¿Qué tribu vivió en las montañas de San Bernardino? ¿Cómo son diferentes de otras tribus?

En inglés se les llama indios serranos. Hoy son miembros inscritos de la Banda de Indios de la Misión Morongo reconocida federalmente, la Banda de Indios de la Misión de San Manuel y la Banda de Indios Luiseno de Soboba. El nombre que tienen para sí mismos es Taaqtam. Debes ir a sus sitios web para comenzar y ver cómo les gustaría que otros los vieran y entendieran. También puedes visitar. Todos ellos tienen eventos públicos.

La banda de Morongo tiene alrededor de 1000 miembros. Tienen 35,000 acres. Está cerca de la base de las montañas de San Gorgonio y San Jacinto. Dirigen un museo y Malki Museum Press, el Proyecto Limu, para preservar los idiomas, una planta embotelladora de agua Nestle, un casino, spa, resort y restaurantes. La Banda de Indios de la Misión Morongo. Si va a su sitio web, puede ver las diferentes cosas que están haciendo en estos días. El acaba de dar a 3 estudiantes universitarios 10.000 cada uno para becas. Tienen una nueva oficina de supermercados y cooperativas de crédito. Le dieron 800 zapatos y mochilas para niños. Su pow wow tribal comienza el 23 de septiembre. La Asociación Occidental de Escuelas y Colegios (WASC) ha otorgado una acreditación de seis años a la Escuela Morongo.

Los San Manuel tienen alrededor de 200 miembros inscritos y tienen su sede en San Bernadino. Tienen alrededor de 800 acres. Son grandes empleadores con 3000 empleados en su casino y restaurantes en Highland. También tienen el Anfiteatro de San Manuel en Devore. Hogar

Algunas de las personas en Sosoba en San Jacinto también son de Serrano. Tienen unos 1200 miembros. Tienen negocios agrícolas tribales, un casino, un club de campo, y su propia escuela, la Escuela India Noli y organizaciones benéficas tribales. Inicio | Administración Tribal de Soboba Tienen 7,000 acres, 400 de los cuales están dedicados al uso residencial. Se rigen por un consejo tribal elegido que consta de 5 miembros tribales.

El lenguaje está siendo revivido. No hay hablantes nativos hoy. Está relacionado con Tongva, Kitanemuk y Vayume. Está en la rama Takic de la familia Uto-Aztecann más grande.

Algunas de sus aldeas antes de ser expulsadas fueron: Akxawiet, Cucamonga, Homhoabit, Jurumpa, Juyubit, Muscupiabit, Topapaibit (Victorville), Guapaibit (Hesperia), Paso del Cajon, San Benito, San Gorgonio, San Pascual, (Rancho) San Timoteo, Temeku (Rancheria), Tolocabi y Yucaipa. Las aldeas MOst eran alrededor de 25 a 100 personas. Se cree que hubo alrededor de 2.500-3.500 Serrano en 1770 antes de que los españoles trajeron la viruela. Muchos se vieron obligados a Misiones después de 1771. Se rebelaron contra los españoles en 1812. Tenían la viruela terribe en 1840 y 1860.

Vivieron por todo el San Bernadinos. Los alimentos básicos eran una tortilla de pan hecha de piñones y una papilla hecha de bellotas. Vivían en casas comunales. El agave tostado, la pera y la yuca también eran importantes. Hicieron canastas que intercambiaron con los costeros Chumash, Tongva y Tataviam.

Creo que es mejor comenzar con lo que viven los miembros de las familias indígenas en la región ahora. Cuando estuve allí en 1994-95, me dieron un folleto del museo de un padre y una hija de Cahuilla que conocí en el trabajo en el condado de Riverside, Hemet. Cahuilla También cerca se encontraba la Misión Soboba, el campus satélite y sus negocios de club de campo y casino con otros en la región de la Cámara de Comercio de San Jacinto. Soboba Band of Luiseno Indians

El área siempre ha estado habitada, por supuesto, y es atractiva para numerosos colonos y extranjeros liderados por cristianos desde que se dibujaron los mapas de 1494, aún historia. Las guerras y los combates, por supuesto, son asuntos de registros de la Tierra, también, en todos los idiomas de la ONU que ahora se enseñan en las escuelas e institutos estatales. Ahora tenemos alrededor de 192 estados nacionales con cada una fuerza militar en la ONU, cada uno con requisitos de intercambio de alfabetización. Por enseñar a sus hijos y compañeros. Mis maestros de Dayton solían amenazar con las pruebas de fecha si no queríamos tener en cuenta DONDE los cuerpos estaban enterrados permanentemente, no los artículos de los coleccionistas muertos o vivos.

El área se convirtió en una especie de atracción turística después de 1884 Ramona [Ahora en rústica] de Helen Hunt Jackson sobre los traslados a España o México de la antigua granja, rancho, plantadores del siglo XVI y sus familiares indígenas y socios comerciales, funcionarios públicos. Un pariente legal se encontraba entre aquellos cuyos antepasados ​​recientes concedieron tierras de los conquistadores a las tropas de oro estatales aceleradas en las guerras indias de California. Las guerras fueron ciudad por ciudad, también, por ocupar centros de registros. Mi madre y yo trabajamos un poco en los años 70 en los juzgados con 2.000 de separación para viajar, pero simultáneamente para noticias por líneas telefónicas. Cualquiera que lo haya hecho, ha enfrentado muchos desafíos de defensa civil, desde advertencias de desastres hasta amenazas telefónicas o anunciadas de bombas. Ni una sola vez de hombres, mujeres y adoptados indígenas.

