeños.
8. “Shudr-aiv bharya ………” – 3 / 12.Los hombres Brahman pueden casarse con mujeres Brahman, Kshatriya, Vaish e incluso Shudra, pero los hombres Shudra solo pueden casarse con mujeres Shudra.
9. “Na Brahman kshatriya ..” – 14/3. Aunque a los hombres Brahman, Kshatriya y Vaish se les ha permitido el matrimonio entre castas, incluso en apuros no deberían casarse con mujeres Shudra.
10. “Heenjati striyam …… ..” – 15/3. Cuando dos veces nacidos [dwij = Brahman, Kshatriya y Vaish] hombres en su locura se casan con mujeres Shudra de casta baja, son responsables de la degradación de toda su familia. En consecuencia, sus hijos adoptan todos los deméritos de la casta Shudra.
11. “Shudram shaynam ……” – 3/17. Un Brahman que se casa con una mujer Shudra, se degrada a sí mismo y a toda su familia, se degenera moralmente, pierde el estatus de Brahman y sus hijos también alcanzan el estado de shudra.
12. “Daiv pitrya ………………” – 3/18. Las ofrendas hechas por tal persona en el momento de los rituales establecidos no son aceptadas por Dios ni por el alma difunta; los invitados también se niegan a comer con él y está obligado a ir al infierno después de la muerte.
13. “Chandalash ……………” – 3/240. La comida ofrecida y servida a Brahman después del ritual de Shradh no debe ser vista por un chandal, un cerdo, un gallo, un perro y una mujer que menstrúa.
14. “Na ashniyat …………….” – 4/43. Un Brahman, verdadero defensor de su clase, no debería comer en compañía de su esposa e incluso evitar mirarla. Además, él no debe mirar hacia ella cuando está comiendo o cuando estornuda / bosteza.
15. “Na ajyanti ……………….” – 4/44. Un Brahman para preservar su energía e intelecto, no debe mirar a las mujeres que aplican colirio en sus ojos, una que está masajeando su cuerpo desnudo o una que está dando a luz a un niño.
16. “Mrshyanti …………….” – 4/217. Uno no debe aceptar comidas de una mujer que tiene relaciones maritales adicionales; ni de una familia dominada / manejada exclusivamente por mujeres o una familia cuyos 10 días de impureza a causa de la muerte no hayan pasado.
17. “Balya va ………………….” – 5/150. Se supone que una niña, una joven o una anciana no trabajan independientemente en su lugar de residencia.
18. “Balye pitorvashay ……” – 5/151. Se supone que las niñas están bajo la custodia de su padre cuando son niños, las mujeres deben estar bajo la custodia de su esposo cuando están casadas y bajo la custodia de su hijo como viudas. En ninguna circunstancia se le permite afirmarse independientemente.
19. “Asheela kamvrto ………” – 5/157. Los hombres pueden carecer de virtud, ser pervertidos sexuales, inmorales y carentes de buenas cualidades, y sin embargo las mujeres deben adorar y servir constantemente a sus esposos.
20. “Na ast strinam ……… ..” – 5/158. Las mujeres no tienen el derecho divino de realizar ningún ritual religioso, ni hacer votos u observar un ayuno. Su único deber es obedecer y complacer a su esposo, y solo por eso será exaltada en el cielo.
21. “Kamam a ………………” – 5/160. A su gusto [después de la muerte de su esposo], déjela demacrar su cuerpo viviendo solo de flores puras, raíces de vegetales y frutas. Ni siquiera debe mencionar el nombre de ningún otro hombre después de la muerte de su esposo.
22. “Vyabhacharay …………” – 5/167. Cualquier mujer que viole el deber y el código de conducta hacia su esposo, queda en desgracia y se convierte en paciente de lepra. Después de la muerte, ella entra al útero de Chacal.
23. “Kanyam bhajanti …… ..” – 8/364. En caso de que las mujeres disfruten del sexo con un hombre de una casta superior, el acto no es punible. Pero, por el contrario, si las mujeres disfrutan del sexo con hombres de castas inferiores, debe ser castigada y mantenida aislada.
