¿Es cierto que las pirámides NO fueron construidas por esclavos judíos?
Nota: Esta respuesta se puede encontrar originalmente en la respuesta de Jeff Kay a Si las pirámides fueron construidas por trabajadores calificados que no eran esclavos, ¿de dónde viene la historia de la Pascua? Estoy haciendo esto en parte porque esta pregunta se fusionará en algún momento, y una u otra respuesta se ocultará, por lo que en lugar de intentar reiterar los puntos que ya hice, voy a ser flojo y ambos enlazan y pegan la respuesta original, con ediciones menores. La otra razón por la que hago esto es porque esta pregunta se ha hecho de una forma u otra al menos una docena de veces. Si mira a la derecha, generalmente hay una serie de preguntas relacionadas, y muchas de ellas tienen casi la misma redacción.
Aquí prevalece un concepto erróneo que ignora algunos hechos básicos sobre la historia. Sin embargo, incluso los primeros ministros israelíes no son inmunes a esto, ya que varios han comentado que las pirámides de Egipto fueron construidas por esclavos israelitas.
He escrito varias respuestas sobre este tema, y la pregunta parece surgir con cierta regularidad. La línea de tiempo histórica se referencia fácilmente en Internet, y cualquier búsqueda de esclavos judíos en el antiguo Egipto, y la construcción de las pirámides, mostrará que, bíblicamente, las dos veces están muy distantes entre sí.
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La construcción de la pirámide realmente comenzó con la tercera dinastía Faraón Djoser. su proto pirámide, la llamada “Pirámide escalonada” en Saqqara, es realmente el primer ejemplo de los egipcios que comienzan su fase de construcción de pirámides. La pirámide de Djoser se terminó en 2648 a .
Pirámide de Djoser, Saqqara
Las pirámides de la meseta de Giza, conocidas colectivamente como las Grandes Pirámides, fueron construidas entre 2580 a. C. y 2510 a. C. por los faraones de la tercera dinastía Khufu, Khafe y Menkaure.
Las grandes pirámides de guiza
La última pirámide que se construyó en Egipto fue por Ahmose I, quien fue el primer faraón de la dinastía XVIII. En ese momento, la construcción de pirámides había caído en desgracia, y muchos de estos ejemplos posteriores se arruinaron poco después de su finalización. Ahmose, morí en 1521 a .
Restos de la pirámide de Ahmose I
La primera mención de Israel, la nación, en Egipto está en la Estela de Merneptah (también llamada la Estela de Israel), erigida durante 1208 a. C. por el faraón de la dinastía XIX Merneptah. Esto es casi 300 años después de la construcción de la última pirámide , y más de mil años después de la primera pirámide. La estela solo menciona a Israel, y nada sobre esclavos.
Merneptah Stele
Los estudiosos de la Biblia generalmente están de acuerdo (pero no completamente) en que el Éxodo tuvo lugar durante el reinado de Ramasses II, también conocido como “El Grande”, un faraón que gobernó durante unos 66 años y fue el constructor de monumentos más prolífico de Egipto. Su padre, Seti I, habría sido el faraón que ordenó el asesinato de niños judíos, lo que condujo a la historia de Moisés.
Ramasses The Great gobernó entre 1279 y 1213 a. C. Fue el predecesor de Merneptah y vivió antes de que se erigiera la estela de Merneptah. Entonces, en este punto en Egipto, realmente no mencionamos a Israel, a los judíos ni a ningún esclavo que abandone Egipto después de una serie de catástrofes.
Ramasses II asaltando la fortaleza hitita en Dapur
Desde el momento en que se erigió la estela de Merneptah, e incluso antes, es probable que los pueblos del Levante estuvieran buscando refugio en Egipto durante ciertos momentos. Y es posible que algunos judíos de la época permanecieran en Egipto durante un largo período de tiempo. Es más probable que las personas a las que se hace referencia en Éxodo sean “proto judíos”, que tengan un sistema común de creencias, pero que aún no sean “judíos”. Y es muy probable que el número de estas personas fuera muy pequeño.
Antes, sin embargo, se mencionan los Shasu de Ywh (Yaweh), que eran un pueblo nómada en Canaán. Fueron mencionados por el faraón de la XVIII dinastía Amenhotep III (que reinó desde 1388 hasta 1351 a. C.), y más tarde por Ramasses II (en referencia a Amenhotep III),
Prisionero Shasu como lo describe Ramasses III en un alivio en Madinat Habu
Entonces, tenemos menciones de Shasu y Yaweh en el siglo XIV a. C., y una mención de Israel en el siglo XIII. ¿Hay una conexión?
