Antes del inicio oficial de Yom Kippur (que ocurre al comienzo del décimo día del mes hebreo de Tishrei) hay una ceremonia que en realidad es un tribunal religioso legal que se celebra antes de los servicios de la noche, donde todos los rollos de la Torá se desplazan son retirados del arca (Aron HaKodesh) y retenidos frente a toda la comunidad, que está de pie. En este punto, Shaliach Tsibbur (o líder de oración) da la Declaración de Kol Nidrei. Este documento está escrito en arameo rabínico medieval, y Shaliach Tsibbur (o SHaTS, para abreviar) lo repite tres veces. Su función es asegurarse de que cualquier voto hecho a Dios durante este año al próximo pueda considerarse nulo si, después de un esfuerzo completo y honesto, no se cumplió. Es MUY importante notar que estos solo pertenecen a votos personales entre el individuo y Dios y NO entre humanos: uno no está libre de estos votos.
¿Cuándo cantaría una persona judía ‘Kol Nidre’?
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Kol Nidre (“Todos los votos”) se recita en Erev Yom Kippur, la noche antes del Día de la Expiación. (Todas las festividades judías comienzan al anochecer la noche anterior.) Después de Rosh HaShanah (Año Nuevo) hay diez días de asombro cuando contemplamos nuestras vidas, resolvemos argumentos y deudas y nos preparamos para comenzar de nuevo el año próximo.
Kol Nidre es una oración particularmente bella y conmovedora que nos libera de todos los votos que nos obligaron a hacer o mentiras que tuvimos que decir para sobrevivir. Para una religión que tiene 5,000 años (más o menos), es bastante nueva: solo más de 500 años, después de haber sido agregada al servicio después de la Inquisición de la península ibérica. Como sabrán, muchos judíos se convirtieron por la fuerza en España y Portugal, y fueron llamados “conversos” (¡por supuesto! La última escena de “El mercader de Venecia es una de esas conversiones, ¡porque es una comedia! ¡ Qué riot!”) . Los judíos se vieron obligados a jurar su lealtad a la Iglesia, pero muchos practicaron su fe en secreto. Estos fueron atacados por la policía de pensamiento de Torquemada.
Todavía se pueden ver rastros de esta época en la cultura española: la paella se creó durante esta época. Es un plato de carne de cerdo y mariscos, dos grandes no-no para judíos y musulmanes; los buenos católicos mirarían para ver si sus invitados lo comerían o no. La Iglesia construyó torres lo suficientemente altas como para mirar las chimeneas para ver quién salía humo, sabiendo que los judíos no encienden fuegos después de la puesta del sol los viernes por la noche. Además, el idioma ganó la palabra “marranno”, un término despectivo en la línea de “cerdo”, destinado a un judío que había sido atrapado practicando su fe.
En todo el sudoeste de América del Norte todavía puedes encontrar “judíos secretos”, descendientes de judíos que escapan al Nuevo Mundo. Todavía se comportan como si la Inquisición continuara. Encienden velas de Shabat en secreto y les dan a sus hijos “bautismos inversos” a la edad de 13 años, eliminando el engaño que sienten que se vieron obligados a practicar.
De hecho, uno podría comparar el Kol Nidre con un bautismo cristiano, que lava los pecados.
¡Probablemente me meteré en problemas por decir eso!
Solo hay un momento en que Kol Nidre se canta adecuadamente como parte de la liturgia: justo antes del comienzo de Yom Kippur, el Día de la Expiación. El texto de Kol Nidre no es más que una declaración legal que anula todos los votos hechos que podrían negar la capacidad de expiar sus pecados. El tiempo se alteró del pasado al futuro en el siglo XII (Rabbeinu Tam) para expresar la idea de que, aunque sabemos que nuestros votos no se cumplirán, comenzamos el año con una pizarra limpia. El texto (arameo) está lejos de ser emotivo, emotivo o incluso poético. Sin embargo, la melodía, que en la tradición Ashkenazi es bastante antigua, enfoca la atención en el increíble peso del día (comenzando, por supuesto, en la noche). Dios no se menciona explícitamente en el texto y se puede cantar, en concierto, en cualquier momento.
