Mencio, uno de los estudiantes más famosos de Confucio, se le preguntó una vez: “¿Es permisible, entonces, que un sujeto mate a su señor gobernante?”
Mencio respondió: “Un hombre que saquea a la humanidad se llama ladrón; un hombre que saquea bien (yi) se llama marginado. He oído hablar de la ejecución de Outcast Zhòu; No he oído hablar de la ejecución de un señor gobernante Zhòu “.
El confucianismo da un bosquejo de las relaciones ideales , pero también advierte que la realidad a menudo está lejos de la idea. Practicar el confucianismo se trata de luchar por ese ideal , pero aún ser conscientes de cómo se desarrollan las cosas en la realidad. En todo caso, Confucio alentó activamente a desafiar a los “señores gobernantes” en la forma en que denunciaba abiertamente sus guerras, incluso abandonó su tierra natal durante décadas cuando se disgustó por la forma en que se manejaban las cosas. Muchos de sus estudiantes provenían de un entorno similar de abandonar sus países de origen para buscar algo mejor.
Confucio también valoraba las relaciones familiares personales por encima de relaciones más abstractas con la autoridad gubernamental. Una cita particular le dice a un estudiante que si tiene que elegir entre salvar a su familia o servir al rey, vaya con la familia.
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El confucianismo también considera la relación gobernante-sujeto como un paralelismo entre padre e hijo, por lo que el padre ideal debe ser obedecido, pero si tienes una incompetente o perjudicial, entonces está totalmente justificado hacer que ocurran algunos cambios. Hay muchos emperadores famosos que básicamente le dijeron a sus padres “Papá, no me gusta cómo manejas las cosas, me llevo la corona” y comenzaron a hacer las cosas a su manera.
Es importante pensar en el confucianismo no como mandamientos rígidos “no debes” tallados en piedra, sino más bien como un marco de referencia para tomar decisiones únicas para la situación en cuestión, teniendo en cuenta las consecuencias de tus acciones que afectan a los que te rodean y sociedad en su conjunto.