La definición del genocidio y su ámbito es un área controvertida en el estudio de las ciencias sociales. Pero un factor es llegar a un consenso de que el “estado” o en los antiguos acuerdos políticos reino o régimen están explícita o implícitamente involucrados en el acto de genocidio. Tomemos, por ejemplo, el caso del holocausto donde el estado alemán bajo el liderazgo de Hitler estuvo explícitamente involucrado.
Para capturar la definición más completa de genocidio, el estatuto de Roma sobre la Corte Penal Internacional proporciona la óptica correcta: el artículo 6 del Estatuto de Roma establece que “genocidio” significa cualquiera de los siguientes actos cometidos con la intención de destruir, en todo o en parte, a un nacional, grupo étnico, racial o religioso, como tal (a) Matar miembros del grupo; (b) Causar daños corporales o mentales graves a los miembros del grupo; (c) Infligir deliberadamente las condiciones de vida grupales calculadas para provocar su destrucción física en todo o en parte; (d) Imponer medidas destinadas a prevenir los nacimientos dentro del grupo; (e) Transferir por la fuerza a los niños del grupo a otro grupo. [1]
Teniendo en cuenta la definición y los ingredientes que constituyen el crimen de genocidio, sería inapropiado colorear el crimen con acusaciones de la comunidad. Se puede argumentar que en caso de un genocidio por parte de los hindúes, no es cometido por toda la comunidad, sino por el régimen gobernante que se comprometió o respaldó la religión hindú o el Sanatan Dharma más ortodoxo.
Las fuentes históricas, disponibles a partir de ahora, proporcionan una evaluación muy generosa de los reinos hindúes donde el alcance del genocidio era muy limitado. Pero un ejemplo en la historia definitivamente proporciona el ejemplo del genocidio. En el siglo II a. C., la dinastía Shunga se estableció sobre el imperio Magadha después de derrocar a la antigua dinastía Maurya. Fue establecido por el rey Pushyamitra Shunga. Hay evidencias en la literatura histórica de que se entregó a la severa persecución de los monjes budistas y los lugares de culto del budismo. Según el texto budista de Hinyana “Ashokvadana”, Pushyamitra fue el rey más cruel que insistió en destruir el budismo de la India. También se alega que destruyó la famosa Stupa de Bharhut ubicada en Sanchi. [2]
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Otro ejemplo de este tipo pertenece a la dinastía de Hefathalita que gobernó durante parte de la actualidad Afganistán, Pakistán y el norte de la India durante el año 500 EC. Los reyes de hepathalita eran hindúes. El rey más destacado de Hephathalite, Mihirkula, es conocido por causar la severa persecución de los monjes budistas y la destrucción de los lugares de culto budistas. [3]
Pero estos siguen siendo casos independientes. Es bastante posible que cierto grado de vacío en la literatura histórica que se ocupa de las dimensiones socioeconómicas y culturales de la era antigua limite la notificación de eventos de persecución por parte de los reinos hindúes.
Notas al pie
[1] https://www.icc-cpi.int/nr/rdonl…
[2] “Pushyamitra Shunga” en Revolvy.com
[3] Persecución de budistas