¿La elevación del estado por encima de los derechos humanos es necesariamente colectivista o podría también provenir de influencias religiosas y ultranacionalistas?

La humanidad, cuando está representada por un solo individuo, en comparación con cualquier institución, ya sea un gobierno o una religión, tiene una desventaja irreducible: la duración de su vida.

Entonces la batalla no es David contra Goliat, sino David contra mil Goliat.

Dado que la mayoría de la gente cree que el mundo no puede ser cambiado, podemos agregar que las instituciones, los gobiernos y las instituciones religiosas sí pueden, y eventualmente serán cambiadas.

A pesar de que se muestran muchas cosas malas en él, considero a Internet como el Mesías esperado.

Puedes maltratar a las personas durante miles de años, pero no puedes hacerlo para siempre.

La gente se está despertando ahora e Internet, en parte, los ha puesto en comunicación para que haya un momento en que la autoridad en todas sus formas sea forzada por las masas, a contar con una expresión muy antigua: “Vox populi vox dei” La voz del pueblo es la voz de Dios (Justicia), y por primera vez será rodeada por todo el mundo.

Michel Di Sclafani

PD Para mí Dios está en todo y en todos. Mi Dios no tiene necesariamente una conexión con la religión, solo con nuestras conciencias.

Los ultranacionalistas, los extremistas religiosos y los bolcheviques no respetan los derechos humanos. De hecho, no tienen más que desprecio sin fondo por los derechos humanos. No olvides que los nacionalistas extremos ni siquiera te consideran humano si perteneces a la raza ‘equivocada’ … así que olvídate de los derechos. Los extremistas religiosos dividen el mundo despiadadamente en “Salvados” y “Malditos”. Si no eres un “verdadero creyente” y no te apegas a lo recto y estrecho, como lo definen ellos, te consideran malo y no tienes derechos.

Si este tipo de extremistas tienen la oportunidad de secuestrar la maquinaria del gobierno, estarán encantados de convertir su intolerancia en ley.

PD. Ese dicho El bien común se produce antes de que el interés propio sea anterior a los nazis por un par de siglos más o menos y no se trata de derechos humanos. El problema clave aquí es cómo se decide ‘el bien común’.