Encontré esta carta en internet. Soy cristiano y no judío. Entonces estoy enviando esto.
¿La visión judía del diablo? Eso es fácil: no existe tal cosa.
Ahora, si me hubieras preguntado sobre Satanás, sería otra historia. Usted ve, el judaísmo tiene un concepto de Satanás pero él no es un demonio. Es un ángel, ¡y tampoco uno “caído”!
Satanás hace su gran aparición en el libro bíblico de Job. Veamos su debut en el capítulo 1, versículo 6:
Llegó un día en que los hijos de Dios vinieron a presentarse ante Hashem, y Satanás estaba entre ellos.
Lo primero que notará es que los ángeles son llamados “hijos de Dios” y Satanás fue uno de ellos. Continuemos ahora con los versículos 7-12:
Hashem le dijo a Satanás: “¿De dónde vienes?” Satanás respondió a Dios, diciendo: “De ida y vuelta en la Tierra, y de subir y bajar en ella”.
Hashem le dijo a Satanás: “¿Has notado a mi siervo Job? ¡No hay nadie como él en la Tierra, una persona tan sincera y sincera que venere a Dios y evite el mal!
Satanás respondió a Dios, diciendo: “¿Job venera a Dios por nada? ¿No has hecho un límite a su alrededor, su casa y todas sus posesiones? Has bendecido todo lo que hace y su riqueza aumenta en la tierra. Si solo extendieras la mano y tocases lo que tiene, apuesto a que te maldeciría en la cara.
Dios le dijo a Satanás: “Está bien, todo lo que tiene está en tu poder, simplemente no pongas tu mano sobre él personalmente”. Entonces Satanás se apartó de Dios.
La historia se intensifica, y a Satanás se le da rienda suelta cada vez más libre hasta que sea capaz de afligir a Job, incluso antes de matarlo.
Supongo que en este punto tiene tanto sentido señalar que, si bien muchos de ustedes probablemente lo han leído como “Satanás” (pronunciado “decir-estaño”), esa no es la forma judía de decirlo. En realidad llamamos a este concepto “el Satanás” (pronunciado “sah-tahn”, con una “la” delante de él). Satanás es “el acusador”. No es un demonio, un ángel caído o el gobernante del infierno. Él no quiere tu alma, ni la usaría. Más bien, Satanás es un ángel como cualquier otro, un siervo de Dios con un trabajo asignado que hacer. Su trabajo es algo así como el fiscal de distrito: procesa nuestros pecados en la sala del tribunal celestial. Eso no lo hace malvado, al menos no más que los fiscales de la Ley y el Orden y, en términos generales, los apoyamos para que sean condenados.
El Talmud (Baba Basra 16) en realidad equipara a Satanás con el yetzer hara (la inclinación al mal) y el Ángel de la Muerte. La idea es que Satanás descienda a la Tierra para tratar de atrapar a los humanos en el pecado (como lo hizo con Job), luego asciende al Cielo para testificar en contra de ellos. Si la persona es condenada, sirve como verdugo. (Esto se infiere del hecho de que Dios advirtió a Satanás que no le quitara la vida a Job, de lo que vemos que eso estaba dentro del alcance de Satanás).
Por supuesto, uno puede usar su propio juicio en cuanto a cuánto (o cuán poco) elige personificar al Satanás, el yetzer hara y / o el Ángel de la Muerte. Para aclarar, hablemos del yetzer hara . ¿Es ese un ser espiritual con su propia conciencia y personalidad, o es parte de cada uno de nosotros? Cada uno de nosotros tiene un yetzer hara y una fuerza de contrapeso en forma de yetzer hatov (buena inclinación). Estos podrían entenderse como el angelito y el demonio que se sientan sobre los hombros de una persona en dibujos animados y demás, como el Id y Superego de una persona, o de otras maneras. No hay obligación de personificar estos conceptos metafísicos como humanoides, eso es simplemente un dispositivo para facilitar nuestra comprensión. No la disposición religiosa de todos es tan literal y está bien.
Entonces, ¿el judaísmo cree en un demonio? No. ¿Un Satanás? Sí, pero no de la forma en que podrías pensar. Su papel como fiscal celestial requiere menos colas puntiagudas y horquillas de lo que normalmente se representa. Pero si alguna vez ha estado en una sala del tribunal, sabe que los trajes caros y los casos de accesorios también pueden ser bastante aterradores.
Sinceramente,
Rabino Jack Abramowitz
Corresponsal educativo de JITC