Hay una pintura de Goya titulada El sueño de la razón produce monstruos . Tiene un epígrafe que dice
La fantasía abandonada por la razón produce monstruos imposibles: unida a ella [la razón], ella [la fantasía] es la madre de las artes y el origen de sus maravillas.
Hitler era un artista, un aspirante a artista o un aspirante a artista. En él no había matrimonio feliz de la razón con la fantasía. Por el contrario, produjo uno de los monstruos más horribles en forma humana que la humanidad haya presenciado:
Fragilidad temblorosa
En esta respuesta, no vamos a tomar rechazos que conduzcan a su fallida carrera como artista como motivación para su odio, sino que veremos este dato desde otro ángulo. Habría sido una persona con cierta sensibilidad estética o anhelo, pero sin una verdadera grandeza, ninguna confianza en sí mismo. No era una persona que describirías como noble o de estatura interna.
Hitler tenía dieciocho años cuando, en 1908, se mudó de Linz y se instaló en Viena. Caminó por las mismas calles que Freud, Gustav Mahler y Egon Schiele, pero lo hizo como uno de los pobres sin rostro de la ciudad. A menudo dormía en un refugio miserable para personas sin hogar, si no debajo de un puente. Con la intención de convertirse en artista, reprobó dos veces el examen de admisión de la academia de arte; sus habilidades de dibujo fueron declaradas “insatisfactorias”. Un joven delgado y pálido, no estaba preparado para el trabajo físico. Con la ayuda de un amigo, se ganó la vida escasamente dibujando vistas postales de Viena y vendiéndolas a turistas.
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El joven Hitler estaba loco por la ópera wagneriana, la arquitectura majestuosa y el ingenioso arte gráfico y diseño. Su gusto por la pintura era, y seguía siendo, filisteo. Juró por Eduard von Grützner, un pintor de género de alegres monjes bávaros borrachos. Los primeros esfuerzos frustrados de Hitler fueron el trabajo de un tirano provincial que estaba listo para recibir instrucciones que nunca recibió. [- – -] Como con cualquier vida joven a la deriva, Hitler podría haber ido de varias maneras. La oportunidad perdida más exasperante fue la posibilidad de trabajar con el artista gráfico y escenógrafo Alfred Roller, un miembro del movimiento antiescadémico Secesión cuyos sets para las producciones de Wagner de la Corte de Viena, que fueron dirigidos por Mahler, presagiaron la teatralidad nazi. Con una carta de presentación de Roller, Hitler se acercó a la puerta del gran hombre tres veces sin reunir el valor para llamar. Al final resultó que, parece que nunca se ha asociado con alguien cuyo ego superó al suyo. Grandioso y rígidamente puritano, fue una figura divertida para muchos de sus compañeros en las profundidades más bajas de Viena. “[1]
La profundidad de la inseguridad que podemos esperar de alguien que no se atreve a tocar una puerta, aunque tiene una carta de presentación, sugiere un sentido bastante frágil de autoestima.
Algunos aforistas ya deben haber dicho que aquellos a quienes debemos temer no serían los fuertes, sino los débiles. Aquellos que no pueden reunir coraje frente al miedo, esos serían los verdaderamente débiles. Quizás esto no sea muy diferente de lo que se trata el narcisismo (aunque no estoy haciendo ningún intento de diagnóstico posterior de Hitler aquí).
Auto-engrandecimiento
Este tipo de debilidad es una que fácilmente se volverá contra los demás al intentar escapar de su propia sensación de insuficiencia. La fuerza se confunde con el horror y se convierte en una especie de ideal, fetichizada e idolatrada. Si otros te temen, entonces eres fuerte, un Übermensch , más apto para la supervivencia. Si las consecuencias no fueran tan repugnantes, la idea sería risible.
Si la persona con esta falta de coraje también tiene una capacidad inflada de fantasías, fácilmente recurrirá a ilusiones de grandeza para protegerse de los sentimientos negativos. Se imaginarán fuertes, hermosos, inteligentes y todo eso … pero frustrados. Si no hubiera sido por esto o aquello, o por esas personas , habrían alcanzado tales pináculos de logros.
Esos enemigos corruptos, ¡ me hicieron esto!
Alguien debe ser culpado.
La irracionalidad del odio.
