¿Los palestinos tienen una identidad étnica distinta de los “árabes que viven en el Mediterráneo”?

Answer 1

Hoy se usa para denotar a los árabes de la región, las partes que desde el ’48 son Israel moderno y sus alrededores, no jordanos u otros cercanos. ¿Podría argumentarse entonces, como es probable que lo hagan algunos, que estos árabes no tienen una verdadera identidad etno-nacional? Posiblemente. Pero personalmente creo que eso es al menos semi-incorrecto. Es probable que los árabes palestinos estén muy arraigados en esta área, y ha habido una fuerte presencia árabe, por no decir, dominante, al menos desde el siglo VII d.C. / CE después de la conquista árabe musulmana de la Tierra Santa.

Palæstina en sí fue, creo, un nombre en latín, ya que el área fue llamada por la administración romana. Pero también tenía una historia más profunda que esa, aparentemente. Siria Palaestina “Heródoto escribió en c. 450 a. C. en Las historias de un ‘distrito de Siria, llamado Palaistinê ” (de donde se deriva Palaestina, de donde se deriva Palestina). [2] Y en c. En el 40 a . C. , el escritor judío romano Filo de Alejandría escribió sobre los judíos en Palestina: “Además, Palestina y Siria tampoco están desprovistas de sabiduría y virtud ejemplares, países en los que no habita una pequeña porción de la nación más poblada de judíos. Hay una porción de esas personas llamadas Esenios “ [3]….

“Después de aplastar la revuelta de Bar Kokhba, el emperador romano Adriano aplicó el nombre de Siria Palestina a toda la región, que anteriormente incluía la provincia de Judea. Adriano probablemente eligió un nombre que revivió el antiguo nombre de Filistea ( Palestina ), combinándolo con el del provincia vecina de Siria, en un intento de suprimir la conexión judía con la tierra. [5] [6] [7] Sin embargo, Cassius Dio, el historiador romano de quien tenemos la mayor parte de nuestra comprensión de la revuelta, no menciona el cambio de nombre ni la razón detrás de esto en su “Historia romana”. [8] La ciudad de Aelia Capitolina fue construida por el emperador Adriano sobre las ruinas de Jerusalén. La capital de la provincia ampliada permaneció en Antioquia “.

“Debido a la disminución de la población judía [después de aproximadamente 200 AD / CE], los samaritanos y los grecorromanos se convirtieron en las sociedades dominantes en esta región a fines del siglo II. Al comienzo del período bizantino (desmantelamiento de Siria-Palaestina ), los judíos se habían convertido en una minoría y vivían junto a samaritanos, greco-sirios paganos y una gran comunidad cristiana “. [18] …

Cronología del nombre “Palestina”

” El término Peleset ( transliterado de jeroglíficos como Prst ) se encuentra en numerosos documentos egipcios que se refieren a un pueblo vecino o tierra a partir de c. 1150 a. C. durante la XX dinastía de Egipto. Se cree que la primera mención está en textos del templo en Medinet Habu, que registra a un pueblo llamado Peleset entre los Pueblos del Mar que invadieron Egipto en el reinado de Ramsés III, [1] y posteriormente en la Estatua de Padiiset. Los asirios llamaron a la misma región Palashtu o Pilistu , comenzando con Adad-nirari III en la losa de Nimrud aproximadamente en el año 800 a. C. hasta el emperador Sargón II en sus Anales aproximadamente un siglo después. [2] [3] [4] Ni las fuentes egipcias ni asirias proporcionaron límites regionales claros para el término. [5]

El primer uso claro del término Palestina para referirse a toda el área entre Fenicia y Egipto fue en el siglo V a.C. Antigua Grecia. [6] Heródoto escribió sobre un ‘distrito de Siria, llamado Palaistinê “en Las Historias , el primer trabajo histórico que define claramente la región, que incluía las montañas de Judea y el Valle del Rift del Jordán. [7] [8] [9] [10] [11 ] [12] Aproximadamente un siglo después, Aristóteles usó una definición similar en Meteorología , escribiendo “Nuevamente si, como es legendario, hay un lago en Palestina, tal que si atas a un hombre o una bestia y lo arrojas flotando y no hundirse, esto confirmaría lo que hemos dicho. Dicen que este lago es tan amargo y salado que ningún pez vive en él y que si empapa la ropa y la sacude, la limpia “, los eruditos entienden que es una referencia al Mar Muerto. [13]