24. “Utmam sevmansto ……” – 8/365. En caso de que un hombre de una casta inferior disfrute del sexo con una mujer de una casta superior, la persona en cuestión recibirá la pena de muerte. Y si una persona satisface su deseo carnal con mujeres de su propia casta, se le debe pedir que pague una compensación por la fe de las mujeres.
25. “Ya to kanya …………….” – 8/369. En caso de que una mujer rasgue la membrana [himen] de su Vagina, se le afeitará la cabeza al instante o se le cortarán dos dedos y se la obligará a montar en burro.
26. “Bhartaram …………….” – 8/370. En caso de que una mujer, orgullosa de la grandeza de su excelencia o de sus parientes, viole su deber hacia su esposo, el Rey hará los arreglos para que la arrojen ante los perros en un lugar público.
27. “Pita rakhshati ……….” – 9/3. Dado que las mujeres no son capaces de vivir de manera independiente, debe ser mantenida bajo la custodia de su padre cuando era niña, bajo su esposo como mujer y bajo su hijo como viuda.
28. “Imam hola sarw ……… ..” – 9/6. Es deber de todos los esposos ejercer un control total sobre sus esposas. Incluso los esposos físicamente débiles deben esforzarse por controlar a sus esposas.
29. “Pati bharyam ……….” – 9/8. El esposo, después de la concepción de su esposa, se convierte en el embrión y vuelve a nacer de ella. Esto explica por qué las mujeres se llaman Jaya.
30. “Panam durjan ………” – 13/9. El consumo de licor, la asociación con personas malvadas, la separación de su esposo, divagar, dormir por horas irracionales y vivir, son seis deméritos de mujeres.
31. “Naita rupam ……………” – 14/9. Estas mujeres no son leales y tienen relaciones maritales adicionales con los hombres sin tener en cuenta su edad.
32. “Poonshchalya …………” – 15/9. Debido a su pasión por los hombres, su temperamento inmutable y su crueldad natural, no son leales a sus esposos.
33. “Na asti strinam ………” – 18/9. Mientras realizan namkarm y jatkarm, las mujeres no deben recitar mantras védicos, porque las mujeres carecen de fuerza y conocimiento de los textos védicos. Las mujeres son impuras y representan falsedad.
34. “Devra… sapinda ………” – 9/58. En caso de no producir descendencia con su esposo, ella puede obtener descendencia por convivencia con su cuñado [devar] o con algún otro pariente [sapinda] de su lado.
35. “Vidwayam …………….” – 9/60. El que sea designado para convivir con una viuda se acercará a ella por la noche, será ungido con mantequilla clarificada y engendrará en silencio un hijo, pero de ninguna manera será el segundo.
36. “Yatha vidy …………… ..” – 9/70. De acuerdo con la ley establecida, la cuñada [bhabhi] debe vestirse con ropa blanca; con pura intención, su cuñado [devar] convivirá con ella hasta que conciba.
37. “Ati kramay ……………” – 9/77. Cualquier mujer que desobedezca las órdenes de su marido letárgico, alcohólico y enfermo será abandonada durante tres meses y privada de sus ornamentos.
38. “Vandyashtamay ……” – 9/80. Una esposa estéril puede ser reemplazada en el 8
th
año; ella cuyos hijos mueren puede ser reemplazada en el 10
th
año y la que tiene solo hijas puede ser reemplazada en el 11
th
año; pero la que se pelea puede ser reemplazada sin demora.
39. “Trinsha ……………….” – 9/93. En caso de cualquier problema en la realización de ritos religiosos, los hombres entre las edades de 24 y 30 deben casarse con una mujer entre las edades de 8 y 12.
40. “Yambrahmansto ……” – 9/177. En caso de que un hombre Brahman se case con una mujer Shudra, su hijo se llamará ‘Parshav’ o ‘Shudra’ porque su existencia social es como un cadáver.