Nietzsche mostró una buena cantidad de la caracterización nacional habitual y la caricaturización de su tiempo. Tomaría estos comentarios, como la mayoría de los comentarios y tropos “analíticos” directos de Nietzsche, con un grano de sal.
Nietzsche estaba, como todos los buscadores espirituales, obsesionado con la libertad, la independencia, la liberación del alma. Todos en su campo eran demasiado cobardes para enfrentar la realidad sin restricciones, ya sea por inseguridad religiosa personal o por la presión social de la época. Todos subestiman enormemente el grado en que sus opiniones son poco más que variaciones inventadas (leves) en la ortodoxia de moda del momento; en realidad no lo destruye todo y considera las posibilidades más radicales, duda de las premisas más obvias de los valores actuales. En los viejos tiempos, simplemente no lograron esto; en su momento, fallaron incluso en intentarlo, excepto que esta vez se felicitaron activamente no solo por haberlo intentado sino por haber tenido éxito (y dudando de todo, sino con un romanticismo salvaje e ingenuidad, autoengaño y halagos).
Creo que estaba diciendo en estos países que la mentalidad de rebaño y las virtudes del rebaño: el culto a la mediocridad, la falta de estima por la excelencia y lo excelente, la reducción de la virtud a la “piedad” y la conformidad (a través de la opinión, no de hecho) a modas morales, había corrido menos salvaje. Paradójicamente, el temblor de la liberación e individualización de la teología de la Reforma tuvo el efecto opuesto al que pretendían (una especie de tema con filosofía occidental, para el que Nietzsche no era exactamente una excepción …), y juzgó las partes de Europa. donde se había establecido para ser generalmente el más decadente y decadente.
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