No, esto no es lo mismo. Como han dicho otros, rara vez hay un motivo o incentivo oculto para afirmar ser judío (por ejemplo, no hay compensación del gobierno o acción afirmativa que favorezca a los judíos) y hay muchos desincentivos (aunque en menor grado todavía hay antisemitismo).
Más allá de eso, sin embargo, aunque pocos tienen registros de su tribu específica (a menos que sean de Levi o Kohen ), hay pruebas de ser judío, pero no prueba de la tribu particular de uno. Para aquellos que nacen judíos, los padres de uno Ketubah (documento de matrimonio judío) establecerían que la madre de uno es judía (porque un rabino no emitiría dicho documento y realizaría una boda judía sin asegurarse de que ambos cónyuges fueran judíos); Si los padres de uno no tuvieron una boda judía o están casados, uno podría encontrar pruebas o testimonios comunales o rabínicos de que la madre era judía. Para aquellos que se convirtieron, el Beit Din (corte rabínica judía) que supervisó la conversión tendría registros de la conversión y podría testificar que la persona se convirtió. Como el judaísmo es una religión comunal, es relativamente fácil demostrar que alguien es judío; pregunte a qué shul (sinagoga) asisten, y luego encuentre miembros confiables de la comunidad para testificar que son judíos; Para aquellos que no son particularmente religiosos y no asisten a shul a menudo, los eventos del ciclo de vida como la boda de un padre, la ceremonia brit milah (para un niño) o el nombre del bebé (para una niña), o la ceremonia de bar / bat mitzvah sería todo Proporcionar eventos relevantes del ciclo de vida comunal que darían prueba de ser judío; la imposibilidad de encontrar miembros confiables de la comunidad que participaran en cualquiera de estos eventos pondría en tela de juicio tal afirmación (no es que alguien esté tratando de inventar ser judío).
Además, cuando se trata de afirmar falsamente que es observador (no solo judío, sino también devoto y practicante), existe una gran cantidad de conocimiento religioso que acompaña a la observancia judía y es algo que no se puede falsificar fácilmente. Incluso para aquellos que son seculares y relativamente poco religiosos, este sigue siendo el caso; hay muchas cosas menores que pueden regalar que alguna vez no se criaron en un hogar judío; por ejemplo, decir “tener un Shabat bendecido” en lugar de “Shabat bueno” o “Shabat Shalom” se marcaría inmediatamente como un extraño (usar la palabra “bendito” de esta manera es exclusivamente cristiano).
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