¿Qué llevó a la creación del Imperio Romano?

Hay muchas razones diferentes por las que la República colapsó y se formó el Imperio, todas las cuales son necesarias pero ninguna es suficiente por sí sola.

1. El ascenso de los populares: a finales de la República, Roma se había dividido en dos grupos políticos principales (no partidos, tal como los consideramos, sino similares en algunos aspectos) optimates y populares . Los optimates fueron conservadores, se centraron en preservar las tradiciones (el mos maiorum ) y trabajaron principalmente en el Senado para lograr sus objetivos. Los populares eran esencialmente líderes populares (de ahí el nombre) y tendían a subvertir el Senado y su autoridad para lograr sus objetivos. Llevarían la legislación directamente a los comitia (asambleas de votación) en lugar de presentarla ante el Senado para su debate. Se reunieron en torno a temas que pensaron que harían lo mejor para los ciudadanos de Roma, incluso si rompían con la tradición o parecían peligrosos o radicales. Los Gracchi intentaron dividir la tierra pública y dársela a la gente pobre y urbana para que la cultivara. Catilina abogó por la condonación de la deuda en 63 años, César defendió recogió la antorcha de la reforma agraria antes de su dictadura también. Sin embargo, debido a que hicieron llamamientos directos a la gente, las tácticas populares podrían ser un poco … desordenadas. Los disturbios no eran infrecuentes en toda la República Tardía y podrían ser instigados (a veces sin darse cuenta, otras veces menos) por los líderes populares. Cuando mataron a Tiberius Gracchus, se desencadenó una revuelta que duró 3 días y dejó casi 3000 muertos (según Appian). La muerte de su hermano Cayo causó una reacción similar. El tribuno Saturnino fue asesinado en un motín mientras se escondía en el edificio del Senado (la multitud escaló las paredes, arrancó las tejas y lo arrojó a la muerte con ellos). Clodio, otro tribuno, fue asesinado en 52 años, esencialmente en una pelea de pandillas, y la multitud incineró su cuerpo, usando el edificio del Senado como pira. La muerte de César en 44 también causó disturbios con daños colaterales significativos. Sin embargo, no fueron solo las personalidades de estos populares los que empujaron a la gente a este tipo de acción. Estaban aprovechando algunos de los problemas más grandes en Roma que parecían empeorar en toda la República. Lo que nos lleva a …

2. Problemas sistémicos significativos sin medios de alivio: en 85 a. C., la población de Roma era de 463,000 personas respetables. Dieciséis años después, en 69 a. C. se había disparado a 910,000. Eso es mucha gente jodida. Todas esas personas necesitan cosas como comida, agua, vivienda y trabajo. Los alimentos y el agua que podían manejar más o menos (la dieta del grano se volvió útil para eso), las viviendas y los trabajos presentaban un problema mayor. Se construyeron complejos de apartamentos masivos ( ínsulas ), que podían tener 6 o 7 o más pisos de altura (sí, los incendios y colapsos eran relativamente comunes) y los alquileres eran altos. La gente tendría que subarrendar sus apartamentos solo para evitar ser desalojados. No había suficientes trabajos en Roma para la cantidad de personas que vivían allí. Esto fue especialmente un problema en los años 80 y 70, cuando se tuvieron que aprobar leyes que exigían que las personas que cultivaban tierras públicas tuvieran un cierto porcentaje de su fuerza laboral compuesta por hombres libres. Antes de eso, los hombres ricos simplemente compraban esclavos y los hacían trabajar en sus granjas, ya que era más barato comprar y mantener un esclavo que pagar salarios a los empleados. En todo el área del imperio de Roma hay grandes grupos de personas que quedan sin hogar cuando sus tierras son confiscadas y entregadas a veteranos. Las personas, tanto en las ciudades como en el campo, se ven obligadas a pedir dinero prestado para sobrevivir y no existe una forma legal de descargar la deuda si no puede pagarla. No hay programas de apoyo social, ni asistencia social ni nada parecido a eso. Digamos que se endeudó y no pudo pagar el dinero que debe. Para recuperar algunas de sus pérdidas, su acreedor decide ir a su departamento y tomar todas sus posesiones mundanas. Como ahora ni siquiera tiene ninguna garantía para rescatar, su arrendador lo expulsa. Ahora estás sin hogar, sin dinero, sin nada más que lo que sea que tengas en tu persona. ¿Qué puedes hacer al respecto? Absolutamente jodidamente nada. No hay policías a quienes llamar, ni autoridades a quienes contactar que estén de su lado. Estas jodido ¿Qué tan jodido preguntas? Unirse al ejército requería una cierta cantidad de riqueza, ya que no solo tenía que vestirse, sino pagar a su manera. Su voto tal vez ya no cuente más. La gente en Roma se dividió en tribus con el propósito de votar. En qué tribu estabas estaba determinada por la riqueza. La tribu más rica votó primero y procedió de esa manera hasta que llegaron a las últimas tribus que componían la capita censi , la más pobre de las pobres. Literalmente, “contados por la cabeza” ya que sus cabezas son todo lo que tienen. En una elección, una vez que se alcanza la mayoría, la votación se detiene, por lo que si está en el fondo, es posible que nunca pueda votar. Además, cada tribu votó como un bloque y su composición no fue uniforme. Podrían ser miles de personas, una tribu pobre y solo unos pocos cientos en una más rica, pero cada tribu todavía tiene un voto. Esencialmente, las personas están enojadas, frustradas y desempleadas, lo que significa que no tienen nada que hacer. No va a tomar mucho para provocar a personas así. Pero ¿por qué los poderes fácticos no vieron cuán serio era este problema y hicieron algo al respecto? Bien….

