¿Por qué la historia africana antes de la era de la colonización es tan poco conocida?

Answer 1

Es cierto que la falta relativa de fuentes escritas ha sido un impedimento, tal como lo ha sido en el estudio de muchas áreas. Sin embargo, se agrega el hecho de que, hasta hace poco, las fuentes que existían no fueron tomadas en serio por los historiadores, que aún tienden a ser hombres blancos mayores. Hugh Trevor Roper, un historiador moderno muy influyente, dijo en 1965 que “África no tiene historia, simplemente los giros desagradables de las tribus bárbaras”.

Obviamente, esa es una actitud increíblemente desdeñosa, pero vale la pena entender que, en ese momento, los historiadores que se enfocaban en cosas como la vida de las mujeres, las personas de color y los sujetos coloniales y otros grupos oprimidos todavía estaban entrando en la historia académica. Estos historiadores sociales (como se les conoce) empujaron los límites aceptados de lo que se consideraban temas de estudio aceptables, y qué tipo de fuentes podrían usarse para apoyar argumentos históricos, pero aun así fueron conservadores en este sentido según los estándares actuales: La idea de integrar evidencia arqueológica e historias orales para reconstruir detalles sobre el pasado estaba generalmente fuera de discusión.

Incluso los historiadores sociales que impulsaron la disciplina en las décadas de 1960 y 1970 no lo hicieron en el vacío. Cada generación de historiadores en la disciplina moderna se ha basado en el trabajo de quienes los precedieron. Sin embargo, esto significa que sin un corpus de historia sólida y confiable sobre la cual construir, cualquiera que tenga curiosidad por la historia africana habría tenido muy poca idea de por dónde comenzar. Esto no solo es cierto para la historia africana: en el mundo de habla inglesa, las historias de España y América Latina no se estudiaron realmente con mucho detalle hasta la década de 1960, pero los prejuicios y los problemas prácticos ciertamente hicieron que fuera más difícil “iniciar” el campo de estudio. Todavía es nuevo como campo, pero hay un gran trabajo por ahí. Es probable que, en unas pocas décadas, el campo se vea mucho más desarrollado que ahora.

Para una buena introducción, recomiendo lo siguiente de Oxford University Press:
Historiografía y métodos de la historia africana – Estudios africanos – Bibliografías de Oxford

Answer 2

Como estudioso de la historia africana y orgulloso AFRICANO, le ruego que difiera con su pregunta. ¡La historia de ÁFRICA antes de la colonización es conocida, simplemente no la buscas! Conozco la historia de tribus y grupos étnicos, guerras entre tribus, rebeliones y otras complejidades africanas. Si lees un libro sobre Historia africana y no encuentras nada relacionado con la vida antes del colonialismo, puedes hacer tu pregunta. O estás leyendo el libro equivocado. Edúquese sobre toda la historia africana, no sobre lo que escucha. ¡BUSCA Y ENCONTRARAS!

Aquí hay un ejemplo si hubiera buscado: África occidental antes de la era colonial: Una historia hasta 1850: Basil Davidson: 9780582318533: Amazon.com: Libros

Answer 3

Mi primer idioma se llama Kikuyu. Es un idioma bantú, nativo de Kenia. Lo hablo con fluidez, pero mis padres lo hablan mucho mejor que pueden seguir otros idiomas bantú que nunca han escuchado. Y mis hijos lo hablarán mucho peor. Sus hijos casi seguramente no hablarán kikuyu.

Mis padres nacieron en los años 50, yo nací a principios de los 80. Este es un fenómeno muy reciente. Hay una gran tasa de desgaste cultural en África de generación en generación.

Ahora, considere que esto ha estado sucediendo desde que comenzó el colonialismo, en algún momento a fines del siglo XIX o mucho antes en el caso de África meridional. Imagine cuánto desgaste ha acumulado.

Es un milagro que algunos de nosotros podamos hablar nuestros idiomas nativos.

Editar: ya no es una cuestión de historia escrita. Es otra cosa. La pérdida del lenguaje es un buen indicador de la pérdida de la historia. Perdimos nuestra historia porque nunca escribimos, pero ahora parece que perderemos nuestra historia porque no hablamos.