Solo me gustaría agregar a las respuestas de Quora User y Eli Adler, y decir que existen algunas dificultades específicas que surgen en torno a la contratación de empleados de Haredi, que tienen que ver con el sistema educativo ultraortodoxo.
Las escuelas ultraortodoxas en Israel se consideran “independientes”, ya que no están obligadas a seguir los planes de estudio establecidos por el Ministerio de Educación (también vale la pena señalar que, a diferencia de otras escuelas independientes, las escuelas ultraortodoxas reciben la totalidad). financiación del Ministerio de Educación). Esto significa que muchos niños Haredi no reciben educación en matemáticas, inglés, historia o ciencias. Esto tiene repercusiones obvias en su capacidad de continuar la educación superior y de integrarse en la fuerza laboral general. Hay una serie de programas destinados a ayudar a Haredim que está interesado en recuperar material perdido y obtener capacitación para estudios académicos o para integrarse en la fuerza laboral, pero esta es una solución solo disponible para aquellos que están preparados para luchar por ello.
Gran parte de la economía de la comunidad haredi en Israel está estructurada en torno a los hombres que no trabajan: muchos de los servicios sociales por los que los partidos políticos haredi han luchado y logrado se basan en tener un gran número de hijos y pocos o ningún ingreso. Esto tiene un propósito, ya que muchos de los líderes de la comunidad Haredi desalientan activamente el empleo, ya que temen que conduzca a la integración, una de las causas más comunes de personas que abandonan el estilo de vida Haredi. Esto significa que para una persona Haredi que quiere ir a trabajar, a menudo les dificulta la vida económica y social. Agregue a eso el hecho de que definitivamente existe discriminación en la contratación, y elegir trabajar como una persona Haredi está lejos de ser fácil.
Con respecto a la respuesta de Michael DeMartino, aunque a menudo se afirma que la mayoría de los Haredim no funcionan, esto en realidad no es cierto. Desde 2016, una mayoría (aunque, para ser justos, sigue siendo una pequeña mayoría de alrededor del 56%) de los hombres haredi están empleados, mientras que entre las mujeres haredi ha sido una mayoría desde principios de la década de 2000, y ahora se sitúa en alrededor del 75%. . Es cierto que esto incluye a los empleados a tiempo parcial, pero el porcentaje de empleo ha estado aumentando lenta y constantemente durante décadas.
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