El razonamiento de Jackson en ese momento era (Wikipedia) La gente leerá una novela cuando no leerán libros serios. Ella se inspiró en la cabaña del tío Tom de su amiga Harriet Beecher Stowe (1852). “Si pudiera escribir una historia que hiciera por la centésima parte india lo que la cabaña del tío Tom hizo por el negro, estaría agradecida el resto de mi vida”, escribió. Los propietarios de Hemet ahora mantienen un anfiteatro, The Ramona Bowl, donde los publicistas de la Cámara dicen que el concurso del estado de California es el drama al aire libre más largo en los Estados Unidos (desde 1923).

El esfuerzo es similar a los usos creativos de los antropólogos de las historias de los estadounidenses, las mesas de trabajo de los oradores y los talleres, las historias para obtener apoyo local para la preservación de las obras sagradas e importantes de artistas, arquitectos, artesanos, mitólogos, inventores de nuestro continente culturalmente único. como individualizado también. Los miembros de mi familia de Kentucky-Ohio desde al menos el siglo XVII han vivido en estas áreas sagradas para los humanos, cualquiera que ame la tierra y los habitantes, al igual que en sus propios lugares de nacimiento.

Oliver LaFarge, por ejemplo, continuó con su trabajo en la era de la televisión y, como cualquier otro erudito popularmente recibido, ha sido citado con más frecuencia por Laughing Boy que por su presentación. Se fue al oeste porque no había trabajo para él en el este. Compré una copia de la edición reimpresa de su The American Indian (1974) para las ilustraciones mapeadas de los estilos característicos de los miembros de la familia regional, el silabario de Sequoyah, los principales cultivos comerciales y cultivos básicos mediante la siembra y las zonas de siembra que conocía en parte, no todas. Al igual que con los alimentos, menús, textos y textiles de moda, etc.

Harriet Stowe estaba en Cincinnati (lo mismo ahora) cuando el río Ohio que yo conocía aún no había sido represado tanto, cuando la gente PODRÍA vadear y cruzar más fácilmente que ahora. Tomé el libro de La Farge y un State Farm Atlas conmigo en mi segundo viaje en solitario a campo traviesa de 39 ° 45′32 ″ N / 84 ° 11′30 ″ W a 33 ° 44 ’51 “N / 116 ° 58′ 16 “W, deteniéndome en lugares que había estudiado desde la primera infancia en el área de Montículos de Ohio, incluso un montículo de desechos en la granja de mi abuela. Cuando mi tía conoció al agrimensor, se casó y luego se mudó al área de la Bahía en el negocio portuario. Tracy Chapman (letra) también estudió antropología en nuestras escuelas estatales, un área importante de concentración muy popular desde el siglo XIX. Más aún después de que los derechos de ciudadanía fueron otorgados a los humanos en la década de 1920, nuevamente alrededor de la Tierra. No más ciudadanos “apátridas” o predicadores exiliados (Roger Williams). Y grande en las listas de fanfarronear aquí Ley de ciudadanía india. Los tratados vienen después de las guerras. Derechos después del servicio militar.

¿En qué se diferencian de las familias de otros ciudadanos estadounidenses? Uno de los nombres de mi abuelo era Schroader, habiendo más de 5.000 de “nosotros” en Kentucky-Ohio la última vez que miré cómo lo hicieron los programadores en comparación con las oficinas de ex alumnos de cuatro generaciones de errores ortográficos ANTICIPADOS y etiquetas raciales ficticias para gráficos de ADN o pares de cromosomas. . ¿En qué se diferencian los reyes entre sí como en uno de mis antepasados ​​y uno más reciente de Martin Luther King, Jr?

¿SON los neoyorquinos diferentes ahora de sus ancestros de ADN de Nueva Holanda, o los escoceses de Nueva Escocia de los escoceses bajo St Clair y Montgomery en el Territorio de Ohio y Batallas en Guerras? ¿En qué se diferencian las Perforaciones del pasado de los propietarios de Manhattan en la década de 1960, donde mi difunta hermana con una maestría en cultura francesa resultó permanentemente herida por los explosivos de contrabando de un bombardero de un baño que nunca se remontaron a los culpables? ¿O observadores iroqueses de 1492 o 1392 o 1992 y diferentes entre sí en California o Kentucky? ¿O esperando que reparen un automóvil en una tienda de Midas cerca de una autopista interestatal y regresen a la reserva? ¿Y en qué se diferencian los hijos e hijas nativos de cada estado de los estados vecinos y a diferencia de sus pares dentro de las clases de jubilación? Como biólogo y epistemólogo, Jean Piaget escribió y fue traducido: Humanos + Humanos = Más Humanos. Pájaros + pájaros = más pájaros.

Los miembros de la familia indígena son las únicas fuentes para las obras originadas por los estadounidenses, no versiones de otros o traducciones, transliteraciones, “mitos” o libros sagrados. Algunos hablan inglés para ser entendidos, pero escriben sus propios pensamientos en sus propias imágenes mentales. Hagamos lo que hagamos, no se trata de escribir documentos, se trata de corresponder.