En realidad, hay mucho más en esta historia de lo que la mayoría de las personas en el oeste están haciendo creer. Si está obteniendo principalmente su información sobre este tema a través de los principales medios de comunicación, cuyos informes se basan en gran medida en la narrativa principal de Corea, es posible que desee comenzar echando un vistazo al siguiente sitio, donde los investigadores coreanos (y los de otras nacionalidades) ) vistas de voz que son bastante diferentes de lo que obtienes en la corriente principal.
Una parte importante de este problema es si estas voces alternativas se expresan y escuchan abiertamente en Corea y Occidente, lo que no se hace.
El sitio está en inglés y coreano. Está siendo administrado por personas anónimas, quizás coreanas, que tienen acceso y son lo suficientemente valientes como para expresar puntos de vista alternativos … Y sí, en Corea, debe tener más valor del que normalmente esperaría para expresar puntos de vista alternativos .
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Para empezar, aquí hay un fragmento de lo que el profesor Park Yuha, de la Universidad de Sejong, Corea del Sur, tiene que decir sobre el tema de la comodidad de las mujeres:
Profesor Park Yuha
Primero me enfrenté al problema de la comodidad de las mujeres en 1991. Estaba cerca del final de mi estudio en Japón. Como voluntaria, traduje los antiguos testimonios de mujeres coreanas de consuelo para NHK. Cuando regresé a Corea del Sur, el nacionalismo estaba fuera de control. El grupo activista anti-japonés “Consejo Coreano para las Mujeres Redactadas para la Esclavitud Sexual Militar”, también conocido como “Chong Dae Hyup” (정대협 挺 対 協) fue formado por los comunistas surcoreanos. Su líder dijo públicamente que estaba decidido a difamar a Japón durante los próximos 200 años. Su propaganda me apagó, así que me mantuve alejado de este tema durante años.
Recuperé mi interés en este tema a principios de la década de 2000 cuando escuché que Chong Dae Hyup estaba confinando a las mujeres sobrevivientes en un hogar de ancianos llamado “House of Nanumu”. La única vez que a estas mujeres se les permitió hablar con extraños fue cuando Chong Dae Hyup las necesitó para testificar ante el Relator Especial de la ONU o los políticos estadounidenses. Pero por alguna razón, se me permitió hablar con ellos un día en 2003.
Pude sentir que las mujeres no estaban contentas de estar encerradas en este lugar. Una de las mujeres (Bae Chun-hee) me dijo que recordaba el romance que tuvo con un soldado japonés y la tristeza cuando murió en combate. Ella dijo que odiaba a su padre que la vendió.
También me dijo que las mujeres allí no apreciaban que Chong Dae Hyup la entrenara para dar testimonios falsos, pero que tenían que obedecer la orden de Chong Dae Hyup. Cuando Japón ofreció una compensación a través del Fondo de Mujeres Asiáticas en 1995, 61 exconfortistas coreanas desafiaron la orden de Chong Dae Hyup y aceptaron la compensación. Esas 61 mujeres fueron vilipendiadas como traidoras.
Sus nombres y direcciones fueron publicados en periódicos como prostitutas, y tuvieron que vivir el resto de sus vidas en desgracia. Así que el resto de las mujeres estaban aterrorizadas de Chong Dae Hyup y no se atreverían a desafiar nuevamente.
Chong Dae Hyup (algunos de sus miembros fueron arrestados como espías norcoreanos) ha utilizado el tema de las mujeres de consuelo para su propósito político, que es abrir una brecha en la asociación de seguridad entre Estados Unidos, Japón y Corea del Sur.
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