Kol Nidre, “todos los votos”, es el nombre de la declaración legal cantada en la sinagoga antes del servicio de apertura de Yom Kippur. Usualmente es cantada por el baal tefillah como representante de la congregación, y se repite tres veces para dar tiempo a los recién llegados a escucharla. Establece que “se le permite rezar con los pecadores” y anula todos los votos religiosos hechos por el individuo. Como han dicho otros, es importante tener en cuenta que la anulación se aplica solo a los votos hechos a Dios.
Fue instituido en la Edad Media después de que oleadas de conversiones forzadas devastaran las comunidades judías de Europa. La fórmula legal anula retroactivamente los votos religiosos tomados en el último año, y los votos religiosos proactivos que podrían tomarse en el próximo año.
¿Cuándo canta una persona judía el Kol Nidre?
No todos cantan Kol Nidrei. Es una pieza muy especial, cantada en una sola ocasión: Erev Yom Kippur, el servicio nocturno al comienzo del Día de la Expiación. En ese momento, el cantor normalmente cantará la pieza tres veces, mientras la congregación escucha respetuosamente. No es apropiado en ningún otro momento.
Kol Nidre se canta al comienzo de Iom Kipur (las fiestas judías van de la puesta del sol a la puesta del sol, por lo que Iom Kipur este año es de la puesta del sol del 11 de octubre al 12 de octubre). El servicio nocturno, al menos en mi comunidad, tradicionalmente se llama simplemente Kol Nidre. Es la única vez que se canta como parte de la liturgia. Es, en mi opinión, la pieza musical más bella. Busque el Kol Nidre Op. De Bruch. 47, es inquietante. Además, escuche a algunos de los grandes cantores cantando la oración. YouTube tiene muchos.
En la noche de Yom Kipur, justo antes de las oraciones de Maariv. Kol Nidrei marca el comienzo de las vacaciones.
Técnicamente, esto es recitado justo antes del servicio de víspera de Yom Kippur por el líder de la congregación (el cantor, no el rabino). A menudo la congregación se hace eco al unísono. El propósito del párrafo era permitir e invitar a todas las personas a asistir a la sinagoga, incluidas aquellas que fueron excomulgadas por la comunidad durante el año. Kol Nidrei (y la declaración previa que lo presenta) declara nulos los votos de excomunión tomados por los líderes de la comunidad contra aquellos que cometieron ciertas violaciones sociales, y los votos de conversión tomados por aquellos que se vieron obligados a convertir (o pretender). Anular los votos invitó a aquellos que de otra manera no serían bienvenidos.
Finalmente, el papel de Kol Nidrei cambió (en el pensamiento popular) para convertirse en algo que parece que nos declaramos a nosotros mismos como absolvidos de nuestros propios votos. El problema: absolver votos es un proceso técnico que requiere una apuesta de tres personas y un texto llamado “hatarat nedarim”, que difiere del texto de Kol Nidrei (y algunos lo recitan en la mañana antes de Yom Kippur). Entonces Kol Nidre en sí es discutible. No encontramos muchas personas excomulgadas o convertidas bajo coacción en estos días. En realidad, no absuelve los votos. Además, envía un mensaje incorrecto para decir que puede hacer una promesa y luego decidir que no desea cumplirla. Es todo lo contrario del mensaje del período entre Rosh Hashanna y Yom Kippur (que se centró en la responsabilidad personal, no en la abrogación de la misma).
Entonces, ¿por qué decir Kol Nidre? Mi teoría: alguien compuso una melodía inquietantemente hermosa que es simplemente demasiado buena para deshacerse de ella. Eso solo mantuvo a Kol Nidre como una parte apreciada del libro de oraciones judío. La melodía simplemente suena genial, impulsándola a partir de una simple declaración que invitó a los marginados y privados de sus derechos al gran preludio cantorial a una noche de melodías conmovedoras.
