Como alemán, ¿cómo te sientes acerca de Erbschuld (culpa heredada que no se puede pagar)?

Answer 1

Hay muchos países donde ser víctimas (resistir pero víctimas) es parte de la narrativa nacional. Dado el papel del Tratado de Versalles en el fomento del extremismo y el tratamiento de Alemania entre 1945-1952, los alemanes también podrían tener fácilmente una narrativa de víctimas. Los japoneses lo hacen. No lo hacemos, y si a veces hablo de estas cosas, es porque pocos lo harán, es un tabú.

Tenemos una narrativa nacional de culpa (como nación, no de individuos), de odio hacia uno mismo. Tenga en cuenta que en 1990, 4 meses después de la hermosa revolución pacífica en Alemania del Este y 7 meses antes de la reunificación oficial, nuestro autor nacional Günter Grass (ganador del Premio Nobel) hizo una gira de conferencias diciendo que Alemania nunca debería volver a unirse, que el Las atrocidades de los 12 años de gobierno nazi significaron que el pueblo alemán había perdido para siempre el derecho a la autodeterminación. Por supuesto, su punto de vista no era común en ese momento, pero sí muchos puntos de vista un poco menos extremos. Hubo (y dependiendo de la generación aún existe) un gran odio hacia uno mismo. Los extraños no pueden imaginar lo que es ser alemán.

Sin embargo, desde 2006 también hay un retroceso cada vez que los extranjeros intentan aprovecharse de nuestra culpa, representando a los alemanes como nazis o exigiendo que hagamos X debido a la Segunda Guerra Mundial. Sesenta años son suficientes para mantener eso sobre nuestras cabezas colectivas. Recordamos perfectamente sin que todos nos lo recuerden todo el tiempo. Seguiremos recordando. Pero ya no se puede usar para presionarnos. Sin culpa heredada.

Answer 2

En la sociedad occidental, una de las grandes confusiones importantes es sobre los conceptos de “culpa” y “responsabilidad”.
Estos conceptos están tan mezclados que requiere mucho esfuerzo separarlos, y a menudo veo que se usan indistintamente.
Ninguno de los alemanes vivos tiene ninguna culpa (bueno, tal vez algunos guardias todavía están vivos … bien, despedidos).
La pregunta es si alguien tiene la responsabilidad de lo que han hecho sus antepasados. Y en caso afirmativo, cuánto tiempo se supone que durará esta responsabilidad.
Cómo se manifiesta esta responsabilidad sería otro aspecto interesante.
Quién exige esta responsabilidad es otra cuestión.
Lo que fluye de esa responsabilidad es otra cosa otra vez. (En el caso de Alemania, esto es realmente muy positivo, porque Jingo nacionalista es bastante rechazado).

Echemos un vistazo a nuestro alrededor: ¿Francia tiene la responsabilidad de las grandes obras de L’Empereur? ¿Es considerado como el monstruo megalómano asesino en masa que era? Ooooops
¿Se siente Estados Unidos responsable del genocidio de Millones de las Primeras Naciones? ¿Qué tal la esclavitud? Muy Ooooooops.
¿Qué hay de Italia? ¿Bélgica? ¿Qué pasa con Rusia y la incalculable destrucción e interrupción que causó en sus estados vasallos después de la Segunda Guerra Mundial, mucho más reciente que los crímenes de Hitler? ¿Se denuncia a Stalin como un criminal asesino en masa que mató a más de sus compatriotas que la segunda guerra mundial? MUY MUY OOOOPS!

Entonces, ¿qué está pasando exactamente aquí? ¿POR QUÉ?

En la medida en que los alemanes y Alemania asuman la responsabilidad de su historia, manteniendo vivo el recuerdo de lo fácil que es que un pueblo se desvíe y se infecte con la locura, hasta ese punto esta responsabilidad es saludable y constructiva. Mantiene las cosas en equilibrio y mantiene a las personas conscientes de los terribles demonios que duermen en la mente humana.