3. Hipercompetitividad: las clases de patricios romanos y nobles se centraron totalmente en el estado y las exhibiciones de ese estado. Fueron criados desde el momento en que nacieron para perseguir el honor, la gloria y la fama; no solo para ellos sino para sus familias y para Roma. Todos los nobles romanos habrían crecido con los ojos de sus antepasados ​​(literalmente, imagina , las máscaras de yeso de la muerte estarían hechas de antepasados ​​y exhibidas en el hogar, y ocasionalmente usadas o llevadas en procesión para festivales o ceremonias religiosas). Los logros y las hazañas de los antepasados ​​se mencionarían con frecuencia y un joven romano que comenzara su carrera tenía dos opciones: hacerlo tan bien como ellos o estar jodido. Cualquier cosa menos que el éxito total es un fracaso total; No hay crédito parcial. Por ejemplo, Lucius Sergius Catilina, en su tiempo (y todavía hoy es considerado por la mayoría de los estudiosos) considerado un fracaso político. Había distinguido su carrera militar, sirvió en varios cargos, era el gobernador de África, pero nunca fue elegido cónsul (aunque no por falta de intentos), por lo tanto, fracasó (también estaba el pequeño asunto de liderar un ejército contra Roma, pero ese es otro tema por sí solo). Esto sería equivalente a decir hoy que alguien que había pasado muchos años como oficial militar, sirvió en el Congreso y fue gobernador de un estado fue un fracaso porque no había sido elegido presidente. Eso es mucho para estar a la altura y mucha presión para estar bajo. Cuando llegaron a una oficina política, el objetivo sería asegurarse de que sus oponentes no pudieran usar nada contra ellos en las próximas elecciones. Esto significaba que las leyes que beneficiaban a muchas personas, pero no a los ricos (como la reforma agraria), rara vez se aprobaban ya que los votos de los pobres no siempre contaban. Mantener su reputación y asegurarse de que estuvieran bien situados para las próximas elecciones eran las preocupaciones de los patricios y nobles que formaban la clase noble (en su mayoría, siempre hay excepciones) en lugar de trabajar por el mejoramiento de Roma y sus ciudadanos. Entonces, cuando tienes líderes súper ambiciosos y un gran número de personas enojadas, aburridas y desesperadas, ¿qué obtienes?

4. Generales con ejércitos privados: en los días felices de la República Temprana (según las fuentes), los ejércitos eran leales al estado y a Roma. En las narraciones de las primeras guerras y batallas, los nombres de los comandantes y generales a veces ni siquiera se registran, ya que no son importantes. Lo que importa es que Roma es victoriosa y el honor y la gloria se llevan a toda Roma. En la República Tardía eso cambió, comenzando con Cayo Mario. Cuando quería ir a la guerra, pero el Senado no le permitía reunir un ejército (tratando de evitar que fuera a la guerra por completo), decidió llamar a voluntarios. Y cualquiera podía ser voluntario, incluso los pobres que no podían pagar su propio equipo, ya que Marius se ofreció generosamente a equiparlos. Además, una vez que haya servido, se le dará una parcela de tierra para cultivar. Esto fue enorme. De repente, las masas pobres y desesperadas tenían un rayo de esperanza. No solo podrían ganar algo de dinero como soldados (tanto en pago como en botín y botín), sino que también podrían obtener algo de tierra y, con suerte, estar listos para la vida. Esto también significaba que, dado que los generales individuales proporcionaban estas cosas, no el Senado o el estado, los soldados debían su lealtad a sus generales, no a Roma. Y cuando un general decide que el Senado lo había perjudicado, como Lépido o Sila, César u Octavio, por ejemplo, pueden hacer que sus ejércitos marchen sobre la propia Roma. De repente, es muy fácil para una persona tomar el control del estado romano, ya que la mayoría de la gente hará lo que quieras cuando les apuntes con un montón de espadas. Y si, como César, estás dispuesto a repartir la riqueza no solo entre los soldados sino también entre la gente, lo tienes hecho. Por supuesto, cuando esto sucede, siempre hay otro tipo, alguien más que puede formar un ejército o convertir una multitud, por lo que la posición de una persona, incluso si tienen un ejército a sus espaldas, no es estable mientras haya un Toda una clase de personas que son tan ambiciosas, motivadas y competitivas como las demás. Esto nos lleva a …

