Intentaré dar una respuesta basada en la ciencia, luego cubriré algo de la historia, luego la política y finalmente los aspectos culturales. En primer lugar, los judíos no son un monolito, como se describe en algunas de las otras respuestas, y en segundo lugar son más o menos genéticamente idénticos a sus hermanos palestinos :
- El patrimonio genético compartido de judíos y palestinos
“Lo que revelaron fue que los árabes y los judíos son esencialmente una sola población, y que los palestinos son golpeados en medio de las diferentes poblaciones judías (como se muestra en esta figura).
Otro equipo, dirigido por Almut Nebel en la Universidad Hebrea de Jerusalén, echó un vistazo más de cerca en 2001. Descubrieron que los linajes judíos esencialmente abarcan a los kurdos musulmanes, pero también estaban muy relacionados con los palestinos. De hecho, lo que su análisis sugirió fue que los palestinos eran idénticos a los judíos, pero con una pequeña mezcla de genes árabes , lo que cabría esperar si originalmente fueran del mismo grupo, pero que los palestinos se habían mezclado un poco con los inmigrantes árabes. Concluyen:
- A la luz de la reacción violenta de la declaración emitida por la Casa Blanca el Día del Recuerdo del Holocausto, ¿hay judíos que no se hayan ofendido?
- ¿Hay judíos en Corea del Norte?
- ¿Habrá todavía judíos que no sean religiosos en la era mesiánica?
- ¿Qué opinas de los judíos ultraortodoxos que se niegan a sentarse junto a las mujeres en los aviones y se niegan a dejar que el avión se vaya?
- Cuando Hitler llegó al poder, ¿no había un enorme antisemitismo en todo el mundo?
Proponemos que los cromosomas Y en árabes palestinos y beduinos representan, en gran medida, linajes tempranos derivados de los habitantes neolíticos del área y linajes adicionales de movimientos de población más recientes. Los primeros linajes son parte del conjunto común de cromosomas compartido con los judíos (Nebel et al. 2000). Según nuestro modelo de trabajo, las migraciones más recientes fueron principalmente de la Península Arábiga …
Entonces, en lo que respecta al linaje masculino, la historia genética es muy clara. Los palestinos y los judíos son prácticamente indistinguibles “.
Una lectura problemática de la historia genética de los judíos
“Ostrer también exhibe una propensión decepcionante por exagerar la importancia de sus hallazgos para los dilemas geopolíticos contemporáneos. Esta es la razón por la cual los lectores estarán preocupados por la afirmación de Ostrer de que “las apuestas en el análisis genético son altas”, porque la evidencia genética se encuentra en “el corazón de las afirmaciones sionistas de una patria judía en Israel“. ”
“Esta es una afirmación problemática por varias razones, de las cuales la más simple es que Ostrer combina el reclamo de una patria nacional hecha por nacionalistas judíos preestatales y el derecho a la soberanía por parte de un estado nación existente. Más preocupante es la afirmación de Ostrer de que la investigación de dónde vivían los antepasados de hace más de 2000 años es relevante para los derechos de las naciones, un estándar que dejaría a pocos estados nacionales contemporáneos en pie firme ”
“Un problema más espinoso es que Ostrer, como muchos médicos de investigación, considera que los datos genéticos son más científicos y, por lo tanto, más definitivos de lo que son . Las poblaciones descritas genéticamente reflejan grupos probabilísticos de marcadores inscritos en nuestro ADN. No son una concreción de la raza . Además, muchas de las conclusiones que pueden extraerse de la evidencia genética dependen de la calidad de los datos históricos que la acompañan. Por ejemplo, el haplotipo modal de Cohen es un grupo de marcadores genéticos distintivos compartidos por un alto porcentaje de contemporáneos judíos Cohanim (el clan sacerdotal que remonta su ascendencia al hermano de Moisés, Aaron). La idea de que la ascendencia que comparten estos hombres se remonta al antiguo sacerdocio israelita tiene sentido para casi todos los que ven estos datos, pero no es inherente a los datos. Los datos muestran solo que estos hombres comparten ancestros comunes que vivieron hace un número específico de generaciones . Calcular cuándo vivieron esos antepasados depende de una conjetura educada sobre la duración de una generación promedio durante los últimos 3000 años más o menos. Pero la idea de que esos antepasados eran Cohanim se deriva de nuestro conocimiento de la historia judía, no está inscrita en los marcadores genéticos “.
Y la investigación científica puede ser presionada políticamente: la revista publica investigaciones genéticas sobre judíos y palestinos
“Se ha instado a los académicos que ya han recibido copias de Human Immunology a que arranquen las páginas ofensivas y las tiren a la basura.
Tal acto drástico de autocensura no tiene precedentes en la publicación de investigaciones y ha creado una inquietud generalizada, generando temores de que pueda implicar la supresión del trabajo científico que cuestiona el dogma bíblico ”
“Uno de ellos dijo: ‘Si Arnaiz-Villena hubiera encontrado evidencia de que los judíos eran genéticamente muy especiales, en lugar de ordinarios, puede estar seguro de que nadie se hubiera opuesto a las frases que usó en su artículo . Este es un negocio muy triste ‘”.
