¿Cuál fue el papel del emperador durante el período Sengoku? ¿Por qué no podía unificar a Japón si todos los Señores de la Guerra le juraron lealtad?

Answer 1

El poder del emperador se eliminó durante mucho tiempo antes del período Sengoku, el último emperador que intentó hacer algo para recuperar una apariencia de poder real fue el emperador Go-Daigo, quien murió al menos 100 años antes del período, incluso si usa la forma más generosa de calcular el inicio del período Sengoku (la guerra de Ōnin)

En su mayor parte, desde el inicio del shogunato de Kamakura en 1192, el Emperador fue despojado de cualquier poder real, ni siquiera tenía una fuente de financiación, y mucho menos militar.

Los eventos al final del período de Kamakura, donde el título de Shogun pasó a manos de la familia imperial (en parte porque se habían casado con las familias Minamoto y Fujiwari / Hojo), condujo a un breve regreso del mencionado Emperador Go-Daigo ( ver Restauración de Kenmu) sin embargo fue de corta duración.

El problema general fue como se mencionó, la falta de capacidad para autofinanciarse. la corte del Emperador dependía casi por completo de las donaciones de varios señores Samurai para llegar a fin de mes, las cosas se pusieron realmente mal durante el período Sengoku ya que varios emperadores ni siquiera tenían dinero para organizar un funeral o una celebración de boda. Uno de los emperadores reinantes más antiguos en los días más oscuros, el Emperador Go-Nara, incluso vendía su propia caligrafía solo para llegar a fin de mes.

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La llegada de Oda Nobunaga y luego Toyotomi Hideyoshi mejoró la vida del hijo de Go-nara, el emperador Ōgimachi, ya que restauraron la corte de manera más permanente y usaron su título como precursor para lanzar su invasión y justificarse a sí mismos como gobernantes de un nuevo Japón, el problema es, por supuesto, que estos tipos eran demasiado poderosos para que el emperador tuviera alguna posibilidad de volverse.

El problema general para la corte en Japón desde el principio fue que se autoconfiguraron como emperadores chinos, excepto que cuando la dinastía china falla había una vez en la que las primeras generaciones serían guerreros y generales por derecho propio antes de la caída posterior. en la regla de su tipo de asiento. Como la dinastía de Japón nunca cambió, todo su emperador se mantuvo así en su mayor parte

Answer 2

Introducción

Pocas civilizaciones escapan de los períodos de caos y agitación. Para los japoneses, la Era de Sengoku (1467-1603), también conocida como el Período de los Estados Combatientes, fue su época de confusión. Este ensayo explora las raíces del período Sengoku y los tres hombres que emergieron para restaurar una sensación de calma política, económica y social en todo el reino.

La prueba de Sengoku

Dado que Minamoto Yoritomo recibió el título de seii tai-shogun (la figura militar líder de Japón) en 1192, Japón funcionó como un estado político semi-bicameral. El emperador, que legitimó el gobierno del shogun al nombrar a cada gobernante militar sucesivo, vivió en Kyoto con otras familias aristocráticas. El shogun y sus asesores cercanos eligieron un área para establecer su sede geográfica, que se conoció como el bakufu o el gobierno de la tienda. El shogunato Minamoto eligió el hermoso escenario de Kamakura como su hogar. El emperador reinó pero no gobernó; Fueron el shogun y sus ayudantes los que gobernaron Japón.

Para 1333, el Minakoto Bakufu se había debilitado y los gastos relacionados con la defensa de Japón contra las invasiones mongolas (1274, 1281) vaciaron las arcas del Bakufu. Primos del shogun Minamoto (todos los shogunes posteriores tuvieron que estar relacionados con Yoritomo) el clan Ashikaga estableció la segunda regla del shogunato, el Ashikaga bakufu (1336-1573) y estableció su cuartel general en la ciudad vecina de Kioto, Muromachi. Desde el principio, Ashikaga tuvo múltiples desafíos al tratar de mantener la unidad en todo Japón. Los emperadores advenedizos que querían una mayor voz en el funcionamiento de su reino tuvieron que ser silenciados mientras los gobernadores militares nombrados por los bakufu enfrentaban el dilema de los diputados que forjaban feudos independientes en todo Japón.

A medida que pasaba cada década, el poder y la autoridad imperial y shogunato disminuían. Jizamurai — samurai que vivía dentro de las aldeas — cultivaba durante la temporada de siembra y cosecha y luchaba durante las otras partes del año. Los bakufu trataron de mantener el sistema político de siglos de duración mediante el nombramiento de gobernadores militares, también conocidos como shugo o daimyo, para mantener la paz en todo Japón y proporcionar impuestos para el emperador y el bakufu. Estos daimyo delegaron autoridad a su samurai retenedor e hicieron algunos de ellos diputados ( jito ). Pero el caos prevaleció durante la primera mitad del siglo XVI. Jito comenzó a liberarse de sus señores y los granjeros entraron en la refriega a medida que surgieron enormes ejércitos para ayudar al advenedizo jito y daimyo a luchar por el control de la tierra.

La cosmovisión japonesa que era una amalgama de creencias confucianas, budistas y sintoístas enfatizaba un sistema social esquematizado donde la lealtad, la deferencia a la autoridad y un sistema de clase rígido mantenían a Japón en relativa paz y prosperidad durante casi un milenio. Pero todo parecía haber cambiado durante el bakufu Ashikaga. El apodo japonés del siglo XVI fue gekokujo jidai “dominio de lo alto por lo bajo”. Parecía que dondequiera que se volviera, la rebelión y la deferencia a la autoridad fueron reemplazadas por el pragmatismo maquiavélico.

Para agregarle combustible al fuego del caos, fue a mediados del siglo XVI cuando los occidentales, en forma de comerciantes portugueses y sacerdotes jesuitas, ingresaron a Japón. Pistolas y cañones traídos por primera vez por los portugueses fueron duplicados en masa por los empresarios japoneses daimyo y metalúrgicos. Estas armas y cañones estimularon a Daimyo y Jito a establecer castillos como fortalezas de defensa contra el naciente armamento de Japón. Los portugueses quedaron asombrados por la falta de lealtad y las ubicuas traiciones entre jito y daimyo. Parecía que todos, incluidas las aldeas agrícolas, optaban por seguir a quien prometiera los impuestos más bajos junto con la máxima protección. La guerra y el saqueo caracterizaron tanto el campo como la capital imperial. Si bien el emperador y el shogun aún tenían sus títulos y posiciones, no tenían poder contra la marea y el impulso de las guerras civiles en los dominios. La situación era similar a la historia británica de Humpty Dumpty, el huevo inglés cayó de una pared y se dispersó en cientos de pedazos. No había suficientes funcionarios imperiales y samurais bakufu para volver a armar a Japón. Y luego tres hombres lo cambiaron todo.