En la medida en que esta responsabilidad o CULPA se exige desde el exterior, se basa en la manipulación, la envidia, los juegos de poder, la proyección, el chivo expiatorio barato, el tribalismo tonto, y así sucesivamente por otras 2 páginas.

Deseo que los alemanes mantengan viva su responsabilidad y la memoria activa durante mucho tiempo. No para castigar a la nación o sus habitantes, sino para ser la fuente de conciencia de CÓMO NO HACERLO, el ejemplo de lo fácil que es caer.

Esta debería ser la verdadera fuente del orgullo alemán: lo hemos visto, haremos todo lo posible para que no vuelva a suceder en cualquier lugar, si podemos evitarlo.

Answer 3

Erbschuld se siente como un término bíblico muy arcaico que no encaja bien con nuestra comprensión moderna de la individualidad y la moral.

Personalmente, me gusta la versión de Christian Benesch, donde habla de responsabilidad en lugar de culpa. También hay una diferencia entre lo que se comparte como individuo y lo que se comparte como miembro de una familia y ciudadano de un país:

La respuesta de Rasmus Wissmann a Alemania: ¿Se sienten los alemanes culpables de lo que hicieron los nazis en el siglo XX?

Answer 4

Esto solo se puede preguntar si va junto con la cuestión de la “culpa colectiva”, es decir, si todos los alemanes fueron responsables de lo que se hizo en Alemania.

Creo que todos los alemanes / austriacos deberían reflexionar tanto como puedan al respecto. Personalmente culpables no lo son , pero las personas con las que se relacionan más tal vez sí lo fueron. Sí da lugar para pensar y muchas preguntas sobre cómo se hacen las cosas y en qué se confía y se cree. Y este cuestionamiento nunca debe detenerse.

Alemania / Austria como colectivos siempre deben estar al tanto de este pasado, aunque solo sea para recordar lo que puede suceder. Tal recuerdo no puede sostenerse de manera razonable o auténtica sin al menos un cierto sentimiento de responsabilidad y reconocimiento de la continuación que existió entre una Alemania nazi y una Alemania de la posguerra o el reconocimiento de una continuación entre generaciones.

‘Erbschuld’ (culpa heredada) es un término demasiado arcaico y bien podría haber salido de un libro de frases nazi. Entonces no me gusta.

Mejor ir con ‘Erbverantwortung’ o ‘responsabilidad heredada’. Y eso sin duda lo tienen.

En cuanto al reembolso, hay cosas que no se pueden corregir, tal vez para siempre. Me suscribiría a eso. Y si están apegados a una nación, esa nación tendrá que tratar con ellos para siempre . Y eso es lo que quiero decir con lo anterior.

Answer 5

Claro, no soy responsable de mi nacimiento, pero me crié en Alemania durante las últimas cinco décadas, por lo que mi identidad es inseparable de Alemania como colectivo. No me gusta mostrar orgullo por los logros alemanes, pero no porque no sea responsable, sino porque es de mala educación hablar bien de sus propios activos. No me gusta que me hagan responsable de cosas negativas de las que no soy personalmente responsable, por supuesto, pero, por supuesto, tengo que aceptar esa herencia oscura como parte de mi identidad, tengo que entender mi posición en relación con ella, y revisarlo todo el tiempo.
De vez en cuando me doy cuenta de que hay factoides que una vez aprendí, por ejemplo, de mis difuntos padres (que no eran nazis pero crecieron durante ese tiempo), a quienes nuevamente se les dijo eso en el área nazi, y de repente los factoides se volvieron La propaganda nazi, habiendo sobrevivido sin ser detectada por mí durante todos esos años.

Answer 6

Es un concepto profundamente inhumano que debe ser erradicado.

Además, solo parece propagarse por razones teológicas o políticas, ninguna de las cuales atribuiría importancia.

No veo cómo alguien que haya interactuado con un bebé o un niño pequeño puede estar de acuerdo con eso.

Answer 7

Erbschuld es bs? Eso es.