Hay una diferencia entre una guerra “justa” y una guerra “justificada”. Casi todas las guerras tienen algún tipo de justificación, desde la necesidad de “espacio vital” hasta la “eliminación de las armas de destrucción masiva”. Las guerras justas se pueden identificar mejor observando los sentimientos de las poblaciones fuera de los países beligerantes. Dos buenos ejemplos de guerras justas son la Guerra Civil Estadounidense y Vietnam, ambos con giros, vueltas, falsedades y malas interpretaciones de la causa subyacente.
La Guerra Civil de los Estados Unidos fue sobre la esclavitud. El mundo, especialmente la clase trabajadora, se había vuelto casi completamente en contra. El bloqueo de la Unión había cortado a las fábricas textiles británicas del elemento principal de la revolución industrial: el algodón. El desempleo en Manchester, Inglaterra, había aumentado a más del sesenta por ciento, con hambre para los desempleados a la vuelta de la esquina. A pesar de la extrema depresión laboral, la gente de Manchester escribió una carta a Abraham Lincoln, apoyando el esfuerzo de guerra de la Unión para eliminar la esclavitud, la servidumbre hereditaria y la servidumbre por contrato. Los oligarcas de las fábricas textiles y las compañías navieras querían que los militares británicos rompieran el bloqueo de la Unión y apoyaran abiertamente a la Confederación. Se produjeron pequeñas protestas. El ejército británico fue enviado a Manchester para, literalmente, leer a los manifestantes la “Ley de disturbios”.
Una versión corta de la reacción de los manifestantes fue que entendieron perfectamente que una asamblea de personas con tan solo doce personas sería considerada un disturbio, y que los manifestantes serían arrestados y ejecutados sin el beneficio del clero. Los reunidos dijeron que solo estaban teniendo una conversación intelectual sobre cómo se vería Gran Bretaña, si fuera una república, en lugar de una monarquía en la que los oficiales fueron comisionados debido a la riqueza y el privilegio.
El oficial que leía el “acto antidisturbios”, señaló que esa conversación sonaba como sedición, lo que podría provocar disturbios. La gente de Manchester nuevamente señaló que no era más que un pensamiento intelectual, sino “solo decir …” El suministro a la Confederación continuó, pero de manera muy encubierta, y se redujo considerablemente.
Lincoln escribió una carta fantástica a la gente de Manchester, señalando su aprecio por su “Sublime heroísmo”. Manchester colocó una estatua de Lincoln, en la plaza de Lincoln, con su carta, fundida en bronce.
Se han dado muchos giros a la justificación del sur desde los “derechos de los estados” (la esclavitud requería leyes federales fuertes, para evitar que los esclavos escaparan a estados libres, devolver la “propiedad” de los propietarios de esclavos y un gobierno central lo suficientemente fuerte como para hacer cumplir esas leyes) . Esto en cuanto a los “Derechos de los Estados”.
Lincoln fue presidente, pero es el congreso el que hace las leyes. El Congreso, en ese momento, estaba controlado por el partido republicano abolicionista y progresista. Radicalmente anti-esclavitud, sindicato pro-laboral, empeñado en construir infraestructura para uso universal, que dictaba indicadores estándar para los ferrocarriles, la migración generalizada a los territorios (etiquetada soberanía de los ocupantes ilegales por los confederados) fue su plataforma. Antes de la sesión, el plan de Lincoln para la eliminación de la esclavitud, mientras se preservaba la Unión, era reducir lentamente la cantidad de esclavos compensando a los dueños de esclavos, durante un período de cuarenta años. Su congreso republicano estaba casi lívido por la sugerencia. Dijeron que si alguien era “compensado”, deberían ser los esclavos, no los dueños de esclavos.
El Congreso obtuvo la 13a enmienda (aboliendo la esclavitud) a la Constitución de los Estados Unidos aprobada y ratificada poco después de la secesión. Los estados en rebelión no podían votar. En enero de 1865, se ratificó la enmienda 14 (que define la ciudadanía y hace que cada esclavo sea ciudadano estadounidense). La decimoquinta enmienda fue ratificada durante la reconstrucción, sin que muchos de los Estados del Sur votaran por ella, porque no habían cumplido los requisitos para volver a ingresar al sindicato. La decimoquinta enmienda, más o menos, acaba de decir: “¿Qué parte de la decimocuarta enmienda no entendieron ustedes los sureños?”
A pesar de la pequeña incursión de Francia en México durante la guerra civil, con el apoyo oligárquico de la Confederación, los trabajadores en Francia se quejaron casi tan fuerte como el pueblo de Manchester, y Napoleón III también se preocupó por eso. La estatua de Lincoln todavía está en Manchester.
Vietnam era sobre el colonialismo. Se había despreciado, excepto por las potencias coloniales, por la mayor parte del mundo. Durante la Segunda Guerra Mundial, los vietnamitas querían ponerse del lado de los aliados, porque no querían deshacerse de los amos coloniales franceses y reemplazarlos por amos japoneses. El comunismo sonaba como una mejor solución para la estructura colonial corrupta, opresiva, clasista y explotadora. El tiene un país dividido.
Después de la Segunda Guerra Mundial, los Estados Unidos presionaron mucho a las potencias coloniales (GB, Francia, Bélgica, Países Bajos) para que liberaran sus colonias o, al menos, les dieran representación en sus asuntos y destinos. En la década de 1950, los Estados Unidos se vieron abrumados por el miedo al comunismo mundial (con cierta justificación). Los vietnamitas, después de expulsar a los franceses, solo vieron el neocolonialismo estadounidense y consideraron el corrupto sistema oligárquico de Vietnam del Sur como prueba de concepto.
Gran parte del resto del mundo podría ver lo “justo” en las acciones de los norvietnamitas. Como guerra justa, nunca se detendría. La motivación anticomunista de los Estados Unidos disminuyó a medida que se fortalecieron los principios anticoloniales. Estados Unidos simplemente nunca lo entendió. Habría sido interesante si los Estados Unidos hubieran apoyado la reunificación de los vietnamitas y hubieran tratado a los comunistas como un partido político más, junto con conservadores, socialistas, populistas anticorrupción y buda demócratas. Cuando los monjes budistas se prendieron fuego, en protesta por las acciones de Estados Unidos, fueron etiquetados como comunistas. ¿Qué tan ciego puedes ponerte?