Escritores posteriores como Polemon y Pausanias también usaron el término para referirse a la misma región. Este uso fue seguido por escritores romanos como Ovidio, Tibulo, Pomponio Mela, Plinio el Viejo, Dio Crisóstomo, Estacio, Plutarco, así como los escritores romanos de Judea, Filón de Alejandría y Josefo. [14]

Otros escritores, como Strabo, un destacado geógrafo de la era romana (aunque escribió en griego), se refirieron a la región como Coele-Siria (“toda Siria”) alrededor del 10-20 CE. [15] [16] El término se usó por primera vez para denotar una provincia oficial en c.135 CE, cuando las autoridades romanas, después de la represión de la revuelta de Bar Kokhba, combinaron la provincia de Judea con Galilea y otras ciudades circundantes como Ashkelon para formar “Siria Palaestina” (Siria Palaestina) “…

” Durante el período bizantino , toda la región (Siria, Palestina, Samaria y Galilea ) fue nombrada Palaestina , subdividida en provincias Palaestina I y II. [27] Los bizantinos también cambiaron el nombre de un área de tierra que incluye el Negev, el Sinaí y la costa oeste de la Península Arábiga como Palaestina Salutaris , a veces llamada Palaestina III . [27]

La palabra árabe para Palestina es فلسطين (comúnmente transcrita en inglés como Filistin , Filastin o Falastin ). [28] Moshe Sharon escribe que cuando los árabes tomaron el control de la Gran Siria en el siglo VII , los nombres de lugares que la administración bizantina usaba antes que ellos, generalmente continuaron usándose . Por lo tanto, rastrea la aparición de la forma árabe Filastin a esta adopción, con inflexión árabe, de los nombres romanos y hebreos (semíticos). [2]

Jacob Lassner y Selwyn Ilan Troen ofrecen una opinión diferente, escribiendo que Jund Filastin , el nombre completo de la provincia administrativa bajo el gobierno de los califatos árabes, fue rastreado por los geógrafos musulmanes hasta los filisteos de la Biblia. [29] El uso del nombre “Palestina” en inglés se hizo más común después del renacimiento europeo. [30] Fue reactivado oficialmente por los británicos después de la caída del Imperio Otomano y se aplicó al territorio que se colocó bajo el Mandato de Palestina . “…

Answer 2

Zuheir Mohsen (1936–1979) fue un líder palestino de la facción as-Sa’iqa controlada por Siria de la Organización para la Liberación de Palestina (OLP) entre 1971 y 1979.

Esta es una parte de su entrevista a uno de los periódicos holandeses.

“El pueblo palestino no existe. La creación de un estado palestino es solo un medio para continuar nuestra lucha contra el estado de Israel por nuestra unidad árabe. En realidad hoy no hay diferencia entre jordanos, palestinos, sirios y libaneses. Solo para Por razones políticas y tácticas hablamos hoy sobre la existencia de un pueblo palestino, ya que los intereses nacionales árabes exigen que postulemos la existencia de un “pueblo palestino” distinto para oponerse al sionismo. Sí, la existencia de una identidad palestina separada existe solo para táctica Por razones, Jordania, que es un estado soberano con fronteras definidas, no puede presentar reclamos a Haifa y Jaffa, mientras que como palestino, sin duda, puedo exigir a Haifa, Jaffa, Beer-Sheva y Jerusalén. Sin embargo, en el momento en que reclamemos nuestro derecho a todos de Palestina, no esperaremos ni un minuto para unir Palestina y Jordania “.

James Dorsey, “Wij zijn alleen Palestijn om politieke reden”, Trouw, 31 de marzo de 1977.

Answer 3

No creo que sea una carrera . “Racialmente”, si debemos ir allí, son caucasoides cerca de los orientales, étnicamente árabes y lingüísticamente semíticos. Cualquier identidad que tengan como palestinos en el sentido moderno se ha forjado, en mi opinión, a partir de experiencias colectivas que ocurrieron durante y después de la fundación de Israel, incluidas las experiencias en curso mientras hablamos, o más bien escribimos.

