¿Notaron algunos historiadores que los ‘bárbaros’ a menudo se volvieron ‘civilizados’ después de su conquista, quienes luego se volvieron vulnerables a otra conquista bárbara, que eventualmente llevó a que repitiera el ciclo? Si es así, ¿hay un término para ello? La historia es el mejor espejo

¿Notaron algunos historiadores que los ‘bárbaros’ a menudo se volvieron ‘civilizados’ después de su conquista, quienes luego se volvieron vulnerables a otra conquista bárbara, que eventualmente llevó a que repitiera el ciclo? Si es así, ¿hay un término para ello?

Si; El erudito e historiador árabe Ibn Khaldun (1332–1406), el “padre de la sociología” hizo probable el primer sistema fuera de esto, centrado en su idea de la asbiyah o la furia que poseen los pueblos menos asentados, lo que los lleva a apoderarse del imperio antes de eventualmente desconectándose de su furia ( y sus seguidores tribales originales ). Sin este vínculo, caen en la indolencia y la tiranía, lo que lleva al descontento popular y su derrocamiento cíclico por la próxima facción ascendente.

Tengo una respuesta escrita (¿La teoría de “Asabiyyah” de ibn khaldun es cierta en el mundo moderno?) Solo sobre este tema defendiendo la teoría como aún aplicable (y la mantengo), en la que examino los estados modernos a la luz de Ideas jalunianas. Y otra (¿Cuáles son los cuatro tipos de guerra de Ibn Khaldun?), Algo más larga, que presenta algunos pasajes de su trabajo.

El Prolegomena (‘Prólogo [a la historia]’) o Muqaddimah es su clásico (puede encontrarlo en inglés aquí). Si está interesado en meditaciones sobre la historia, así como en una visión general penetrante del Mediterráneo contemporáneo de Ibn Khaldun, no encontrará un mejor lugar para comenzar. También podría estar interesado en aplicar Ibn Khaldun: la recuperación de una tradición perdida en sociología , que también está fácilmente disponible (recomendaría retomarla solo después de pasar por los Prolegómenos ).

Como un descargo de responsabilidad necesario, la historia moderna generalmente desprecia las presentaciones fáciles de tales narraciones, (correctamente) por temor a que puedan ser interpretadas fácilmente por los estereotipos de ‘bárbaros’ de los oyentes, por ejemplo, la vieja historiografía sobre el Volkerwanderung (la migración alemana hacia Los territorios romanos) es menospreciado porque imaginativamente rehace a los alemanes en una “fuerza de la naturaleza” contra la “decadencia” que, si bien contiene un grano de verdad, está irremediablemente confuso por los prejuicios de los autores ( el mismo embrollo nos dio el “bizantino” “Imperio a diferencia del viril romano, que” pasó a “las razas del norte abundantes ). Como siempre, ejerza su discreción crítica tanto en la lectura como en la creación de teorías.