Kol Nidre es el primer párrafo que comienza el servicio de Iom Kipur, el último de los Diez Días de Arrepentimiento, que comienza con Rosh Hashaná.
Kol Nidre es cantado primero por el líder de oración, tres veces, y luego la congregación también lo repite tres veces.
También se puede practicar antes de las vacaciones.
Bueno, se supone que la oración se dice en Iom Kipur, uno de los días más importantes del calendario judío.
Pero supongo que alguien puede cantarlo cuando quiera. Sin embargo, se requiere en El día de la expiación de todos modos.
Kol Nidre (Todos los votos) se recita al comienzo de Yom Kippur, que ocurre una vez al año al finalizar los Altos Días Sagrados.
Por lo general, es cantada o cantada por el cantor de la sinagoga (líder de oración), en lugar de por individuos.
Me enseñaron, desde el Siddur de Amram Gaon, que el párrafo de texto arameo, Kol Nidrei , se recita antes del comienzo de Yom Qippur, mi tradición es que la reunión de Sanedrín y Beit Din HaGadol no ocurre en un día sagrado, así que allí no hay nadie con quien discutir la anulación de juramentos y promesas … como tal, se recita Kol Nidrei antes del atardecer. Como Sphardi, espero hasta shkia, cuando Yom Qippur comienza oficialmente, y recito en casa antes de ir a knis. Kol Nidrei no es una oración, es una acción profundamente personal de consecuencia legal donde, de acuerdo a cómo me enseñaron, una evaluación sincera y honesta de ti mismo está en orden. De esta evaluación se toman medidas para asegurar que no repetimos errores. En mi caso, llevo un poco más allá y paso mucho tiempo haciendo las paces cara a cara, donde he cometido errores y me he olvidado de cumplir promesas o compromisos.
Es una innovación reciente de Pascua y el norte de Europa incluirlo en los Mahzorim de Iom Kipur, y cantarlo como una oración comunitaria.
Como han dicho las otras respuestas, el Kol Nidre se recita la noche anterior a Yom Kippur. Iom Kipur ocurre en el otoño, generalmente a fines de septiembre o principios de octubre. Marca el final de Rosh Hashaná, el período de expiación y el Año Nuevo judío.
Mi versión favorita de Kol Nidre:
Tradicionalmente es el trabajo del líder de oración cantar “Kol Nidre” como parte de los servicios de Yom Kippur. Esa es la única ocasión oficial. Hay varias grabaciones de “Kol Nidre” distribuidas por su valor musical. Según mi madre, Perry Como, no exactamente judío, solía cantarla en televisión anualmente en solidaridad con sus fanáticos judíos y con el espíritu de hermandad en general.
Kol Nidre se recita en la sinagoga antes del comienzo del servicio nocturno en cada Yom Kippur, el Día de la Expiación. Estrictamente hablando, no es una oración, aunque comúnmente se habla como si lo fuera.
La mayoría de las congregaciones recitan tradicionalmente Kol Nidrei al comienzo de las oraciones nocturnas en Yom Kipur (Día de la Expiación). Aunque a menudo es una forma exitosa de preparar las emociones de las personas para el día, a gran escala su importancia es limitada. No hay obligación de decirlo, e incluso su significado no está 100% claro.
Es una fórmula legal recitada a Di-s la noche anterior a Yom Kippur (el dicho de la expiación). Se dice en el servicio de oración de Ma’ariv (tarde).
Todo amor, shalom paz y bendiciones para ti en Cristo Jesús nuestro Señor,
Owen
Kol Nidrei se canta al comienzo de Yom Kipur. El significado real de las palabras no es muy dramático: simplemente dice que de antemano anulamos cualquier voto o juramento que podamos hacer desde ahora hasta el próximo Yom Kipur. Esto se debe a que los votos se toman muy en serio en el judaísmo y no cumplirlos es una infracción grave.
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