¿Cómo se sintieron los cristianos acerca de la persecución de los judíos durante el holocausto?

Answer 1

Estaba mezclado.

Muchos estaban horrorizados y algunos incluso llegaron a arriesgar sus vidas para proteger a los judíos. Fueron los cristianos quienes escondieron a Ana Frank, su familia y otros judíos.

Era casi seguro que era un cristiano quien informaba sobre las personas que se escondían liderando la muerte de todos menos uno de la familia Frank.

Este espectáculo se repitió en toda la Europa ocupada por los nazis. Las familias estaban escondidas y muchos cristianos acogieron a los niños y los criaron como propios. Esto llevó a una gran angustia cuando los padres volvieron a reclamar a los niños confundidos de los ayudantes angustiados que se habían unido a los niños que a veces no recordaban a sus familias originales.

Por otro lado, había muchas personas dispuestas a denunciar a los sospechosos de ser judíos ante las autoridades.

La Europa de la posguerra fue una de las grandes crisis humanitarias de la historia que afectó a millones de personas recién desplazadas sin ningún lugar a donde ir. Los familiares separados por mucho tiempo intentaron encontrarse unos a otros sin saber si estaban vivos y si estaban donde estaban. Los aliados, Gran Bretaña y Estados Unidos, proporcionaron una amplia ayuda, especialmente alimentos, y se estableció un mecanismo para ayudar a unir a estas personas.

Cristianos justos que salvaron a judíos durante el Holocausto honrados por su sacrificio

Cristianos y el Holocausto

Answer 2

Esta pregunta es extremadamente amplia . Después de todo, los cristianos no eran ni son un ‘bloque’ monolítico: hay varias denominaciones diferentes y grupos diferentes dentro de muchas de las denominaciones. Además, cada denominación consiste en individuos con puntos de vista diferentes.

Dicho esto, hasta donde yo sé, ninguna denominación cristiana emitió una condena pública clara del Holocausto como una demonización. (Corrígeme si me equivoco).

Algunos clérigos y obispos condenaron el Holocausto o aspectos de él. Una de las más impresionantes fue la carta pastoral emitida el 26 de agosto de 1942 por Pierre-Marie Théas, obispo de Mountauban en lo que entonces era Vichy Francia:

Aquí hay una traducción:

“ Carta pastoral del obispo de Montauban sobre el respeto a la persona humana

Se leerá sin comentarios en la misa del domingo 30 de agosto de 1942 .

Mis queridos hermanos amados,

Escenas dolorosas y a veces horribles están teniendo lugar en Francia, sin que Francia sea responsable de ellas. En París, decenas de miles de judíos han sido tratados con salvajismo bárbaro; y aquí, en nuestra región, estamos presenciando un espectáculo desgarrador. Las familias están siendo destrozadas; los hombres y las mujeres son tratados como un rebaño vil de ganado y enviados a un destino desconocido, donde enfrentan los peligros más graves.

Quiero expresar la indignada protesta de [a] la conciencia cristiana, y proclamo que todos los hombres, ayran y no ayran, son hermanos porque han sido creados por el mismo Dios; y que todos los hombres, independientemente de su raza o religión, tienen derecho al respeto de los individuos y de los estados. Las medidas antisemitas actuales son una afrenta a la dignidad humana y una violación de los derechos más sagrados de la persona y la familia.

Que Dios consuele y fortalezca a aquellos que son tan perversamente perseguidos, y que le conceda al mundo una paz duradera basada en la justicia y la caridad ”.

Ver: La Lettre pastorale de Mgr Théas, 26 de agosto de 1942

Otros cinco obispos franceses en la Francia desocupada también emitieron condenas públicas. Sin embargo, estas fueron excepciones relativamente raras.

En Alemania, el obispo Galen (Münster) condenó el programa de eutanasia.

En áreas bajo el dominio nazi, algunos cristianos ayudaron a los judíos a esconderse o escapar, y en la práctica no se correlacionó con sus denominaciones. La mayoría parece haber mostrado indiferencia.