Budismo:
Existe este texto llamado Milinda Panha (‘Preguntas de Milinda’). El texto original se pierde y lo que queda es una traducción de Pali del texto. El trabajo es una conversación entre el rey griego Milinda (Menandro I) de Saagala (Sialkot moderno) y el monje budista Nagasena.
Entonces, Milinda el rey, después de haber recibido permiso, cayó a los pies del maestro, y alzando las manos entrelazadas a la frente, dijo: ‘Venerable Nâgasena, estos líderes de otras sectas dicen así: “Si el Buda acepta los regalos, no puede han fallecido por completo. Debe estar todavía en unión con el mundo, teniendo su lugar en algún lugar del mundo, un accionista en las cosas del mundo, y por lo tanto, cualquier honor que se le otorgue se vuelve vacío y vano. Por el otro si se le abandona por completo (de la vida), se desapega del mundo, se escapa de toda existencia, entonces no se le ofrecerán honores, porque el que se libera por completo no acepta ningún honor, y cualquier acto que se le haga al que acepta no se vuelve vano y vano “. Este es un dilema que tiene dos cuernos. No es un asunto dentro del alcance de aquellos que no tienen mente, es una pregunta adecuada para los grandes. Desgarre esta red de herejía, póngala a un lado. Para ti se ha puesto este rompecabezas. Da a los futuros hijos de los ojos del conquistador con los que ver el enigma de la confusión de sus adversarios.
‘El Bendito, oh rey’, respondió el Anciano, ‘es completamente liberado. Y el Bendito no acepta ningún regalo. Incluso al pie del Árbol de la Sabiduría abandonó toda aceptación de regalos, cuánto más que ahora cuando falleció por completo por ese tipo de fallecimiento que no deja raíz (para la formación de una nueva existencia). Para esto, oh rey, Sâriputta, el comandante de la fe, ha dicho:
- ¿Los antiguos indios aprendieron sobre la navegación marítima del austronesio?
- ¿Cuál es la historia de los ashumanos bhuyanos?
- ¿Puede la India moldear su futuro revisitando su antigua gloria?
- ¿Cómo evolucionó la esclavitud en la antigua India?
- ¿Cómo se practicaba el sistema de ingresos de la tierra en la antigua India?
“Aunque adorados, estos sin igual, por igual
Por dioses y hombres, a diferencia de ellos todos ellos prestan atención
Ni un regalo ni adoración. Aceptan
No, ni lo rechazan. A través de las edades
¡Todos los Budas fueron así, siempre lo serán! “‘
—- Libro VI: La resolución de dilemas: Capítulo 1
Entonces sabemos de al menos un rey indo-griego que se hizo budista. Incluso las secuelas de su muerte y el funeral posterior es similar al de Siddhartha Gautama.
Pero cuando un Menandro, que había reinado amablemente sobre los bactrianos, murió después en el campamento, las ciudades, de hecho, de común acuerdo celebraron sus funerales; pero al llegar a un concurso sobre sus reliquias, finalmente fueron llevados a este acuerdo, que sus cenizas se distribuyan, todos deberían llevarse una parte igual, y todos deberían erigirle monumentos.
—- Plutarco, “Preceptos políticos” Praec. reip. ger. 28, 6)
Toda la idea del greco-budismo se trata de las interacciones e intercambios culturales entre la religión helénica y el budismo. Las páginas de Wikipedia sobre las religiones indo-griegas y el reino indo-griego dan más explicaciones también. Se pide a los lectores que pasen por esto.
Una estatua de la diosa budista Hariti , de la región de Gandhara.
Los indo-griegos no se limitaron a la religión local del budismo, sino que también adoptaron el hinduismo y el zoroastrismo. El budismo y el hinduismo eran en gran parte sincréticos en aquel entonces; ahora no son, en gran parte debido a la ideología política que la doctrina religiosa. Las deidades hindúes a menudo estaban en las monedas de los reyes indo-griegos.
