América del Norte es un gran continente, por lo que hay toneladas y toneladas de diferentes trajes tradicionales. Las personas que tienen muchos conocimientos incluso pueden distinguir a las diferentes naciones cuando se reúnen. En lugar de disfraces precolombinos, exploremos hechos menos conocidos.
Mucha gente piensa en vestidos que usaban indígenas de las Grandes Llanuras, en el momento en que Estados Unidos los asesinó en masa. Estas naciones tenían menos contactos europeos y, por lo tanto, tenían menos influencia en sus atuendos, pero no era cierto para las naciones que vivieron con naciones alógenas por más tiempo.
Afortunadamente, mis clases tenían muchas fotos, así que aquí hay algunas:
- Cuatro Kanien’kehá: delegados ka en 1710
- Cincuenta años después, ¿la afirmación ahora es que Mildred Jeter (Loving) era en realidad un nativo americano? ¿Importa en general, si es cierto?
- ¿Cómo usaban los nativos americanos los búfalos?
- ¿Los nativos tienen que vivir en una reserva para obtener dinero cuando cumplen 18 años?
- ¿Qué tan independientes son las reservas de los nativos americanos?
- ¿Qué factores llevaron a los colonos estadounidenses a tener un mayor sentido de su unidad en el siglo XVIII?
- En el siglo XIX , no era tan raro que los indígenas usaran toppers. ¡Sí, al igual que John Bull, la personificación nacional de Inglaterra!
- Siglo XIX: este es el jefe wendat Tsawenhoni (también llamado Nicolas Vincent en francés). Llevaba ropa tradicional de quebecer (como el abrigo llamado ” capot ” y el cinturón llamado ” ceinture fléchée “) con algunos atributos indígenas . Él está sosteniendo en su mano un tratado (que fue diseñado como un cinturón de wampum), porque entonces hubo una disputa entre los Wendats y los Algonquins con respecto a sus respectivos territorios de caza.
- Siglo XIX: Los Iroquois Ahyouwaighs (o John Brant):
- 1812 : Tecumseh de la nación Chaouanon (francés) / Shawnee (inglés):
- Julie Lagimodière (1822–1906), madre del métis Louis Riel.
- Wovoca (1856–1932), nación paiute.
- Una familia Saulteaux en 1874.
- Algunas mujeres indígenas en 1898 en Tadoussac, QC.
- Crees en 1906
- Onondeyoh (o Frederick Ogilvie Loft), un Kanien’kehá: soldado ka.
- Wendats en 1962, vestidos con trajes extranjeros, los ESPERABAN usar. Obviamente, si no tenías un tocado de plumas sioux, no eras un verdadero indígena. Entonces, incluso si no fuera muy relevante para su cultura peculiar, los usaría para que los extranjeros lo reconocieran como un verdadero individuo indígena.
- Frank Calder en 1973, del pueblo Nishga’a.
- Un Kanien’kehá: guerrero ka en 1990 (el enmascarado):
- Max Gros-Louis, jefe de wendat, en 2012.
- América del Sur para un cambio. Una familia de Otavalo que me acogió en 2013, en Tocagón, provincia de Imbabura, Ecuador. Llevan su traje tradicional. A diferencia de América del Norte, es más común que las personas usen un disfraz estereotípico todo el tiempo.
Mi punto es: los indígenas pueden seguir la moda como todos los demás. Un verdadero individuo indígena no necesariamente tendrá plumas. También pueden tener nombres que no son totalmente indígenas, como el historiador cherokee Thomas King que tiene un nombre en inglés y Julie Lagimodière que definitivamente tenía un nombre en francés.