Como muchas sociedades europeas, la teoría que la gente pensaba era el concepto de los tres Estados:
- Los nobles, que son los luchadores que defienden a los demás . Esto no es completamente retórico: los nobles siempre pesaron más que su proporción en el ejército, y de hecho los oficiales más altos tenían que ser nobles. Se esperaba que vivieran de las rentas obtenidas por la posesión de tierras (feudos) y su mal gusto por hacer actividades más comunes como el comercio y la artesanía. Louis XIV trató de involucrarlos en estas actividades y nunca quisieron. Lo honorable era estar en el ejército. Los nobles tenían algunos privilegios legales como pagar MENOS impuestos (no ninguno, contrario a la creencia popular). La nobleza es un ststus extraído del linaje y nada más. Tener un nombre de patículo no es una indicación de nobleza.
- Los sacerdotes, eclesiásticos, los que rezan. No asumas que son creyentes ingenuos que no se involucran en política. A menudo eran elecciones de carrera, una forma de ser intelectuales en una sociedad agrícola, no todos eran creyentes en realidad y algunos eclesiásticos tenían un papel muy importante en la sociedad, como los cardenales Mazarin y Richelieu, que en realidad gobernaban Francia. Los estudiantes universitarios tuvieron el privilegio de ser considerados eclesiásticos y, por lo tanto, se beneficiaron de su régimen legal separado que era más agradable.
- Los plebeyos. En francés, lo contrario de un noble es un roturier . Podemos llamar a esta clase la roture . El Tercer Estado es otra forma de enmarcarlo, cuando se habla de los Estados generales. Sería un error suponer que todos son pobres. Un burgués era un habitante de la ciudad que vivía en un burgo (ese término generalmente implica que la ciudad tiene murallas) , y muchos eran comerciantes ricos. La artesanía podría ser una actividad bastante lucrativa si fuera un maestro (que podría explotar a sus aprendices). Los roturiers incluso podían ser señores ( señores ) al igual que los nobles (en la era moderna, por supuesto, no antes), pero era más común en las colonias que en Francia. El término pauvre en francés no significaba lo mismo que asumiríamos ahora. Para ellos, lo que entendemos como pobres se llamaba indigentes . Ellos a veces se apilaban en “hospitales”, que no eran instituciones de salud reales como los hôtels-dieux, sino más bien una forma de servicio social.
El rey tenía un consejo de ministros. Una excepción fue Luis XV que intentó una forma original de gobernar llamada polisinodía en la que los ministerios eran consejos. Lo abandonó más tarde. En la Era Moderna, el Rey no quería depender de los nobles, que eran rivales, ya que como señores también gobernaban territorios y podían ser poderosos. Por lo tanto, tenía un ejército de funcionarios roturiers a los que se les prometía nobleza por sus buenos servicios (a esto le llamamos la noblesse de robe ). Se esperaba que fueran más leales al rey.
Muchas instituciones tienen nombres confusos para los estándares actuales.
- Le Parlement no es un parlamento, sino una forma de Corte Suprema. Es un tribunal. También fueron una especie de asesores legales del rey, para asegurarse de que respetara las leyes fundamentales del reino, porque incluso el rey tenía que respetar la ley. Ni siquiera Luis XIV se atrevió a no observar las formas legales.
- Los Estados generales ( États généraux ) Sería el equivalente del Parlamento inglés. Fueron creados en el mismo momento, con el propósito de garantizar que el rey pudiera pedir impuestos más altos con la aprobación de la población, a través de sus representantes. La cuestión es que los estados franceses acordaron quedar impotentes, por lo que el rey ya no tenía razón para llamarlos y se volvió excepcional. Solo lo hizo cuando quiso consejos y cumplir con la voluntad de los sujetos.
Es importante entender que Francia era un reino multinacional y multilingüe. Mucha gente no hablaba francés. Fue administrativa y legalmente muy complejo y descentralizado. Todas las provincias tenían leyes diferentes. En el sur, la tradición se escribió las leyes romanas. En el norte, era más bien la aduana. Así que había muchas leyes como la costumbre de París, la costumbre de Vexin, etc. En las colonias, la única ley sería la costumbre de París, modificada por otras leyes como los Édits de Marly y el Code noir. Va más allá de eso. Cada señor tenía derecho a tener su propio sistema de justicia en sus feudos. Existían tribunales señoriales. La justicia del Rey a menudo se prefería porque se consideraba menos arbitraria que la justicia de un señor local.
- Si una razón importante para la Revolución Francesa fue que los nobles se sentaron en su riqueza, negando así a la economía un estimulante efecto multiplicador, ¿no es esta también una buena razón por la que deberíamos mantener el impuesto a la herencia?
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Hubo un momento en que cada provincia estaba gobernada por un Consejo Soberano, compuesto por un gobernador (que asocio al magister militum romano) , uno o varios intendentes (que asocio al præfectus prætorio romano) y el obispo local. Finalmente se dejó caer en Francia, pero se mantuvo en las colonias bajo el nombre de Consejo Superior.
Lo que llamamos feudalidad es una cascada de relaciones personales de confianza entre los señores, que crean una jerarquía entre ellos. En teoría, todos eran vasallos del rey de Francia. También existía una jerarquía señorial entre el señor y las personas que vivían en su feudo. La autoridad del señor se llamaba prohibición y muchas expresiones se extraen de ese concepto. los aspecto militar de la misma, como convocar a los ost , los ejércitos de los vasallos, ahora estaba obsoleto. El señor pidió impuestos a sus súbditos, como el censo , la exhibición simbólica de que la propiedad de la tierra era suya, los rentes , una parte de las ganancias de la tierra, los banalités como los impuestos para usar el molino banal o el banal horno o incluso el peaje en el puente, las cabañas y vente y droit de quint cada vez que alguien vendía su terreno a otra persona, y también el corvée, que es un impuesto de trabajo utilizado para hacer obras públicas. En Francia, a diferencia de Nueva Francia, también había impuestos para la sal y otras cosas, pero creo que eran para el Rey. Era posible escapar del sistema señorial a través de varias formas. Una tierra que no estaba sujeta a un censo del señor se llamaba alleu , y creo que el que la explotaba se llamaba métayer . La expresión en Québec para explicar lo que era un municipio inglés para los lugareños era ” une terre en franc et commun soccage “. Ciudades También podría firmar cartas con el señor local para escapar de las obligaciones señoriales.
En las ciudades, las profesiones a menudo se organizaban en gremios, corporaciones. Había estándares de calidad profesional y un sistema de calificaciones: maestro, compañero, aprendiz. Había que crear un chef de obra para actualizar.