Esto no sugiere que no sean una parte muy arraigada de la región; Como se señaló antes, algunos árabes de la región de la Tierra Santa pueden retroceder hasta los primeros árabes que lleguen allí, quién puede decir. Sin embargo, teniendo esto en cuenta, no tenían una bandera palestina ni una identidad nacional o étnica palestina de la misma manera que lo hacen hoy. Que también se ha convertido en un punto de reunión político de izquierda (e irónicamente a veces de extrema derecha) para anti-Israel y, a veces, límite, si no flagrante, de sentimiento anti-judío.

La bandera palestina y los problemas nacionalistas de Palestina que se ciernen a su alrededor, para no descartar la seriedad o validez de algunos de esos problemas, son probablemente algunos de los últimos lugares donde los europeos y algunos estadounidenses aún se sienten cómodos expresando abiertamente cualquier cosa que remotamente huela a antisemitas. sensación.

Esa bandera o una variación de la misma se utilizó por primera vez en la primera parte del siglo XX por los levantinos y otros nacionalistas panárabes durante su revuelta contra el dominio turco otomano en la Primera Guerra Mundial. Aproximadamente 5 o 6 meses después de la fundación de Israel en 1948, un “Gobierno Palestino” lo adoptó como la bandera de Palestina y la Liga Árabe lo reconoció como tal. En 1964, la OLP lo adoptó oficialmente como la bandera, y en 1988 como la bandera del “Estado de Palestina”. Después de eso, tuvo un uso o popularidad occidental más amplio, y particularmente desde la época de los acuerdos de Oslo hace 20 años.

Answer 4

Con todo el respeto que tengo por el colonialismo inglés que expresa los derechos humanos y el racismo en la región a favor de los árabes, confesaré que hay algo malo en ser ” árabe “, dijo Di-s en el libro sagrado تنزيل – پیمایشگر قرآن کریم. Tenga en cuenta que en este versus (9:97 de sora al toba) G_d claramente llama a ” árabes “, donde en la traducción se convierte en ” beduinos” .

Entonces, hay dos posibilidades. Una es que debe haber algo malo en ser “árabe” o que los identificados como árabes ahora son étnicamente de diferentes razas (no beduinos) para egipcios, yamaníes o sirios instantáneos e incluso sauditas.

En el caso de aquellos que se consideran palestinos hoy en día, los estudiosos afirman que pertenecen étnicamente a un grupo que emigró desde el noroeste asiático de tierras mediterráneas en barco y se estableció en esta parte ya llamada Palestina y originalmente era Palestina santa. Su número se refería a la capacidad de los barcos con los que navegaban y se asentaron con fuerza.

La región en sí ya estaba poblada por indígenas, peregrinos, colonos estacionales y una mayoría que eran judíos, es decir, hasta la formación del país, había unos treinta mil judíos iraníes solo en Jerusalén y otros peregrinos.
Palestina es un nombre geográfico para la región que se identificará por la administración de recaudación de impuestos y no se refiere a nadie para reclamar posesión, especialmente por raza, ya que las personas que vivieron en la región desde hace seis mil años hasta herodotus no están identificadas racialmente. La tierra tenía una población diversa que venía de peregrinación y los colonos estacionales se quedaban por negocios y / o atención hospitalaria. Cabe mencionar que fue y sigue siendo el centro de un tratamiento médico efectivo y milagroso. Por lo tanto, siempre ha estado poblado por una diversidad de viajeros que lo convirtieron en su destino por una causa.

La competencia por la administración de la metrópoli siempre había estado entre los gobernantes de la región por su considerable cantidad de impuestos debido a hechos explicados anteriormente y siempre había sido política, no racial o tribal en sí misma en la destrucción de las marcas de tierra santa y los hospitales. Parece ser ahora. Entonces, el conflicto contemporáneo ha perdido su significado y propósito; para el derramamiento de sangre, por lo tanto, inactivo o incluso destructivo.

La razón por la cual el aspecto étnico está realizando el pole dance en topless y la identificación racial se forjan es que el colonialismo inglés con mi debido respeto a sus botas brillantes, en cumplimiento de una vieja táctica de los abrigos rojos que tienden a tratar con las tribus dominantes y / o el apoyo inicial de esos grupos que cooperarían más fácilmente con ellos, recurre a conflictos tribales o étnicos en cualquier región. De lo contrario, los gobiernos otomano, persa e incluso griego y romano anterior suprimirían tales movimientos para mantener la ley y el orden para hacer que la peregrinación continúe y devolver los ingresos fiscales para la prosperidad.

