¿Cómo se seleccionaron los ministros en las cortes reales en la India antigua y medieval?

Answer 1

La India antigua y medieval es un largo período de tiempo caracterizado por muchos reinos diferentes, formas de pensar, invasiones y un cambio de pensamiento.

Sin embargo; Todavía hay una continuidad unificada subyacente.

Primer período: muchos expertos suponen que la civilización del valle del Indo es una república; con los consejos de comercio.

Civilización védica: en el Rg Veda; Indra, Agni, Soma, Yama y Varuna fueron descritos como reyes. Un telón de fondo dharmico impregnaba la antigua India; e ideas incluidas en epopeyas antiguas como Rajasuya y Ashvamedha fueron practicadas rutinariamente por reyes.

Ahora para los mahajanapadas y luego el imperio de Mauryan. Kautilya (Chanakya) en el Arthashastra menciona que los ministros deben ser elegidos en base al conocimiento personal del rey de su honestidad y capacidad. También aconseja que el rey debe mantener un consejo de ancianos de diferentes campos y con los logros que él conoce.

Manu aconseja al rey que elija ministros basados ​​en el noble aprendizaje y el nacimiento; sin especificar su varna (casta). Fuera de estos; sin embargo, el primer ministro debería ser un brahmán. Sin embargo, Yajnavalkya recomienda que todos los ministros sean brahmanes.

Los funcionarios inferiores (amatyas) deben elegirse en función de su inteligencia, honestidad e inteligencia. Los ministros y amatyas, etc., en la antigüedad y la Edad Media también tenían que mantener una extensa red de espías que actuaban como los ojos y oídos del rey / emperador.

Los textos budistas (dado que la religión siempre jugó un papel importante) sostuvieron que el rey es uno que se ha ganado un gran mérito; y deben elegir ministros en líneas similares a las de los textos antiguos, haciendo hincapié en su honestidad, inteligencia, elocuencia, iniciativa y dedicación al dhamma.

Prácticamente, los reyes eligieron ministros en función de sus necesidades militares, así como del bagaje habitual de ego y relaciones. La mayoría de los reyes obviamente querrán eliminar a cualquier ministro que amenace sus posiciones o fomente una rebelión.

Por ejemplo; Brihadratha, el último gobernante de la dinastía Maurya, fue asesinado por su Senani (Comandante en Jefe), Pushyamitra Shunga (un brahmán) que más tarde estableció una dinastía Shunga de corta duración. Los Kushans, la dinastía Gupta, Harshavardhana, prácticamente todos los reyes de la antigüedad fueron influenciados por una perspectiva dharmica enunciada en los antiguos textos sánscritos y pali de los numerosos reinos hindúes y budistas que salpicaban el paisaje.

La India medieval (también un largo período de tiempo) vio la coexistencia de reinos hindúes y nuevas ideas más brutales que se filtraron después de las invasiones de Asia Central, etc. Los sultanes estaban aún más sedientos de sangre y en gran medida eligieron ministros basados ​​en lealtad, destreza militar, relaciones personales y capacidad de extraer impuestos.

Por ejemplo: Alaudin Khilji según la mayoría de los historiadores de la época y ahora; fue un déspota ilimitado; como jefe, es decir, comandante en jefe del ejército, jefe del ejecutivo, jefe del poder judicial y la única autoridad para hacer cumplir los asuntos religiosos. Trató de eludir a los poderosos ulemas (clero musulmán) y nombró a 10 ministros para ayudarlo (Amir-e-Kohi (Agricultura) y Shahana-e-mandi para los mercados, etc.).

Aunque el Mughal Akbar era analfabeto (la mayoría de las fuentes históricas); Tenía mucha curiosidad e intentó estudiar las mejores prácticas de la época.

Navaratnas (nueve intelectuales eruditos), un antiguo concepto sánscrito de los tiempos del rey Vikramaditya; Es cierto que se hizo famoso debido a la corte de Akbar que tenía luminarias como Raja Birbal, Tansen, Todar Mal, Faizi, etc.

A principios de la dinastía Pandyan (sur de la India); La corte del rey estaba formada por oficiales reales como ministros, generales, comandantes y contadores. Su poder estaba restringido por el Aimberunguzhu (tamil: ஐம்பெருங்குழு) o las Cinco Grandes Asambleas.

Los gremios comerciales, las relaciones matrimoniales y la intriga política también a menudo condujeron al nombramiento de ministros en toda la India antigua y medieval. Espero que esto responda a su pregunta.