5. La violencia se convierte en una herramienta política: los romanos siempre estaban listos y dispuestos a ir a la guerra para resolver sus problemas en el extranjero, pero en Roma había un estándar diferente. Se suponía que debía haber debate, votación y consenso. En la República Tardía, comenzando con el asesinato de Tiberio Graco en 120 a. C., eso cambia. Los asesinatos políticos, los disturbios, las amenazas de asesinato y violencia, los senadores se golpean entre sí por la legislación, la intimidación general y el alarde de miedo se vuelven comunes en la política interna. Una proscripción, asesinato sancionado por el estado de personas consideradas dañinas para el estado, ocurre dos veces, una vez bajo Sila y otra vez bajo el Segundo Triunvirato (Antonio, Octavio y Lépido). La idea de que las personas que podrían “hacer daño” a la República deberían ser ejecutadas se hace más aceptada. Cicero usa ese razonamiento cuando mata a 5 de los conspiradores catilinarios en 63 sin permitirles su derecho legal de apelar ante la gente. César frecuentemente intimidaba y amenazaba a sus oponentes con lo que quería (o al menos apartarse de su camino).

Lo que nos lleva a Augusto. Para cuando estaba en condiciones de ser el único gobernante de Roma, la gente estaba jodidamente exhausta. Los últimos 100 años más o menos han sido sangre y caos. La gente está harta de esta mierda y realmente no queda nadie para oponerse a él. Antonio fue el último rival real de Octavio y cuando murió en 31, no había nadie para tomar su lugar. Antonio, de hecho, lo había visto en parte con la proscripción unos años antes. Para muchas personas, si dejar que un hombre tome el control significa algo de estabilidad, que podamos detenernos con los disturbios y los asesinatos y el desgarro general del tejido social, bien, dale una oportunidad. ¿Qué puede hacer alguien al respecto de todos modos? Él tiene el ejército detrás de él. También logró hacerlo de una manera que lo hizo bastante agradable para los romanos. Nunca se llamó emperador o rey, solo el primero entre iguales. Nunca dijo que tenía más poder que cualquier otra persona, solo que su auctoritas (la autoridad aportada por la experiencia) era mayor. Raramente hacía decretos autorizados, simplemente sugería lo que pensaba que sería lo mejor que podía hacer. Todavía había un Senado para debatir, cónsules para liderar ejércitos y legislación actual, tribunas para proteger los intereses de la gente, por lo que no parece que nada realmente esté cambiando, ¿verdad? Tácito lo resume bastante bien en Annals 1.1, que dice, en parte:

“Las autocracias de Cinna y Sila fueron breves; el predominio de Pompeyo y Craso fue rápidamente reemplazado por el de César, y el poder armado de Lépido y Antonio por el de Augusto, quien tomó todo el estado, agotado por la discordia civil, bajo su único dominio “.

Su incapacidad para comprender que la separación de poderes es vital para el buen funcionamiento de un estado y este fracaso conduce infaliblemente a la creación de un dios / rey todopoderoso. Cuando Augusto se convirtió en sacerdote principal, jefe del ejército y jefe del Senado, aunque se negó a ser llamado Emperador o Dios, la escritura estaba en la pared, y Tiberio no dudó. Quizás el puro poder incomparable del ejército romano, con sus muchas virtudes, significaba que la separación de poderes siempre iba a ser muy difícil (atestigua muchos estados hoy en día, con solo un golpe, un ejército de lata se hace cargo) ) Lo que Julio César había creado en su ejército todopoderoso, después de su muerte, necesitaba un líder excepcional, y solo Augusto estaba preparado para el trabajo. Después de él, en su mayoría estaban locos, malos o peores. De ahí la concentración de poder en manos de un imperio inadecuado, de ahí.

La República romana se convirtió en un imperio de facto cuando toda la autoridad política se concentró en manos de un solo ejecutivo designado de por vida.

En consecuencia, algunos historiadores consideran a Julio César el primer emperador romano, la mayoría piensa que fue Augusto César. De cualquier manera, después de ellos, el ejecutivo se hizo más y más poderoso.