2. De lo científico, a las distinciones y perspectivas históricas.
Joan Peters retoma la vista en From Time Immemorial – Palestine on the Eve of Sionist Settlement: An Empty Land? que “Palestina es un país sin pueblo; los judíos son un pueblo sin país, sin embargo ella:
- elija solo el número que se adapte a su tesis de una serie de cifras para la población árabe de 1882
- De paso, sostienen que la población de Palestina disminuyó en más de un tercio en siete años, debido a una sola cita vaga y al deseo de aceptar dos estimaciones de población en conflicto
- entretener especulaciones tremendamente exageradas sobre el número de árabes atraídos por los asentamientos judíos, sin tener en cuenta la evidencia que ella misma había citado anteriormente
- Sugerir un número para los descendientes de esos inmigrantes inflados mucho más de lo que incluso sus premisas especulativas permitirían
- Apoye su referencia a una mayoría judía utilizando una fuente que sabía que no contaba a los musulmanes.
- exagerar la proporción de judíos en la región que se convirtió en Israel al considerar solo la pequeña área donde los judíos estaban más concentrados
En el sitio web de la película Searching for Exile: Truth or Myth (BBC4 Documentary)
“Durante siglos, los judíos lamentaron la destrucción de su ciudad santa de Jerusalén y su templo por los romanos, que creían que era el comienzo de sus largos 2000 años de exilio. El exilio no es solo una creencia religiosa judía sino que para millones de judíos y no judíos es un hecho histórico. Pero lo que se ha considerado un hecho durante siglos ahora está siendo desafiado por la evidencia arqueológica que se encuentra en todo Israel . Aquí, en la antigua ciudad de Sepphoris, a solo 70 millas de Jerusalén, la evidencia apunta no a un pueblo conducido al exilio, sino al contrario a una población que no solo sobrevivió sino que floreció . Entonces, ¿por qué se ha visto el exilio como una realidad durante miles de años? y si no tuvo lugar exactamente como se dijo, entonces , ¿qué explica los millones de judíos que a lo largo de los siglos se han establecido en todo el mundo? y quizás la pregunta inevitable, qué pasó con los habitantes de lugares como Sepphoris que nunca fueron exiliados . Hasta 1948, una aldea palestina predominantemente musulmana se alzaba sobre las ruinas de Sepphoris, la aldea fue destruida y sus habitantes no pudieron regresar. ¿Es posible que algunos de los residentes palestinos sean descendientes de antiguos judíos que nunca fueron exiliados ?
3. De la distinción histórica a algunas de las distinciones politizadas de la teoría de la raza mantenidas por influyentes sionistas
Entonces la distinción es casi completamente cultural. La historia política de la teoría de la raza en la región puede entenderse mejor mirando a Vladimir (Zeev) Jabotinsky (1880-1940) y luego a Arthur Ruppin. Jabotinsky es una gran figura en esta narrativa:
Jabotinsky ayudó a liderar el movimiento sionista revisionista que eventualmente se convirtió en el Partido Herut posterior a 1948 y, finalmente, en el Partido Likud . Su secretario, un historiador Benzion Netanyahu es el padre de Binyamin Netanyahu . El último libro de Benzion, Los fundadores del sionismo, describió a Israel como un país que, como Estados Unidos, se basó en los fundamentos intelectuales de sus fundadores: Leo Pinsker, Theodor Herzl, Max Nordau, Israel Zangwill y Ze’ev Jabotinsky.
Jabotinsky también creó el movimiento juvenil del partido, Betar, que se caracterizó por una apariencia militarista, casi fascista, que incluía uniformes de color marrón oscuro. Jabotinsky admiraba a Mussolini . Su movimiento buscó repetidamente afiliación y asistencia de Roma.
” La fuente del sentimiento nacional … radica en la sangre de un hombre … en su tipo físico-racio, y solo en eso … las perspectivas espirituales de un hombre están determinadas principalmente por su estructura física … Por esa razón no creemos en la asimilación espiritual. Es inconcebible, desde el punto de vista físico, que un judío nacido en una familia de pura sangre judía … pueda adaptarse a las perspectivas espirituales de un alemán o un francés … Tal vez esté totalmente imbuido de ese fluido alemán, pero el núcleo de su la estructura espiritual siempre seguirá siendo judía ”
“Un judío criado entre alemanes puede asumir la costumbre alemana, palabras alemanas. Puede estar completamente imbuido de ese fluido alemán, pero el núcleo de su estructura espiritual siempre seguirá siendo judío, porque su sangre, su cuerpo, su tipo físico-racial son judíos. … Es imposible que un hombre se asimile con personas cuya sangre es diferente a la suya. Para asimilarse, debe cambiar su cuerpo, debe convertirse en uno de ellos, en la sangre. … No puede haber asimilación mientras no haya matrimonio mixto . … Un aumento en el número de matrimonios mixtos es el único medio seguro e infalible para la destrucción de la nacionalidad como tal. … La preservación de la integridad nacional es imposible excepto por la preservación de la pureza racial, y para ese propósito necesitamos un territorio propio donde nuestra gente constituirá una abrumadora mayoría ”
Él declaró en 1923:
” Los árabes amaban a su país tanto como los judíos. Instintivamente, entendieron muy bien las aspiraciones sionistas, y su decisión de resistirlas fue natural … No hubo malentendidos entre judíos y árabes, sino un conflicto natural … No fue posible un acuerdo con los árabes palestinos; aceptarían el sionismo solo cuando se encontraran frente a un ‘muro de hierro’, cuando se dieran cuenta de que no tenían otra alternativa que aceptar el asentamiento judío “. (América y la fundación de Israel, p.90) ”
Pasando a Arthur Ruppin :
Dirigió la Agencia Judía entre 1933 y 1935, “El padre del asentamiento judío en Palestina” y ayudó a resolver la gran cantidad de inmigrantes judíos.