Answer 5

“¿Llamar a alguien palestino es similar a llamar a alguien” norteamericano “?

Es similar a llamar a alguien belga o keniano, ya que los límites se establecieron por acuerdo de grandes potencias rivales externas. Los límites de nuestro mundo se establecieron principalmente antes y después de la Primera Guerra Mundial, y los países en esas fronteras ahora tienen un siglo de experiencia compartida.

Etnográficamente, la gente del Levante era más parecida entre sí que con los árabes beduinos o egipcios. Había una idea nacionalista correspondiente llamada Gran Siria.

Answer 6

Esta es solo una pequeña contribución a varias respuestas muy buenas, pero es esta:

La OLP, el autodenominado “representante exclusivo del pueblo palestino”, no cree que los árabes palestinos tengan una identidad distinta.

Aquí está Zuheir Mohsen, miembro del comité ejecutivo de la OLP, en una entrevista de 1977:

“El pueblo palestino no existe. La creación de un estado palestino es solo un medio para continuar nuestra lucha contra el estado de Israel por nuestra unidad árabe. En realidad hoy no hay diferencia entre jordanos, palestinos, sirios y libaneses. Solo para Por razones políticas y tácticas hablamos hoy sobre la existencia de un pueblo palestino, ya que los intereses nacionales árabes exigen que postulemos la existencia de un “pueblo palestino” distinto para oponerse al sionismo. Sí, la existencia de una identidad palestina separada existe solo para táctica Por razones, Jordania, que es un estado soberano con fronteras definidas, no puede presentar reclamos a Haifa y Jaffa, mientras que como palestino, sin duda, puedo exigir a Haifa, Jaffa, Beer-Sheva y Jerusalén. Sin embargo, en el momento en que reclamemos nuestro derecho a todos de Palestina, no esperaremos ni un minuto para unir Palestina y Jordania “.

Dicho esto, la OLP no es conocida por su adherencia a los hechos.

Answer 7

Sí, la identidad “palestina” quizás emergió completamente en su forma actual en el siglo XX, pero sigue siendo una identidad nacional real, tan real como dicen “bangladesí” o “israelí”, al menos desde la guerra de 1948.

Answer 8

“No hay tal cosa como ‘Palestina’ en la historia, absolutamente no … [Es sino] un pequeño lugar muy pequeño allí en la parte sur de la costa oriental del mar Mediterráneo, rodeado por un vasto territorio de tierras árabes musulmanas, comenzando con Marruecos, continuando a través de Túnez, Trípoli y Egipto, y bajando a Arabia propiamente dicha, luego subiendo a Transjordania, Siria, Líbano e Irak – un bloque sólido de habla árabe – 50,000,000 de personas “. – Historiador árabe-estadounidense y profesor de la Universidad de Princeton, Philip Hitti, testificando contra la partición en 1946. Vea este artículo: Bienvenido a CAMERA

Answer 9

Antes de 1948, el término palestino se refería a los judíos que vivían en la zona. Vea el Regimiento palestino, la Sinfonía palestina, el Banco anglo-palestino, etc. Después de 1948, los palestinos se referían a sí mismos como israelíes. Después de 1964, los árabes que vivían en la zona comenzaron a referirse a sí mismos como palestinos.

Answer 10

El Primer Congreso de Asociaciones Musulmán-Cristianas que se reunió en Jerusalén en 1919 adoptó la resolución: “Consideramos a Palestina como parte de Siria Árabe, ya que nunca se ha separado de ella como en ningún momento. Estamos conectados con él por lazos nacionales, religiosos, lingüísticos, naturales, económicos y geográficos “.

Entonces, en 1919, eran indistinguibles de cualquier otro árabe sirio.

Si saltas a 1921–1922 cuando el Emirato de Transjordania se creó a partir del 80% de la tierra que era el Mandato Británico en Palestina, todas las personas que vivían en esa tierra cambiaron milagrosamente de árabes sirios indistinguibles a árabes jordanos indistinguibles, sin pasar a través de una fase de “identidad étnica palestina”.

Si tomas todo el período del Mandato Británico, todos, judíos, kurdos, drusos, árabes, musulmanes o cristianos, franceses, británicos, que viven en el área del Mandato podrían llamarse a sí mismos palestinos.

Mira cuántos con identidades étnicas que no sean protestantes anglosajones blancos se llaman estadounidenses.