Historia : Cachemira fue gobernada por un rey hindú, Raja Hari Singh, quien durante la partición esperaba que el estado se convirtiera en una especie de Suiza. Neutral e independiente con una monarquía en su lugar.
Dada su ubicación estratégica, esta era una idea demasiado ingenua. Cito una teoría geoestratégica popular conocida como la ” teoría corazón ” (John Mackinder) hacer hincapié en la importancia de Jammu y Cachemira es estratégicamente. Mackinder llama la región que se extiende desde el Volga a la Yangtze y desde el Himalaya al Ártico como el corazón. (Imagen abajo). Mackinder dice ” quien controla los controles heartland del mundo ”, debido a la riqueza de recursos naturales del corazón. Esto explica por qué Cachemira es tan importante estratégicamente para todas las potencias de Asia y de hecho el world.Control por Cachemira da un acceso a Asia Central y el Ártico. Además, la mayoría de los principales ríos del subcontinente pasar ya sea a través o se originan en el estado.
Durante la partición de la India, que era extremadamente importante para Pakistán Cachemira que se adhieran a él desde el 77% de la población de Cachemira era musulmán. Si Cachemira no hubiera accedido a Pakistán, la teoría de las dos naciones, que era la premisa sobre la cual se había dividido a la India, habría fracasado. De ahí que los combatientes paquistaníes atacaron Cachemira en un intento de anexarla en 1947-48. Raja Hari Singh pidió a Lord Mountbatten en busca de ayuda y bajo la presión de él, adherido a la India. Por lo tanto, a diferencia de otros estados principescos como Travancore o Hyderabad, la gente de J & K en realidad no tienen voz en decidir en qué país se unirían, debido principalmente a los planes mal concebidos que el Ejército paquistaní nacidos. Es muy posible que si se hubiera celebrado un referéndum en 1947-48, el estado hubiera votado para unirse a India y, por lo tanto, la incomodidad de Pakistán al esperar uno. Por ejemplo, el jeque Abdullah, quizás el líder más popular del estado, dijo en 1948: “Nosotros, los habitantes de Jammu y Cachemira, hemos lanzado nuestra suerte con los indios, no en el calor de la pasión o en un momento de desesperación, sino por una elección deliberada. . La unión de nuestro pueblo se ha fundido por la comunidad de ideales y padecimientos comunes en la causa de la libertad. También se refleja más adelante que el millón de no musulmanes del Estado no tendría lugar en Pakistán y como el de Cachemira siempre había predicado el laicismo ideológico su casa era la India ”.
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Sin embargo, el ataque paquistaní llevado a una partición artificial del estado de la J & K y la salida que el valle de Cachemira tenía través de la ruta del valle de Jhelum fue bloqueado. Además de la crisis humanitaria que esto provocó, también tuvo un impacto significativo en el comercio y la conectividad, lo que restringió el crecimiento de la economía de la región. Para un estado que ya se estaba recuperando de la pobreza, esto sería un gran golpe. Debe tenerse en cuenta que la pobreza casi siempre proporciona un caldo de cultivo fértil para agitaciones violentas. Por ejemplo, el corredor rojo o el cinturón Naxal en la India se compone de algunas de las regiones más atrasadas del país.
Sin embargo, la gente de J & K permanecieron leales a la India hasta la instancia 70s.For temprano, en 1965, cuando Pakistán repente invadió Cachemira, las personas que apoyaron el ejército de la India en la guerra y repeler el ataque ayudado paquistaní. La mayoría de la gente de Cachemira habían vuelto fuertemente anti-Pakistán, ya que fueron vistos como los agresores.
Gobernabilidad, políticas y económicas factores: El imperativo para el cargo Gobierno de la India 1948, por tanto, era actuar en dos frentes. En primer lugar, proporcionar la mayor descentralización democrática como sería posible en virtud de la Constitución (lo que hizo el papel de acuerdo con un estatuto especial a J & K), poner en práctica la autonomía local en la práctica y llevar a cabo un rápido cambio socioeconómico. Fracasó miserablemente en ambos aspectos.
Por los años 1970 y 80, la política miope Cachemira de la India había comenzado a Nueva York para los locales. Los historiadores dicen que las elecciones locales vieron aparejo generalizado que lleva al descontento y el cierre de medios no violentos de queja redressal.There fue extendida corrupción y el mal gobierno. Los que protestaron fueron calificados como pro-pakistaníes. El desempleo también fue alta. En 1987, cerca de 70.000 graduados en Cachemira eran parados. Tenga en cuenta también que este fue el período en que la guerra de la India de Pakistán en 1971 había llevado a Pakistán que se divide por la mitad. Pakistán en represalia inició su ” muerte por mil cortes ‘política’. La situación socio económica y política en el valle estaba maduro para Pakistán para iniciar y promover la insurgencia. Se inició una amplia propaganda en Cachemira promover el Islam radical y una ideología extremadamente provocativa y comunitaria. Para inquieta Kashmiri jóvenes que se sentía impotente, oprimidos y alienados, el arma parecía una fuente de poder. Y así nació, la insurgencia en el valle.
AFSPA : La respuesta del gobierno indio a la insurgencia fue miope. Promulgó la Ley de Poderes Especiales de las Fuerzas Armadas, 1990. Este acto que debe mencionarse fue modelado a lo largo de la ordenanza de los Poderes Especiales de las Fuerzas Armadas aprobada por los británicos para suprimir el Movimiento Quit India en 1942. Por lo tanto, fue una reliquia de la era colonial. Una legislación que se pretende frenar las libertades civiles y la disidencia. Le dio poderes radicales al ejército. La historia nos dice que, no importa cuán disciplinada esté diseñada una fuerza policial o militar, debe colocarse bajo control civil para garantizar la responsabilidad y el control. El acto con sus amplios poderes, por lo tanto alienado aún más la Cachemira local. Así pues, el Ejército se convirtió en la cara del estado indio de él. Para él, su una fuerza ajena que tiene los poderes para detener y retenerlo sin posibilidad de resolución de quejas disponibles.
En resumen, una combinación de factores históricos, políticos, sociales y económicos ha llevado a este estado de cosas en Cachemira.
Ha llegado el momento nos dimos cuenta de que nuestra política de Cachemira ha sido un fracaso. Lo que necesitamos hoy es llegar a la población de Cachemira nuevo. Considere la posibilidad de derogar la AFSPA, ponga a algunos de los locales a cargo de la policía y los paramilitares, invierta inversiones masivas en el estado y garantice el desarrollo socioeconómico. Pero lo más importante es buscar un camino de regreso al corazón del pueblo de Cachemira a través de lo que Atal Bihari Vajpayee en 2003 había dicho que su política de Cachemira se basaría en “Insaniyat” y “Kashmiriyat”.