Moneda del rey Agathocles con obv. Balarama-Sankarshana (con arado y mortero) y rev. Vasudeva-Krishna (con rueda y caracola)
Otra moneda de Agathocles con obv. león y rev. Lakshmi
Se sabe que el rey indo-griego Antialcidas fue un seguidor del culto Bhagavata de Vishnu, evidente por las inscripciones en el pilar Heliodoro.
Este estándar de Garuda de Vāsudeva, el Dios de los Dioses
fue erigido aquí por el devoto Heliodoros,
el hijo de Dion, un hombre de Taxila,
enviado por el Gran Rey Yona
Antialkidas, como embajador de
Rey Kasiputra Bhagabhadra, el Salvador
hijo de la princesa de Varanasi, en el año catorce de su reinado.
—- Informes Anuales Encuesta Arqueológica de India 1908-9
Cristiandad:
Hay una leyenda sobre el apóstol Thomas visitando el Vindapharna indopartano y convirtiendo al rey al cristianismo. Sin embargo, esto no tiene una base histórica y la leyenda, cuyos eventos se supone que ocurrieron en el siglo I d. C., no puede rastrearse en ningún lugar anterior al siglo III d. C. La fiabilidad de esta leyenda es dudada por muchos. De todos modos, los indopartanos gobernaron partes de la India después de que se separaron del Imperio Partio de Persia, que es muchos años después de que los indo-griegos hubieran declinado.
El cristianismo, en la Era Bizantina, estuvo fuertemente influenciado por la religión rival del maniqueísmo, una religión prominente en el vecino Imperio Sasán de Persia, que a su vez fue influenciada por la religión india del budismo.
Se alienta a los lectores a leer un hilo de comentarios sobre una de las respuestas escritas a esta pregunta en este enlace: https://www.quora.com/Did-any-of…
EDITAR: algunas líneas que vale la pena agregar a mi respuesta. Esto es de la página Wiki Budismo y el mundo romano.
“Algún conocimiento del budismo existió bastante temprano en Occidente. En el siglo II d. C., Clemente de Alejandría escribió sobre el Buda [3]:
εἰσὶ δὲ τῶν Ἰνδῶν οἱ τοῖς Βούττα πειθόμενοι παραγγέλμασιν. ὃν δι ‘ὑπερβολὴν σεμνότητος ὡς θεὸν τετιμήκασι. [Entre los indios se encuentran también aquellos filósofos que siguen los preceptos de Boutta, a quienes honran como dios a causa de su extraordinaria santidad.]
—-Clemento de Alejandría, Stromata (Misceláneas), Libro I, Capítulo XV
También reconoció a los budistas bactrianos (Sramanas) y a los gimnosofistas indios por su influencia en el pensamiento griego [4]:
“Así, la filosofía, algo de la más alta utilidad, floreció en la antigüedad entre los bárbaros, arrojando su luz sobre las naciones. Y luego llegó a Grecia. Primero en sus filas estaban los profetas de los egipcios; y los caldeos entre los asirios; y los druidas entre los galos, y las Sramanas entre los bactrianos (“Σαρμαναίοι Βάκτρων”), y los filósofos de los celtas y los magos de los persas, que predijeron el nacimiento del Salvador, y llegaron a la tierra de Judea guiados por un estrella. Los gimnosofistas indios también están en el número, y los otros filósofos bárbaros. Y de estos hay dos clases, algunas llamadas Sramanas (“Σαρμάναι”), y otras Brahmins (“Βραχμάναι”) “.
—-Clemento de Alejandría, Stromata (Misceláneas)
También se conocía la historia del nacimiento de Buda: un fragmento de Arquelaos de Carrha (278 d. C.) menciona el nacimiento virginal del Buda, y San Jerónimo (siglo IV) menciona el nacimiento de Buda, de quien dice “nació de al lado de una virgen “. La Reina Maya llegó a tener al Buda después de recibir un sueño profético en el que previó el descenso del Bodhisattva (el futuro Buda) desde el cielo de Tuṣita a su matriz. Esta historia tiene algunos paralelos con la historia de Jesús siendo concebido en relación con la visita del Espíritu Santo a la Virgen María “.