“Esta misma semejanza con los pueblos asiáticos, de quienes han estado separados durante 2000 años, muestra que los judíos no han cambiado, y que en los judíos de hoy podemos decir que podemos tener las mismas personas que lucharon victoriosamente bajo el rey David, quienes se arrepintieron de sus fechorías bajo Ezra y Nehemías, murieron luchando por la libertad bajo Bar-Kokhba, fueron los grandes portadores del comercio entre Europa y Oriente a principios de la Edad Media … Así, los judíos no solo han conservado sus grandes dones raciales naturales, pero a través de un largo proceso de selección, estos dones se han fortalecido . Las terribles condiciones en que vivieron los judíos durante los últimos 500 años requirieron una amarga lucha por la vida en la que solo sobrevivieron los más inteligentes y fuertes … El resultado es que en los judíos de hoy , tenemos lo que en algunos aspectos es un tipo humano valioso particular. Otras naciones pueden tener otros puntos de superioridad, pero con respecto a los dones intelectuales, los judíos apenas pueden ser superados b y cualquier nación “. (La invención del pueblo judío, Shlomo Sand)
“ No creo en la TRANSFERENCIA de un individuo. Creo en la TRANSFERENCIA de pueblos enteros. “(El nacimiento del problema de los refugiados palestinos revisado, Benny Morris)
¿Qué tenía en mente ‘El Padre’? Arthur Ruppin (1876–1943), identidad cultural, weltanschauung y acción
” La constante aspiración de Ruppin por la pureza racial en los judíos surgió dentro del discurso científico y médico que alababa la pureza racial ”
4. Distinciones culturales : ¿qué tan fuerte es realmente el judaísmo ortodoxo?
La demografía de la identificación religiosa judía
“ El judaísmo ortodoxo exige la lealtad de entre el 33 y el 45 por ciento de todos los judíos en el mundo y del 50 al 70 por ciento de aquellos que se identifican como religiosos de alguna manera . Por el contrario, los movimientos religiosos no ortodoxos representan no más de un tercio de la judería mundial y posiblemente tan solo el 25 por ciento . Por lo tanto, si las afirmaciones ortodoxas son fuertes, no es solo porque controlan todo el establecimiento religioso fuera de los Estados Unidos por ley o por el peso de la tradición, sino porque tienen la fuerza numérica para retener ese control . No es de extrañar, entonces, que la ortodoxia siga siendo la voz dominante en “¿Quién es un judío?”
Actitudes de los judíos ortodoxos
“Cuando se realizó la encuesta en 2013, el 57% de los judíos ortodoxos dijeron que se identificaron o se inclinaron hacia el Partido Republicano. Por el contrario, solo el 18% de otros judíos se identificaron o se inclinaron hacia el Partido Republicano. Los judíos ortodoxos también eran mucho más propensos que otros judíos a autoidentificarse como políticamente conservadores (54% frente a 16%).
Al igual que en algunas medidas de creencia y observancia religiosas, cuando se trata de actitudes políticas, los judíos ortodoxos se parecen a los protestantes evangélicos blancos de los Estados Unidos. Por ejemplo, el 66% de los protestantes evangélicos blancos se identificaron como republicanos inclinados a partir de 2013, y el 62% son políticamente conservadores.
Aproximadamente seis de cada diez judíos ortodoxos (58%) dicen que preferirían un gobierno más pequeño que brinde menos servicios que un gobierno más grande que brinde más servicios, en comparación con el 36% de otros judíos que toman la misma posición. Los judíos ortodoxos también son mucho más propensos que otros judíos a decir que la sociedad debería desalentar la homosexualidad, con más judíos haredi (70%) que judíos ortodoxos modernos (38%) diciendo esto ”.
5. Resumen : ¿Quizás Jabotinsky y Ruppin se hubieran decepcionado por la evidencia genética que muestra que la diferencia en el origen étnico era puramente cultural? Y culturalmente, los judíos ortodoxos, el segmento de más rápido crecimiento e influencia no son tan diferentes a algunos de sus pares palestinos más conservadores. Realmente espero que puedan seguir en paz.