El judaísmo y el cristianismo son diferentes. El Dios puede ser el mismo, sus mandamientos fueron diferentes para los judíos y para los cristianos.
Aquí hay algunos versículos del Nuevo Testamento sobre el matrimonio y el celibato.
Mateo 19: 10–12
Los discípulos le dijeron: “Si tal es el caso de un hombre con su esposa, es mejor no casarse”. Pero él les dijo: “No todos pueden recibir este dicho, sino solo aquellos a quienes se les da. Porque hay eunucos que han sido así desde su nacimiento, y hay eunucos que han sido hechos eunucos por los hombres, y hay eunucos que se han hecho eunucos por el bien del reino de los cielos. Que quien pueda recibir esto, lo reciba.
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Timoteo 4: 1–3
Ahora, el Espíritu dice expresamente que en tiempos posteriores algunos se apartarán de la fe al dedicarse a espíritus engañosos y enseñanzas de demonios, a través de la falta de sinceridad de mentirosos cuyas conciencias están chamuscadas, que prohíben el matrimonio y requieren la abstinencia de los alimentos que Dios creó para ser recibidos. con acción de gracias de quienes creen y conocen la verdad.
Corintios 7: 32–38
Quiero que estés libre de ansiedades. El hombre soltero está ansioso por las cosas del Señor, cómo agradar al Señor. Pero el hombre casado está ansioso por las cosas mundanas, cómo complacer a su esposa, y sus intereses están divididos. Y la mujer soltera o desposada está ansiosa por las cosas del Señor, cómo ser santa en cuerpo y espíritu. Pero la mujer casada está ansiosa por las cosas del mundo, cómo complacer a su esposo. Lo digo para su propio beneficio, no para imponerle ninguna restricción, sino para promover el buen orden y asegurar su devoción indivisa al Señor.
Si alguien piensa que no se está comportando correctamente con su prometido, [ a ] si sus [ b ] pasiones son fuertes, y tiene que ser así, que haga lo que quiera: que se case, no es pecado. Pero quien está firmemente establecido en su corazón, no tiene más necesidad que tener su deseo bajo control, y ha determinado esto en su corazón, para mantenerla como su prometida, lo hará bien. Entonces, el que se casa con su prometido lo hace bien, y el que se abstiene del matrimonio lo hará aún mejor.
En pocas palabras, un matrimonio es algo bueno, pero la abstinencia del matrimonio es mejor. Sin embargo, si bien el celibato es una buena idea para quienes pueden manejarlo, prohibir el matrimonio significaría ‘apartarse de la fe’ y dedicarse a las ‘enseñanzas de los demonios’.
Este sistema de valores explica por qué los eclesiásticos superiores son célibes tanto en el cristianismo católico como en el ortodoxo. Solo los protestantes se apartaron de esta regla: de ahí la vieja película de Hollywood The Bishop’s Wife con un nombre que suena tan extraño para las denominaciones no cristianas del cristianismo.
Sin embargo, ¿qué pasa con los párrocos? ¿Deberían casarse y servir de ejemplo a la comunidad de fieles? ¿Deberían renunciar a las uniones mundanas y mirar solo al Señor Dios? Aquí las ideas de católicos y ortodoxos son diferentes. En la iglesia rusa, la mayoría de los sacerdotes están casados (y se los conoce como ‘clero blanco’, en oposición al ‘clero negro’, los monjes).
No siempre fue así. Antes del papa Gregorio VII (gobernado en 1073-1085), el celibato no se aplicaba realmente en la iglesia cristiana occidental. Hizo un esfuerzo supremo, luchando no solo contra los sacerdotes casados, sino también contra todos los que los toleraban. Finalmente, los sacerdotes católicos casados siguieron a los dinosaurios. Por supuesto, algunos de ellos continuaron teniendo relaciones sexuales, pero nunca más pudieron volver a casarse oficialmente.
Por supuesto, no comenzó con Gregory. Sus predecesores también desaprobaron el matrimonio de los sacerdotes, pero no tuvieron su tenacidad y perseverancia. Pero nunca se hizo tal esfuerzo en el cristianismo oriental. ¿Por qué se toleraba el matrimonio de sacerdotes en Oriente y se suprimía en Occidente?
Creo que la explicación es muy mundana. El problema no era si el sacerdote tendría sexo o no. El problema eran sus eventuales hijos. Los sacerdotes que tenían hijos a menudo no podían resistir la tentación de dejarles la propiedad de la Iglesia. En muchos casos registrados, incluso el edificio de la iglesia fue entregado a la familia y convertido en algo secular.
Tales cosas podrían suceder fácilmente en el mundo católico, fragmentado entre muchos gobernantes, donde la iglesia no tenía poder secular, pero era casi imposible en el altamente burocratizado Imperio Romano del Este. Es por eso que no era gran cosa para el Patriarca de Constantinopla dejar que el sacerdote se casara: no significaba que la iglesia se empobrecería. Si me equivoco, deje que los especialistas me corrijan. Pero así es como veo la situación.