Una posibilidad es que un grupo de Shasu fue esclavizado en Egipto después de una batalla. Estos Shasu luego ganaron su libertad, conquistaron Canaán y se convirtieron en los judíos que conocemos hoy.
Otra posibilidad, a la que me suscribo, es que un grupo de cananeos eran refugiados en Egipto. Este grupo, no muy grande en absoluto, abandonó Egipto en circunstancias tensas, y se abrió paso en las tierras de los Shasu, quienes los acogieron y comenzaron a enseñar a estos antiguos refugiados cómo vivir en el desierto como un pueblo nómada (convirtiéndose en el Éxodo 40 años de vagar). En el proceso, adoptaron el dios y la religión de los Shasu.
Las plagas del éxodo se han atribuido a algún tipo de actividad volcánica. Muchos afirman que la erupción del volcán Thera, en la isla de Akrotiri (Santorini moderna). Sin embargo, la erupción ocurrió a mediados del segundo milenio (posiblemente ya en 1590 aC), lo que lo pondría mucho antes, unos 300 años, que el reinado de Ramasses. Independientemente de si las plagas ocurrieron o no, y si fueron causadas o no por actividad volcánica o simplemente por una deidad cabreada, la narración proporciona parte de las dificultades que los judíos consideran como historia común y prueba de su santo respaldo.
El Shasu enseñó a los refugiados cómo encontrar comida y agua en el desierto, que se convirtió en el mana bíblico del cielo, y el agua que brota de la roca. La historia del Becerro de Oro describe el intento de purgar las viejas creencias y la fuerza y aceptación de la nueva religión y sus principios (los 10 Mandamientos).
Después de varias décadas, estas personas recién endurecidas, que proliferaron en mayor número y que realmente pueden llamarse los primeros judíos, llegaron a las ciudades de Canaán y las conquistaron en una guerra, o simplemente se fusionaron con la cultura, y finalmente se convirtieron La religión dominante. Existe evidencia de que varias de las primeras ciudades cananeas experimentaron adquisiciones violentas en ese momento, por lo que la primera posibilidad es más probable.
La historia de Exodus toma elementos de lo que fue una historia oral que se embellece con el tiempo. Los pocos refugiados que salen de Egipto se convierten en un pueblo entero, el cruce del Mar de Reed (un área poco profunda y pantanosa) se convierte en la separación del Mar Rojo, y así sucesivamente. La narrativa del éxodo, por transformada que sea, sirve para varios propósitos.
En primer lugar, proporciona una historia y ascendencia común para la diáspora judía . Los judíos han sido forzados al exilio muchas veces en la historia, y en cada caso, cada grupo dispar mantiene los cimientos de su fe. Los convierte en personas únicas, independientemente de si tenían una patria o no.
En segundo lugar, proporciona una inspiración, que muestra cómo, a través de luchas casi imposibles, pudieron perseverar, y demuestra que realmente son las personas elegidas. Los hace especiales.
Ya sea que el Faraón del Éxodo sea Ramasses o no, e independientemente de si el Éxodo ocurrió o no, los esclavos a los que se hace referencia en el Antiguo Testamento no habrían sido completamente empleados en la construcción de monumentos. La Biblia los menciona como haciendo ladrillos de barro.
Producción moderna de ladrillos de barro
En Éxodo 5: 7, el Faraón les dice a los capataces que no den paja a los judíos, haciéndolos recolectar ellos mismos, pero que aún mantengan la cuota de ladrillos que debían producir.
Entonces, el mismo día, el Faraón ordenó a los capataces sobre el pueblo y sus capataces, diciendo: “Ya no debes dar al pueblo paja para hacer ladrillos como antes; déjalos ir y recoger paja para ellos”. Pero la cuota de ladrillos que ellos estaban haciendo previamente, se les impondrá; no debes reducir nada de eso. Debido a que son flojos, por lo tanto, gritan: “Vamos y sacrifiquemos a nuestro Dios” …
Entonces, la idea de que los esclavos judíos en Egipto construyeron las pirámides, o realmente cualquier monumento, es anacrónica y bíblicamente inexacta.
Referencias
JudaísmoGiza PlateauTour Egipto :: Egipto: Los Judios del Antiguo EgiptoPirámide de DjoserDigésima Dinastía de EgiptoDiena XIX Dinastía de EgiptoPirámide de AhmoseMerneptah SteleJewish Expulsiones y ExiliosShasuAmenhotep IIIExodus 5: 7 “Ya no puedes abastecer a la gente de paja para hacer ladrillos; déjalos ir a recoger ladrillos; deja su propia pajita.Ramesses II erupción china
Imagen de ladrillos de barro de hechos históricos para niños
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