Si hablamos de odio real, no se basa en un pensamiento racional, por lo que una persona no puede tener una justificación para su odio. La pregunta abordada por esta respuesta es, por lo tanto, algo mal concebida. El odio nunca es racional. No puede ser. El odio y la racionalidad no pueden coexistir. La racionalidad triunfaría sobre el odio, por lo que debe ser abandonada.
Lo más cercano que puede llegar a ser el odioso es que pueden racionalizar su odio; tener racionalizaciones para ello. Esto realmente significa que, en cierto sentido, niegan que sea odio, pero intentan justificar el odio con varios argumentos.
La función de esto es que se están descargando de cualquier auto-acusación de ser parte del odio. Todo es causado por el otro, que merece el odio de uno, y uno es realmente una víctima del otro. La propia falta de autoestima sólida está pintada sobre el enemigo construido.
La elección de proyectar la culpa en los demás es parte integral de lo que es el odio. Pero al eliminar la responsabilidad de los sentimientos de uno contra el otro, uno también se siente despojado de su agencia o autonomía. Uno es una víctima. Esa es una consecuencia necesaria de fantasear con la culpa, lo que lleva a la idea de que ellos, el odiado, el Otro, son los perpetradores.
Por supuesto, la venganza se vuelve altamente lógica para tal mente. Con la racionalidad arrojada al viento, todas las conclusiones pueden justificarse, siempre y cuando se pueda creer que son beneficiosas para usted. Esto hará que la ética sea imposible, ya que la ética requiere una mentalidad racional. Consecuentemente, tal persona está comenzando a desmoronarse como un “animal social”, convirtiéndose en el lobo, imaginando a un depredador la encarnación de la fuerza.
Este es un descenso a la locura.
Si otros lo siguen, es una ilusión masiva y una psicosis masiva.
La ideología del odio.
Se podría argumentar que la ideología nacida de las fantasías de Hitler no es más que esto, una paranoia a gran escala, enraizada en esa disociación interna y negación necesaria para que tenga lugar la proyección. Ataca simultáneamente al enemigo percibido y describe al otro como haciéndote eso. Entonces, si los está atacando, solo está tomando represalias, y puede decirse que su represalia fue justa.
Después de todo, sabio, tu sagaz castigo de los viles comportamientos del enemigo se basa en hechos, ¿no es así? Eres tan lógico y racional que es prácticamente una ciencia, ¿verdad?
En este caso, se afirmaba que el odio racializado era una ciencia.
Monstruos mentales.
Estos son monstruos mentales. Así son los monstruos de la mente. Cuando la razón se ha ido a dormir, este es el tipo de abominaciones sin sentido que producirá la mente.
Son particularmente perniciosos porque, como la persona que ha hecho racionalizaciones, se dice que es la razón de su odio, su razón de ser , esta persona también usará esto para justificar la creencia de que ellos mismos son más racionales. Ellos son los racionales. El otro, el odiado, el objetivo de su culpa, ellos, sin embargo, no pueden ser. ¿No demuestran las acciones del odiado lo irracionales que son? ¿Cuán profundo es su odio hacia mi inocente blancanieves? Cómo me frustraron, una y otra vez, y me impidieron florecer, ¿no es irracional?
Crooks!
¡Mentirosos!
¡Ciérralos!
Así es como funcionan el odio y la culpa, y este es el propósito que cumplen. No fue diferente en Hitler que en cualquier otra persona, solo fue llevado más allá y se le dieron proporciones absurdas y monstruosas. Sin ayuda, convirtió a una nación de poetas y filósofos en salvajes tribales sin sentido.
No hubo necesidad histórica que condujera a otra guerra mundial y al Holocausto. Fue el trabajo de una mente trastornada de un hombre frágil, débil y engañado que no se atrevió a tocar una puerta para perseguir su sueño artístico, un sueño que podría haberle llevado a darle al mundo algo de valor.
De nuevo, como Goya comentó tan acertadamente:
- La fantasía abandonada por la razón produce monstruos imposibles.

El sueño de la razón produce monstruos [2]
Goya, Lámina 43, “Los Caprichos”: El sueño de la razón produce monstruos , 1799, grabado (El Museo Metropolitano de Arte)
No he leído todas las respuestas, así que perdóname si los puntos que se hacen aquí son una repetición de otra respuesta u otras respuestas.
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Notas al pie
[1] Hitler como artista
[2] El sueño de la razón produce monstruos – Wikipedia