Answer 2

Kautilya, Manu, Shukra y otros legisladores prescriben probar a un ministro a fondo antes de nombrarlo. Además, el consejo privado mencionado en el Mahabharata tenía miembros de múltiples castas.

Y siendo la India lo que es, la herencia también fue un principio importante. Por lo general, los hijos de ministros capaces eran los favoritos para convertirse en ministros. ¡Pero ese derecho nunca fue absoluto!

Estaba leyendo una colección de cuentos jainistas del siglo X en kannada llamada Vaddaradhane . Un rey de Kausambi tenía un consejero muy capaz que muere inesperadamente. El rey inmediatamente honra la memoria del difunto al nombrar a sus dos hijos como consejeros. Pero los niños son degenerados, y ese hecho se hace evidente de inmediato. Los hijos son despedidos rápidamente. La parte restante de la historia es cómo los hijos se mejoran a sí mismos y recuperan el asesoramiento.

Volvamos nuestra atención a finales del siglo XVII. Ashta Pradhan de Chhatrapati Shivaji (un gabinete de ocho), es un desarrollo que se ajusta a los Shastras. Los ocho ministros cubrieron todos los aspectos del estado, pero ninguno de los titulares iniciales causó una gran impresión, ni los cargos son hereditarios. En 1711 AD, Balaji Vishwanath, de un grupo hasta ahora desconocido llamado Chittpavan Brahmins, se convierte en el Peshwa o Primer Ministro. Deslumbra y lleva el Imperio Maratha a nuevas alturas. Entonces se considera que su hijo debería ser el próximo Peshwa. El hijo también deslumbra. Entonces su hijo también se convierte en el próximo Peshwa. Y a ese hijo tampoco le va demasiado mal. Entonces, ahora Peshwa o primer ministro del imperio Maratha se convierte en un puesto hereditario. La publicación parece haberse vuelto hereditaria porque los nuevos Chhatrapati (y la gente) querían más de lo mismo.

Si el drama Mudra Rakshasa tiene algo que ver, aunque Chanakya (siglo IV a. C.) fue el arquitecto de la toma de posesión de Maurya (una dinastía sin pedigrí), está dispuesto a hacer de Rakshasa, el ministro hereditario de las Nandas (la dinastía que es reemplazado), como el ministro de la nueva dinastía también. Este drama trata sobre la estrategia que adopta para lograr su objetivo.

Con Chandellas, que construyó el complejo del templo de Khajuraho, hay registros de siete generaciones de una familia que sirvió a cinco generaciones de reyes como ministros o primeros ministros. Esto es común en muchas dinastías.

Para nosotros, la gente moderna, es difícil de entender, pero la ministración hereditaria, cuando es competente, elimina a los advenedizos, elimina la necesidad de una carrera de ratas y mantiene la estabilidad y el orden. Por supuesto, tal sistema siempre puede ser abusado. Como los turcos terminaron derrotando a los hindúes, nuestro sistema estaba lejos de ser perfecto.

No siempre fueron ministros de fuera de la familia real. Muchas veces los miembros de la familia real se convierten en ministros también. En Mahabharata, tenemos a Vidura, relacionada con la familia real pero de bajo rango, convirtiéndose en el primer ministro. Pero un ministro de la familia real es más la excepción que la norma. El peligro es que los ministros con sangre real pueden usurpar fácilmente el poder del rey.

A veces había un “primer” o “primer ministro”, pero muchas veces no había ninguno. La era de Gupta es una era donde no había ninguna. Cuando los reyes son poderosos, la política era centrada en el rey ( rajayatta-tantra ); cuando los reyes eran débiles, la política era centrada en el ministro (sachivayatta-tantra). Este último generalmente estaba mal visto, aunque se esperaba que los ministros mantuvieran a los reyes bajo control.

Se esperaban habilidades militares en los ministros, aunque los Shastras no lo requerían. En el imperio mogol, por otro lado, todos los ministros tenían que ser soldados. Por lo tanto, tenemos a alguien como el ingenio Birbal, no alguien a quien consideramos un soldado, muriendo en el campo de batalla en Swat Valley. Además, los Mansabdars de Mughals generalmente no eran un puesto hereditario, aunque los Nawabs y Faujdars se convirtieron en hereditarios.

El tema es amplio, pero espero haber podido arrojar algo de luz sobre cómo se seleccionaron los ministros en la India antigua y medieval.